فهذا هو الأصل فيما خوطب به صلى الله عليه وسلم؛ لكن ما دل الدليل على اختصاص النبي صلى الله وسلم به، فهذا يُحمل على ما دل عليه دليل الخصوص، وينتفي عنه قصد عموم الأمة؛ كقوله تعالى: {خالصة لك من دون المؤمنين} (الأحزاب:50)، فالآية موضع التساؤل -وفق ما قرره شيخ الإسلام- خطاب عام للأمة، وإن جاء اللفظ فيها موجهاً للنبي صلى الله عليه وسلم. على أن من الأمور التي تسلط مزيدًا من الضوء في فهم الآية معرفة بعض القواعد التي ذكرها العلماء في هذا السياق، من ذلك: - ما قاله القرطبي: من أن مجيء حرف (الفاء) مع أداة الشرط، لا يعني وقوع الفعل، أو عدم وقوعه. وأن أداة الشرط (إن) تستعمل غالبًا فيما لا تحقق له، حتى يستعمل في المستحيل عقلاً وعادة، كما في قوله سبحانه: {قل إن كان للرحمن ولد} (الزخرف:81) وقوله تعالى: {فإن استطعت أن تبتغي نفقًا في الأرض} (الأنعام:35) وصدق الجملة الشرطية لا يتوقف على وقوعها، كما هو ظاهر. أغنية على عهدي على ديني كلمات – صله نيوز. - وما قاله الرازي: من أن القضية الشرطية لا إشعار فيها البتة بأن الشرط وقع أو لم يقع؛ ولا بأن الجزاء وقع أو لم يقع، بل ليس فيها إلا بيان أن ماهية ذلك الشرط مستلزمة لماهية ذلك الجزاء فحسب. - وما قاله ابن تيمية: من أن الحكم المعلق بالشرط يعدم عند عدمه؛ وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم لم يشك، ولم يسأل.
هذا وجه الآية كما أورده الزمخشري. وحاصله -كما ترى- أن الغرض من ورود الآية بهذا الأسلوب إنما هو وصف أحبار اليهود بالرسوخ في العلم بصحة ما أنزل الله إلى رسول الله من القصص والأخبار؛ وليس المراد منها وصف رسول الله بالشك فيه. على عهدي على ديني mp3. وقد أطال الإمام الرازي النَفَس عند تفسير هذه الآية، وقرر بداية أن الخطاب في الآية يحمل على أحد وجهين رئيسين: الأول: أن الخطاب في الآية للنبي عليه الصلاة والسلام، إلا أن المراد غيره؛ على غرار قوله تعالى: {يا أيها النبى اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين} (الأحزاب:1) وقوله: {لئن أشركت ليحبطن عملك} (الزمر:65) وقوله: { يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله} (المائدة:116) وهو أيضًا من قبيل قولهم في الأمثال المشهورة: إياكِ أعني، واسمعي يا جاره. وقد مال الرازي في تفسير الآية -كما يظهر من كلامه- إلى هذا الوجه، واستدل له بأدلة تقويه وتدعمه، من ذلك: - أن قوله تعالى في آخر السورة: {يا أيها الناس إن كنتم فى شك من ديني} (يونس:104) يبين أن المذكور في أول الآية على سبيل الرمز، هم المذكورون في هذه الآية على سبيل التصريح. - أن الأسلوب الذي وردت فيه الآية، أسلوب معتاد في لسان العرب؛ بدليل أن السلطان إذا كان له أمير، وكان تحت راية ذلك الأمير جمع، فإذا أراد أن يأمر الرعية بأمر مخصوص، فإنه لا يوجه خطابه إليهم، بل يوجه ذلك الخطاب إلى ذلك الأمير، الذي جعله أميراً عليهم، ليكون ذلك أقوى تأثيراً في قلوبهم، وأمضى فاعلية في سلوكهم.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
فهذه القواعد في جملتها وتفصيلها، تفيد أن الجملة الشرطية شيء، ووقوعها شيء آخر، وأن سوق الكلام سياق الشرط والجزاء لا يقتضي ولا يستلزم الوقوع بحال؛ بدليل أنك إذا قلت: إن كانت الخمسة عدداً زوجيًّا، كانت منقسمة بمتساويين، فهو كلام حق؛ لأن معناه أن كون الخمسة عدداً زوجيًّا، يستلزم كونها منقسمة بمتساويين، ثم لا يدل هذا الكلام على أن الخمسة عدد زوجي، ولا على أنها منقسمة بمتساويين، فكذا الآية التي معنا، تدل على أنه لو حصل هذا الشك لكان الواجب فيه هو فعل كذا وكذا، فأما إن هذا الشك وقع أو لم يقع، فهذا أمر وراء نص الآية، وليس في الآية ما يدل عليه لا من قريب ولا من بعيد، بل نصوص السنة تثبت خلافه. إذا عُرف هذا، يبقى أن يقال: فما الفائدة من سوق الآية مساق الشرط والجزاء؟ والجواب عليه ما ذكره الرازي من أن الفائدة في إنزال هذه الآية على الرسول وفق هذا الأسلوب إنما تكثير الدلائل وتقويتها مما يزيد في قوة اليقين وطمأنينة النفس وسكون الصدر، ولهذا السبب أكثر الله في كتابه من تقرير دلائل التوحيد والنبوة. وأخيراً، نختم بالقول: إن ما نقلناه من أقوال أهل التفسير في تأويل هذه الآية الكريمة، كله صالح لفهم الآية فهماً سليماً ومستقيماً؛ لأن الشك لا يتصور منه عليه الصلاة والسلام، إذ مثل هذا الأمر محال في حق النبي صلى الله عليه وسلم، بله أن يكون واقعًا منه، كما ثبت ذلك بنص الروايات التي أتينا على ذكر بعض منها أثناء ما تقدم.
