هذه صفحة توضيح: تحتوي صفحة التوضيح على قائمة مقالات ذات عناوين متقاربة. إذا وجدت وصلة لها في مقالة، فضلًا غيِّر الوصلة لتشير إلى المقالة المناسبة من القائمة.
إذا فهمت استخدام (ناهيك) الصحيح أقول لك: أنت لغوي ناهيك من محبٍّ للدقة. أنت يا عزيزتي دارسة للغة ناهيتك من دارسة.... لا تنس أن (ناهي) هي بمعنى حسبك! وأن (ناهي) تستعمل عند التعجب أو استعظام من/ ما تتحدث عنهـ/ا.
بعض الناس اذا أراد الحاجة تلا قول الله تعالى: يأتي بها الله إن الله لطيف خبير.!! الشيخ عزيز العنزي - YouTube
تجربتي مع يات بها الله ان الله لطيف خبير وهى جزء من آية ذُكرت في سورة لقمان، والتي تضمنت العديد من وصايا لقمان الحكيم لابنه، وهى من بين السور المكية ماعدا الآية رقم 27 و 28 و 29، ومن الأسباب الرئيسية لنزول تلك السورة هو سؤال كفار قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قصة لقمان فأُنزلت هذه السورة. وكان لقمان مشهورًا عنه حكمته وقد عاش في زمن النبي داود عليه السلام، وذُكرت آية "يأتِ بها الله إن الله لطيف خبير" في الآية السادسة عشر، وقبل الإطلاع على تجارب بعض الناس في الدعاء بها، علينا تفسيرها أولاً، وذلك ستجدونه في موقع موسوعة. تفسير معنى يأتِ بها الله إن الله لطيف الخبير قبل الخوض في التفسير علينا ذكر الآية كاملة أولاً وهى ( يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ). يخبر لقمان الحكيم ابنه بأن الله يعلم أين تكن الحبة الواحدة من الخردل والتي تتسم بصغر حجمها، ففي حالة أنها كانت في السماء أو في الأرض أو بين الصخور سيأتي بها. المغزى من معنى هذه الآية هو أن الله الخبير يعلم بوجود كل شيء أين ما كان مهما صغر حجمه، أي لا يخفى عليه شيء في السموات أو في الأرض، ولا يستصعب عليه أمراً، وهذا ما جاء في تفسير الميسر.
بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 9، صحيح. ↑ شمس الدين القرطبي (1425)، التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة (الطبعة الأولى)، الرياض: دار المنهاج، صفحة 1245. بتصرّف. ↑ رواه ابن كثير، في نهاية البداية والنهاية، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 87، إسناده جيد. ↑ جمال الدين المَلَطي، المعتصر من المختصر من مشكل الآثار ، بيروت: عالم الكتب، صفحة 263، جزء 2. بتصرّف. ↑ القاسم بن سلام (1984)، غريب الحديث (الطبعة الأولى)، القاهرة: الهيئة العامة لشئون المطابع الأميرية، صفحة 624، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب حمود التويجري (2010)، غربة الإسلام (الطبعة الأولى)، الرياض: دار الصميعي، صفحة 89، جزء 1. بتصرّف. ↑ المتقي العندي (1981)، كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال (الطبعة الخامسة)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 231، جزء 14.