كما يمكنكم مشاهدة البث المباشر لمباراة الأهلي والرجاء عبر موقع koora 365 على الهواء مباشرة... تابعونا. ملخص مباراة الأهلي والرجاء المغربي اليوم في نهائي كأس السوبر الافريقي. موعد مشاهدة مباراة الاهلي والرجاء وتقام مباراة الأهلي أمام الرجاء ، اليوم الأربعاء 22 ديسمبر 2021 ، حيث ستطلق صافرة البداية في تمام الساعة الثامنة عصرًا بتوقيت القاهرة وليبيا والسودان ، والساعة التاسعة مساءً. مكة المكرمة وقطر والأردن والكويت ودمشق وبيروت بتوقيت أبوظبي ودبي وسلطنة عمان الساعة 10 مساءً بتوقيت غرينتش بتوقيت غرينتش الساعة 6 مساءً بالتوقيت المحلي.
اونلاين الاهلي والرجاء | يترقب الملايين من عشاق كرة القدم في الوطن العربي بلهفة كبيرة حيث تتجه أنظارهم صوب ملعب استاد أحمد بن علي المونديالي الذي سيحتضن مباراة الاهلي والرجاء بث مباشر في نهائي كأس السوبر الافريقي ، بينما من المقرر ان تنطلق المباراة كورة اون لاين الأهلي والرجاء في تمام الساعة الثامنة مساء بتوقيت السعودية السابعة بتوقيت مصر ، كما سيتم نقل المباراة كورة لايف الاهلي والرجاء عبر شاشة قناة beIN Sports HD 1 ، فيما سيكون في التعليق الصوتي على مجريات شوطي المباراة المعلق رؤوف خليف. كورة اون لاين الاهلي والرجاء تمكن فريق نادي الرجاء الرياضي من التتويج بكأس الكونفدرالية الإفريقية الموسم الماضي بعدما قدم موسم رائع تمكن فيه من تصدر ترتيب المجموعة الرابعة في دور المجموعات برصيد ثمانية عشر نقطة بعد أن تمكن من تحقيق العلامة الكاملة وتحقيق الفوز في كافة مبارياته ليتأهل إلى دور الربع نهائي حيث تمكن من تحقيق الفوز علي فريق اورلاندو بيراتس بمجموع المباراتين يتأهل الى دور النصف نهائي حيث تمكن من تجاوز فريق بيراميدز المصري ليصل الى المباراة النهائية التي التقى فيها مع فريق شبيبة القبائل الجزائري وفاز عليه بهدفين مقابل هدف واحد.
وعقد بيتسو موسيمانى، المدير الفنى، محاضرة قصيرة فى الملعب قبل أن يؤدى الفريق فقرات بدنية وخططية متنوعة، ثم أجرى موسيمانى تقسيمة كرة قوية بين اللاعبين. مشاركة معلول بالتدريبات الجماعية شارك على معلول، لاعب الأهلى، فى المران الجماعى الذى أقيم مساء أمس على ملعب العربى الزاولى الخاص بنادى الاتحاد البيضاوى، استعدادًا لمواجهة فريق الرجاء المغربى، فى إياب الدور ربع النهائى من دورى أبطال أفريقيا. مباراه الاهلي والرجاء بث مباشر. سفير مصر بالمغرب يحضر المران حرص السفير المصرى فى المغرب، ياسر عثمان، على حضور المران الثانى للفريق الأول لكرة القدم بالنادى الأهلى، الذى أقيم بالمغرب على ملعب العربى الزاولى الخاص بنادى الاتحاد البيضاوى بمدينة كازابلانكا، استعدادًا لمواجهة فريق الرجاء فى إياب الدور ربع النهائى من دورى أبطال أفريقيا. احتفاء بالأهلى من مقاطعة عين السبع حرص مجلس مقاطعة عين السبع بالدار البيضاء على استقبال بعثة الأهلى فور وصولها ملعب العربى الزاولى، لخوض المران الثانى للفريق فى المغرب، استعدادًا لمواجهة الرجاء. وقام رئيس المقاطعة باستقبال بعثة الأهلى وتعليق لافتة أمام المدرجات للترحيب بالأهلى، فى إطار العلاقات والروابط القوية التى تجمع الشعبين الشقيقين المصري والمغربي.
وخلاصة القول: أن العلماء أجازوا للمرأة دخول المسجد للمرأة الحائض لأخذ شيء منه دون الجلوس فيه، وذلك أن الحائض ليست نجس. كما أنه لا يجوز للمرأة أن تدخل المسجد لتلقي دروس العلم أو حلقات التحفيظ، ويجوز أن تجلس في مكان خارج المسجد يصل إليه الصوت بمكبرات الصوت تستمع إلى الدروس والذكر. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
يقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس – فلسطين:ـ إن دخول الحائض للمسجد ممنوع عند أكثر الفقهاء وعمدتهم في المنع ما روي في الحديث عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( لا أحل المسجد لحائض ولا لجنب) رواه أبو داود وابن ماجة. وفي سنده كلام كثير لأهل الحديث. وبعض أهل العلم احتج على منع الحائض من دخول المسجد بقوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ) سورة النساء الآية 43. ومع أن هذه الآية لم تذكر الحائض إلا أنهم ألحقوها بالجنب. وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى جواز دخول الحائض للمسجد وبهذا قال الإمام أحمد في رواية عنه وهو قول المزني صاحب الإمام الشافعي وبه قال الإمام داود وابن حزم الظاهريان. وقال الإمام أحمد في رواية أخرى إن للحائض دخول المسجد إن توضأت وأمنت تلويث المسجد. دخول الحائض المسجد وجلوسها فيه - إسلام أون لاين. انظر الإنصاف 1/347. والقول بجواز دخول المرأة الحائض للمسجد لحضور دروس العلم هو الذي نطمئن إليه. ويدل لهذا القول ما يلي: 1 ـ البراءة الأصلية لأن الأصل عدم التحريم ولم يقم دليل صحيح صريح على تحريم دخول الحائض للمسجد.
