4 مليون متر مربع، ويتكون من 7 أبراج متلاصقة باستثمارات تتجاوز ( 2 مليار دولار)، صممت على هندسة العمارة الإسلامية، ويصل ارتفاعه إلى أكثر من 500 متر هو ارتفاع البرج الرئيسي وهو الذي خصص لإقامة فندق. الساعة [ تحرير | عدل المصدر] كما سيتم بنا أعلى ساعة في العالم على برج الفندق وسيبلغ ارتفاعها حوالي 545 متر تقريبا وسميت ساعة مكة. ويتوقع أن يبث أذان المسجد الحرام مباشرة من المئذنة الموجودة أعلى هرم الساعة، عبر مكبرات صوت خاصة عند الانتهاء منها. ابراج البيت بمكة للنساء. وأشارت صحيفة عكاظ إلى إمكانية سماع الأذان في محيط المسجد الحرام من مسافة سبعة كيلومترات تقريبا. وأضافت أنه في بعض المناسبات الإسلامية كدخول الأشهر الهجرية والأعياد، ستنطلق 16 حزمة ضوئية عمودية خاصة تصل إلى ما يزيد عن 10 كيلومترات نحو السماء وتبلغ قوة كل حزمة ضوئية عشرة كيلووات. [1] وتضاء أعلى قمة في ساعة مكة أثناء الأذان، بواسطة 12 ألف مصباح ضوئي تصدر منها أضواء لامعة باللونين الأبيض والأخضر، يمكن رؤيتها من مسافة تصل إلى 30 كيلومترا من البرج، في إشارة لدخول وقت الصلاة. وتمكن هذه الإشارات الضوئية ذوي الحاجات الخاصة ممن لديهم ضعف في السمع مثلا، والبعيدين من المسجد الحرام من معرفة وقت دخول الصلاة.
و يذكر أنه في المرحلة الأولى للبناء كانت كل الأبراج متساوية ، ثم تميز أحد الأبراج في الطول و التصميم و علاه شعار المملكة السيف و النخلة و السلة الطويلة ثم إستبدل بساعة يعلوها لفظ الجلالة. و تتكون الأبراج من 7 أبراج كما يلي: برج الفندق و يتكون من 60 طابق مكرر منهم 26 ، و مخصص به جزء للأجنحة الملكية و يضم ذلك شقق و وحدات سكنية و به 1930 وحدة سكنية و 50 مصعد ، وكان قد تم بناءه عام 2010. برج الصفا ، و يتكون من 28 طابق ، 950 وحدة سكنية و 27 مصعد ، وكان قد تم بناءه عام 2010. برج المروة ، و يتكون من 29 طابق ، 1200 وحدة سكنية ، 27 مصعد ، وكان قد تم بناءه عام 2009. برج هاجر ، و يتكون من 37 طابق ، 1700 وحدة سكنية ، 36 مصعد ، وكان قد تم بناءه عام 2009. برج زمزم ، و يتكون من 35 طابق ، 1750 وحدة سكنية ، 41 مصعد ، وكان قد تم بناءه عام 2007. ابراج البيت بمكة المكرمة. برج المقام ، و يتكون من 48 طابق ، 1750 وحدة سكنية ، 40 مصعد ، وكان قد تم بناءه عام 2010. و يوجد به مهبط للطائرات. برج القبلة ، و يتكون من 45 طابق ، 1690 وحدة سكنية ، 38 مصعد ، و كان قد تم بناءه عام 2009/2010. و يوجد به مهبط للطائرات. و بذلك يكون عدد الطوابق 282 طابق ، 10970 وحدة سكنية ، 259 مصعد.
والبرج مزود بمهبط للطائرات العمودية. برج الساعة: أكبر أبراج المشروع وهو البرج الخلفي ويبلغ عدد الأدوار 60 دورا متكررا منها عدد 26، ودور فندق، ادوار أجنحة ملكية، والباقي شقق ووحدات سكنية فاخرة. والبرج مكون من 1930 وحدة سكنية ويبلغ عدد المصاعد بالبرج (50) مصعدا. أبراج البيت - المعرفة. وتم تخصيص أعلى طابق في برج الفندق أطول الأبراج في المشروع لإقامة مركز خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز لدراسة ومتابعة منازل القمر وعلوم الفلك وذلك كون التاريخ المعمول به في السعودية هو التاريخ الهجري، وهو الأمر الذي يحتاج لمعرفة دخول الأشهر الهجرية، ومعرفة دخول رمضان وعيد الفطر، والأشهر الحرم. وبذلك يكون عدد الأدوار في الأبراج السبعة هو 282 دور متكرر وعدد الوحدات السكنية 10970 وحدة سكنية وعدد المصاعد 259 مصعداً. وتشهد مكة المكرمة في الوقت الحالي نمواً عقارياً كبيراً عبر الأبراج التي تشيد حول المسجد الحرام وفي المنطقة المركزية وتوجد هناك مشاريع ضخمة وشركات تعمل ليل نهار للانتهاء بأسرع وقت من المشاريع العقارية والإنشائية، ليطلق عليها البعض المدينة التي لا تنام كون المعتمرين يتوافدون إليها من كل فج عميق مزيد من المعلومات زوروا موقعنا علي المزيد من معلومات عن فنادق مكه والمدينة من خلال يمكنكم متابعة صفحتنا على الفيس بوك مناسك الحج والعمرة لمزيد من الفيديوهات اشترك في قناه اليوتيوب الخاصة بشركتنا علي
