إن العلماء الذين اهتموا بالإسلام سواء من حيث تفسير القرآن الكريم، أو رواية الأحاديث النبوية وتفسيرها، أو بيان المستحب والمكروه في الأمور الفقهية عامة كثيرين، ومن أهم وألمع الأسماء في هذا المجال: الأمام البخاري، والإمام مسلم، والإمام أحمد بن حنبل، والإمام الشافعي، وهم الذين وضعوا كتب في الحديث تعد من أهم المراجع فيه وأصحها. الإمام مسلم أولا اسمه ونسبه هو أبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري، المشهور بالإمام مسلم، وهو من قبيلة قشير، وهي قبيلة مشهورة ومعروفة عند العرب، وهي نسبة إلى قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، ونيسابور هي مدينة مشهورة من أفضل مدن خراسان، وهي منبع العلماء، وهي التي ولد وتوفى فيها الإمام مسلم، وقال فيها هلال بن العلاء الرقي " شجرة العلم أصلها بالحجاز، ونقل ورقها إلى العراق ، وثمرها إلى خراسان ". ثانيا مولده اختلف العلماء في سنة ميلاد الإمام مسلم، ولكن تاريخ وفاته ثابت موثوق فيه وهو عام 261 هــ، أما الاختلاف فمن حيث سنه عند الوفاة، فهناك جزء يقول أنه توفي وهو في سن السابعة والخمسين، وبالتالي على هذا الرأي فإن سنة ميلاده ستكون 204 هــ، وهناك رأي آخر يقول أنه توفي وهو ابن ستون عاما، وبهذا تكون سنة ميلاده هي 201 هــ، أما الرأي الأخير فيقول أنه ولد عام 206 هــ لأنه توفي وهو ابن 55 عام.
ثناء أهل العلم عليه قال أحمد بن سلمة قرينُ الإمام مسلم: رأيتُ أبا زُرعة, وأبا حاتم يُقدِّمان مسلم بن الحجاج في معرفة الصَّحيح على مشايخ عصرهما. فضل بن شاذان قبر مسلم بن الحجاج. وكان إسحاق بن راهوية إذا ذكر الإمام مسلم أمامه يقول: مراد كابن بوذ، وهي عبارة فارسية معناها: أيُّ رجلٍ كان هذا! قال محمد بن بشار: حُفَّاظُ الدنيا أربعة: أبو زُرعة بالرِّي, ومسلم في نيسابور, والدَّارميُّ بسمرقند, ومحمد بن اسماعيل ببُخارَى. قال أبو عمرو بن حمدان: سألتُ ابن عقدة الحافظ, عن البخاري ومسلم, أيِّهما أعلم؟ فقال: كان محمد عالماً, ومسلم عالماً, فكررت عليه مراراً, ثم قال: يا أبا عمرو قد يقع لمحمد بن إسماعيل الغلط فى أهل الشام, وذلك أنَّه أخذ كتبهم, فنظر فيها, فربما ذكر الواحدَ منهم بكنيته, ويذكره في موضعٍ آخرً باسمه, ويتوهَّم أنه اثنان, وأمَّا مسلم, فقلَّ ما يقع له من الغلط في العلل, لأنَّه كتب المسانيدَ, ولم يكتب المقاطيعَ ولا المراسيلَ.
أحمد تمام من مصادر الدراسة: الذهبي – سير أعلام النبلاء – تحقيق شعيب الأرنؤوط وآخرين – مؤسسة الرسالة – بيروت 1412 هـ = 1992م. ابن منظور مختصر تاريخ دمشق (ابن عساكر – تحقيق إبراهيم صالح – در الفكر – دمشق – 1409 هـ = 11989م). ابن خلكان – وفيات الأعيان – تحقيق إحسان عباس – دار صادر – بيروت – 1397 هـ = 1977م. الإمام مسلم بن الحجَّاج صاحب الصَّحيح (عبقريُّ الحديث النَّبويِّ) - ملتقى الخطباء. أحمد أمين – ضحى الإسلام – مكتبة النهضة المصرية – القاهرة – 1956م. مشهور حسن محمود سليمان – الإمام مسلم بن الحجاج صاحب المسند الصحيح – دار القلم – دمشق 1414 هـ = 1994م.