إن القران الكريم هو غذاء الروح وهو الرحمة الربانية إلى سائر المسلمين ، ومن خلال قراءة القران يستطيع المسلم أن يجني عظيم الثواب وأن يجني أيضًا الاستقرار والراحة النفسية والقدرة على مواجهة صعوبات الحياة ، كما أنه يجمع بين الإعجاز اللغوي والبياني والغيبي إلى جانب الإعجاز العلمي والتشريعي ، فضلًا عن أن القران الكريم يعتبر بابًا موصولًا بين المسلم وخالقه عز وجل ، وتختلف ايات وسور الذكر الحكيم في الشرائع والمعلومات التي جاءت لتوضيحها ، كما أن لكل سورة قرانية سبب نزول وفضل خاص لقراءتها. فضل قراءة القران الكريم قراءة القران الكريم تُساعد في الحصول على عظيم الثواب كما أن المواظبة على قراءة ايات وسور الذكر الحكيم تجعل المسلم على تواصل دائم مع ربه وتنجيه من الدخول في دائرة هجر القران ، وفي فضل قراءة القران ؛ قال رسول الله – صلَّ الله عليه وسلم – {اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ} رواه مسلم. وقد أوصانا رسول الله أيضًا بالمواظبة على قراءة سورة البقرة في قوله: {اقرؤا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة} رواه مسلم ، إلى جانب أهمية الحرص على قراءة سورة يس التي تُلقب باسم عروس القران ، وبشكل عام فإن قراءة كافة سور وايات القران الكريم تجلب لصاحبها المنفعة الدينية والدنيوية على حد سواء.
كانت أم المؤمنين عائشة –رضي الله عنها- توصي الناس بقراءة سورة الواقعة، كما روي عن ابن مسعود أنَّهُ كان يوصي بناته بقراءتها كل ليلة.
[6] فضل قراءة سورة الواقعة للرزق يعتقد البعض أنَّ سورة الواقعة تُكثر الرزق وتمنع الفقر والحاجة، كما يسمونها بسورة الغنى، وينسبون ذلك لقول رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "من قرأ سورة الواقعة كل ليلة، لم تصبه فاقة أبداً" [7] ، وهذا الحديث الوارد عن كون سورة الواقعة تمنع الفقر وتجلب الغنى هو أحد الأحاديث الضعيفة، التي لم يثبت عن النبي قولها، لذا فإنه من غير المستحب قراءة سورة الواقعة بنية زيادة الرزق، أو التخلص من الفقر، وزيادة المال، ولكنه ليس محرمًا، كما أنَّهُ من الجيد قراءة هذه السورة لما لها من فضائل أخرى. [8] فضل قراءة سورة الواقعة للزواج لم يرد أي دليل في القرآن والسنة الشريفة على أنَّ قِراءة سورة محددة أو بعض الآيات تُسرع من الزواج، أو تُيسره، وكذلك لم يرد عن النبي-صلّى الله عليه وسلّم- أنَّ لسُورة الواقِعة فضل في تعجيل الزواج، أو أنَّ قراءتها يوميًا أو يوم الجمعة تؤدي إلى تسهيل الزواج، ولكن في العموم أنَّ تلاوة القرآن الكريم من أعظم العبادات، التي يمكن للعبد أنَّ يتقرب بها من الله تعالى ويتوسل بها أن تُقضى حاجاته، بالإضافة إلى الدعاء المستمر حتى يستجيب الله تعالى، والله أعلم. [9] شاهد أيضًا: ما السورة التي افتتحت بالتسبيح واختتمت بالتسبيح؟ وبهذا نكون وصلنا لختام المقال الذي بدأ بالتعريف بسورة الواقعة، ثم بيّن فضل قراءة سورة الواقعة، وبيّن فضل قراءة سورة الواقعة في الفجر، أو لجلب الرزق، أو تسهيل الزواج وتعجيله.
ما هي السورة التي تجلب الرزق والسعادة للإنسان في حياته الدنيوية، فالقرآن جاء لهداية الإنسان ولإخراجه من الضيق إلى الفرج والسعة والسعادة، وفي هذا المقال سوف يتوقف موقع المرجع مع بيان تلك السورة وذكر بعض الأمور الأخرى المتعلقة بالسورة المقصودة، إضافة للوقوف على بعض الأحاديث والآيات التي يُقال إنّها تُقرأ لمن يريد أن يحظى بحياة سعيدة لا ملل فيها ولا شقاء ولا تعب. ما هي السورة التي تجلب الرزق والسعادة يزعم بعض الناس أنّ هنالك أحاديث تقول إنّ المداومة على قراءة سورة معيّنة تجلب للإنسان الرزق والسعادة، وتلك السورة هي: سورة الواقعة. غير أنّ هذا الأمر غير صحيح ولم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال عن تلك السورة شيء من هذا القبيل فيما صحّ عنه. شاهد أيضًا: ابرز موضوعات سورة الرعد بيان صفات السعداء والاشقياء فضل قراءة سورة الواقعة لم يُذكر لسورة الواقعة فضل خاصّ بها كما ثبت في كتب الشريعة الإسلامية، ولكنّ سورة الواقعة هي إحدى سور القرآن الكريم وينطبق عليها من الفضائل ما ينطبق على القرآن الكريم كاملًا من الفضائل عند تلاوته، ومن تلك الفضائل: [1] أنّ قارئه من أهل الله -تعالى- وخاصّته. أنّ قارئه هو خير الناس وهو الذي يرفعه الله -تعالى- فوق الخلائق.