النصارى منهم رهبان (ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً) منهم رهبان في صوامع متخلين عن الدنيا ما يبغون الدنيا يعبدون الله الليل والنهار؛ ولكنهم يتخذون عيسى بن مريم يتخذونه إله مع الله وأنه يشفع لهم عند الله، فلذلك كفروا بهذا لأنهم جعلوا بينهم وبين الله واسطة والله ليس بينه وبين عباده واسطة هو قريب مجيب يسمع ويرى ويقدر – سبحانه وتعالى – ليس بحاجة إلى الواسطة لا الأنبياء ولا الملائكة ولا الصالحون من العباد ما يرضى أن يُتخذ واسطة إليه بل أمر أن يُدعى مباشرة وأن تُرفع إليه الحوائج مُباشرة وهو يعلمها ويقدر على قضائها. المتن: تبين لك كيف صفة الإسلام الذي دعا إليه نبيك محمد – صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ - وهو عبادة الله وحده لا شريك له وترك اتخاذ الوسائط والشفعاء بينك وبين الله هذا هو دين الإسلام. جريدة الرياض | من الذي يحمل لواء الهجوم علينا في وسائل الإعلام العربية؟ 2 - 2. المتن: وتبين لك أن كثير من الناس عنه بمعزل. كثير من الناس ما هو بقليل كثير من الناس بمعزل وإن كانوا يصلون ويصومون ويحجون ويتصدقون لكن لما لم يخلصوا العبادة لله ما نفعهم ذلك وبطلت عبادتهم. المتن: وتبين لك معنى قوله – صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ - (بدأَ الإسلامُ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأَ).
الله – جل وعلا- قريب مجيب (فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي) ما يحتاج أنك تتخذ من يبلغ الله حوائجك ويرفع إليه حوائجك ارفعها أنت ادع ربك ارفع يديك وادع ربك الله قريب مجيب ولا حاجة تتخذ فلان وفلان وسائط بينك وبين الله – جل وعلا- استدل بعضهم بقوله تعالى (وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ) يقول الوسيلة هي الشُفعاء نقول لا الوسيلة هي العبادة ابتغوا إليه الوسيلة بعبادته هي التي تقربكم إلى الله – عز وجل- وهي وسيلتكم إلى الله – عز وجل – العبادة عبادة الله هي الوسيلة ما هي بالوسيلة شخص تجعل بينك وبين الله. المتن: وقال (وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ). (وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ) يعني ما يملك لهم النفع ولا الضر إلا من الله – سبحانه وتعالى – فهو الذي يملك النفع والضر ما لا يضرهم ولا ينفعهم وحجتهم أنهم يقولون هؤلاء شفعائنا عند الله، هل الله أمرك أن تتخذ شفعاء بينك وبينه وسائط بينك وبينه؟ ما أمرك بهذا. هل تقيس الله على ملوك الدنيا؟ يقول إن الملوك في الدنيا ما يدرون عن حوائج الناس أو يدرون ولكن لا يريدون قضائها إلا بالوسائط والشفعاء، قاسوا الله على خلقه تعالى الله عن ذلك، فالله يعلم حوائج خلقه والملوك لا يعلمون حوائج الرعية حتى يُبلِغهم الوسطاء.
الهوامش [1] ابن منظور: لسان العرب، دار صادر ـ بيروت ـ لبنان، الطبعة الثالثة 1414هـ. ج2،ص:314 [2] قنسرين:هي كورة بالشام منهاحلب،وكانت قنسرين مدينة بينها وبين حلب مرحلة من جهة حمص بقرب العواصم،والبعض يدخلها في العواصم:انظر: معجم البلدان،ج1،ص:404. [3] المرجع نفسه: ج3، ص:353ـ 357 [4] صحيح البخاري كتاب الاستسقاء،باب ما قيل في الزلازل والآيات، ج2، ص: 33، رقم 1037. والترمذي: كتاب المناقب، باب في فضل الشام واليمن، ص:885، رقم 3953. [5] انظر: أبو العلاء محمد بن عبد الرحمان بن عبدالرحيم المباركفوري(ت1353هـ): تحفة الأحوذي في شرح جامع الترمذي، دار الكتب العلمية،بيروت، ج10، ص: 314. [6] الطبري:جامع البيان في تأويل آي القرآن، تحقيق: أحمد محمد شاكر، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى 1420هـ ـ 2000م. ج6، ص:52 [7] ابن تيمية:مجموع الفتاوي ، تحقيق: عبد الرحمان بن محمد بن قاسم، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية. ص:75 [8] ابن كثير: تفسير القرآن العظيم، تحقيق: سامي بن محمد سلامة، دار طيبة للنشر والتوزيع، الطبعة الثانية 1420هـ ـ 1999م. ج3، ص:2 [9] د. سعيد حسين العقاني: تذكير النفس بحديث القدس،واقدساه،العصر للطباعة،الطبعة الأولى، 1421هـ ج1، ص:86