وروى عنه كثير من أهل العلم كالإمام الترمذي وأبي حاتم الرازي ، وموسى بن هارون ، وأحمد بن سلمة وابن خزيمة ، ويحيى بن صاعد ومحمد بن مخلّد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وإبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه الزاهد وهو راوية صحيح مسلم وغيرهم كُثُر. المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج. توفي وهو ابن 55 سنة في نصر آباد إحدى قرى نيسابور، وهو من كبار أئمة الحديث، وقبره يُزار إلى اليوم. اشترط الإمام البخاري المعاصرة واللقاء ولو مرة واحدة بين الراوي والمروي عنه، فهو متشدد في شرطه، واكتفى الإمام مسلم بالمعاصرة بين الرواة، ورأى أنها تكفي لقبول الحديث المعنعن (عن فلان …) وإن لم يثبت اجتماع الراوي والمروي عنه، لأن الراوي الثقة لا يروي إلا عمن سمع منه. ويتلخص الفرق بين صحيحي البخاري ومسلم في أن الأول أصح كتاب بعد كتاب الله عز وجل وأكثر فائدة، والثاني أجمل تنظيماً وترتيباً وأجود إسناداً، كما قال بعض العلماء: تنازع قوم في البخاري ومسلم لدي وقالوا: أي ذين تقدِّم فقلت: لقد فاق البخاري صحة كما فاق في حسن الصناعة مسلم وعلى كل حال، لم يستوعب الصحيحان للبخاري ومسلم جميع الأحاديث الصحيحة، ولم يقصد المصنفان استيعاب الحديث في كتابيهما، فقد اعترف كل منهما أنه لم يجمع في كتابه كل الصحيح، وإنما انتقى كلاهما الأصح المجمع عليه، بدليل ما ينقل الترمذي وغيره عن البخاري تصحيح أحاديث ليست في كتابه، وأقر مسلم بأنه ليس كل شيء عنده صحيح وضعه في كتابه.
وشارك المؤلف في رواية هذا لحديث أحمد [٢/ ٢٣٥] وأبو داود في الأدب بابٌ المستبَّان [٤٨٩٤] والترمذي في البر والصلة باب ما جاء في الشتم [١٩٨٢] "قوله المستبَّان ما قالا" إلخ. قال القرطبي المستبَّان تثنية مستب من السب وهو الشتم والذم وهو مرفوع بالابتداء و "ما" موصولة في محل الرفع بالابتداء ثانيًا وجملة قالا صلتها والعائد محذوف تقديره
وإعلاناً لتقدم البخاري عليه، قال الدار قطني: «لولا البخاري ما راح مسلم ولا جاء». رواية الحديث [ تحرير | عدل المصدر] أجمع العلماء على جلالة قدره وإمامته، وتفوقه في صنعة الحديث وتضلعه منها وتفننه في تنظيم الأحاديث وترتيبها، كما يظهر من كتابه الصحيح الذي لم يوجد مثله في حسن الترتيب وتلخيص طرق الحديث من غير زيادة ولا نقصان، والاحتراز من التحول في الأسانيد عند اتفاقها من غير زيادة، وتنبيهه على ما في ألفاظ الرواة من اختلاف في متن أو إسناد ولو في حرف، واعتنائه بالتنبيه على الروايات المصرحة بسماع المدلِّسين، وغير ذلك مما هو معروف في كتابه. المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج. وفي الجملة؛ لا نظير لكتابه في هذه الدقائق وصنعة الإسناد، فعلى كل راغب في علم الحديث أن يعتني به، ويدرك تلك الدقائق، فيرى فيها عجائب المحاسن. فهو أحد أعلام الحديث، وأهل الحفظ والإتقان، والرحّالين في طلبه إلى أئمة الأقطار والبلدان، والمعترف له بالتقدم فيه، من غير خلاف عند أهل الحذق والعرفان، ولا يستغني عالم عن الرجوع إلى كتابه والاعتماد عليه في كل زمان، مع اللجوء إلى شروحه الكثيرة وأشهرها شرح الإمام مسلم النفيس المتميز، و«الحجة والإفاضة في البيان». قدّمه بعض الأئمة في معرفة الصحيح على مشايخ عصره، وأثنى عليه معاصروه، وجماهير أهل العلم من بعده.
قد ينشأ اللون البني من مزيج من الأسود والأصفر والبرتقالي والأحمر والرمادي والأخضر والأزرق والوردي والأرجواني ، ويضيف كل لون تباينًا لمعنى اللون البني. بني فاتح ودود وترحاب وصادق ومخلص وحقيقي. بني داكن قوي ، ولكن في بعض الأحيان أيضا حزين ومحبط. لون رمادي داكن هو بني غامق / رمادي اللون. يعتبر البيج عمليًا وموثوقًا ومحافظًا ومخلصًا. المشاركات الشائعة من هذه المدونة
على الرغم من ذلك ، ووفقًا لهيلر (2005) ، يتم رفض اللون البني عادةً مع تقدم السن ، وهو في الواقع اللون الأكثر رفضًا على الإطلاق. الاستخدامات الرئيسية كان اللون البني حاضراً كل يوم في الزخرفة ، حيث إنه المادة الخام للعديد من قطع الأثاث. ليس ذلك فحسب ، ولكن انها موجودة جدا في الطبيعة. في هذا المعنى نفسه ، كان اللون موجودًا جدًا في لوحات الكهوف. غالبًا ما يتم استخدام اللون البني والأحمر والأحمر لإنشاء تأثيرات جذرية في الإعلانات والسينما ، ويمكن استخدامه أيضًا بشكل استراتيجي لجعل المكان يشعر بمزيد من الترحيب. خاصة عندما لا تختلط هذه الألوان مع بعضها البعض. على المستوى السياسي ، غالبًا ما يستخدم اللون البني في أعلام محلية أو إقليمية ، رغم أنه في مرحلة ما كان مرتبطًا بالنازية ، حيث كانت تستخدمه القوات المهاجمة. ما سر اختيار ألوان هذه العلامات التجارية الشهيرة؟. خلال العصور الوسطى كان مرتبطًا بالعبودية, من لون الملابس عندما كان مصبوغ قليلا. للسبب نفسه ، كان يتم فهمه تقليديا على أنه خصم للأناقة. المراجع الببليوغرافية: Clarke، T. and Costall، A. (2008). الدلالات العاطفية للون: دراسة نوعية. لون البحوث والتطبيق ، 33 (5): 406-410. هيلر ، E. (2004).
ومن الجيد أن نأخذ هذه المعاني كلها بعين الاعتبار عند الذهاب إلى مقابلة عمل، للتأكد من أننا ننقل الرسالة الصحيحة إلى المشغلين.
ــ فيسبوك: اللون: الأزرق. ما قد لا يعرفه الكثيرون عن مؤسس "فيسبوك" الملياردير الشاب "مارك زوكربيرج" هو أنه مصاب "بعمى الألوان" للونين الأخضر والأحمر، لذلك فقد وقع اختياره على اللون الأزرق في تصميم علامة "فيسبوك" حيث يستطيع أن يراه جيداً. ــ شل: اللون: الأحمر والأصفر البراق. لكل لون معنى.. تعرف إلى ما ترمز إليه الألون؟ | دنيا الوطن. عندما بدأت شركة النفط الرائدة "شل" نشر محطات الوقود التابعة لها بولاية "كاليفورنيا" في عام 1915 حرصت على اختيار الألوان البراقة الملفتة لتمييز علامتها عن منافسيها، ووقع اختيارها على اللونين الأصفر والأحمر وهما اللونان السائدان في العلم الإسباني، وهو اختيار ذكي نظراً لقوة التواجد الإسباني بالولاية. ــ يو بي إس: اللون: البني. لم تغير شركة الشحن الرائدة "يو بي إس" من اللون البني الذي يميز علامتها منذ عام 1916، وأرجع مسؤولو الشركة سبب اختيار اللون البني إلى كونه كان يرمز إلى "قمة الفخامة والرفاهية" في ذلك الوقت. ــ تيفاني أند كو: اللون: الأزرق الفاتح. في عام 1845 اختار مؤسس علامة "تيفاني" الفاخرة للمجوهرات "تشارلز لويس تيفاني" اللون الأزرق الفاتح لتمييز علامته، وقد يعود سبب ذلك إلى شيوع استخدام أحد أنواع الأحجار الكريمة زرقاء اللون في صناعة المجوهرات في القرن الـ 19، أو إلى كونه اللون المفضل لعرائس العصر الفيكتوري اللاتي كن يحرصن على تقديم دبابيس الزينة الزرقاء للمدعوين على سبيل المجاملة في ذلك الوقت.