اختلف الفقهاء في دخول الحائض المسجد، ومكثها فيه، واستشهد من أجاز ذلك بضعف حديث منع الحائض من الجلوس في المسجد، وبأن المؤمن لا ينجس، وتيسيرا على الحائض وللضرورة يمكن الأخذ بمذهب الحنابلة بجواز الجلوس في المسجد للعلم. دخول الحائض والجنب المسجد. يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي في كتابه فقه الطهارة: اختلف الفقهاء كثيرا في لبث الجنب والحائض في المسجد، بلا وضوء، لقوله تعالى: (ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون، ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا) النساء: ومعنى (عابري سبيل): أي مجتازي طريق. وأجاز الحنابلة اللبث للجنب في المسجد إذا توضأ، لما روى سعيد بن منصور والأثرم عن عطاء بن يسار قال: رأيت رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يجلسون في المسجد، وهم مجْنبون، إذا توضأوا وضوء الصلاة. ترجيح جواز اللبث في المسجد للجنب والحائض: وهناك من الفقهاء من أجازوا للجنب ـ وكذلك للحائض والنفساء ـ اللبث في المسجد، بوضوء أو بغير وضوء، لأنه لم يثبت في ذلك حديث صحيح، وحديث "إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب" ضعفوه، ولا يوجد ما ينهض دليلا على التحريم، فيبقى الأمر على البراءة الأصلية. وإلى هذا ذهب الإمام أحمد والمزني وأبو داود وابن المنذر وابن حزم، واستدلوا بحديث أبي هريرة في الصحيحين وغيرهما: "المسلم لا ينجس".
هل يجوز للحائض الجلوس في ساحات الحرم من الأسئلة الفقهيّة الّتي تبحث عن إجابتها العديد من النّساء المسلمات، وذلك بسبب الحيض فمن المعروف أنّ فترة الحيض عند النساء تفرض عليهنّ بعض الأحكام الّتي تسقط عنهنّ في الأيّام العاديّة، و موقع المرجع يهتمّ بالإجابة عن السّؤال المطروح، وإيضاح الحكم الشّرعيّ لمكوث المرأة الحائض في ساحات بيت الله الحرام، فهل يجوز لهنّ ذلك؟ هذا ما سنتعرّف عليه في هذا المقال. هل يجوز للحائض الجلوس في ساحات الحرم لا يجوز للحائض أن تمكث في المسجد الحرام أو السّاحات التّابعة له لأنّها من ضمن المسجد والمصلّى، وقد اتّفق أهل العلم والمذاهب الفقهيّة الأربعة على أنّ دخول الحائض للمسجد والمكوث فيه محرّمٌ، قال الله تبارك وتعالى في الذّكر الحكيم: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا}. [1] فالجنب لا يجوز لهم الجلوس في المسجد، والحيض يعدّ من الجنابة، لكنّ الله تبارك وتعالى استثنى عابري السّبيل، فالذّي يمرّ مرورًا دون الجلوس فلا جناح عليه ولا حرج بإذن الله تعالى، شرط أن تأمن المسلمة عند مرورها عدم تلويث المسجد بالدّماء وغيره من أنواع النّجاسة، والمسجد حرام حكمه كحكم أيّ مسجدٍ آخر، والله أعلم.
أما المجتاز في المسجد، إما للخروج منه أو للدخول فيه؛ مثل أن يكون قد نام في المسجد فأجنب، فيجب الخروج منه، أو يكون الماء في المسجد، فيدخل إليه، أو يكون طريقه عليه فيمر فيه من غير إقامة - فهذا كله جائز، ولا يمكث في المسجد أبدًا. وقد روى سعيد بن منصور في سننه عن جابر قال: (كان أحدنا يمرُّ في المسجد جنبًا مجتازًا)، ويدل لهذا قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا ﴾ [النساء: 43]؛ إذ المراد بالصلاة موضعُ الصلاة، وهو المسجد؛ كما قال تعالى: ﴿ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ ﴾ [الحج: 40]، والمراد بالصلواتِ مواضعها، وعليه فالمعنى: ولا تقربوا المسجد وأنتم جنب إلا مجتازينَ فيه، وهذا أَولى مِن تأويل (عابري سبيل) بالمسافرين. ويدلُّ على صحة تأويله بالمجتازِ وجهان: أحدهما: أن المسافر الجنب لا تصح صلاته بدون التيمُّم، ولم يذكر التيمُّم ها هنا، فيحتاج إلى إضمار شيئين: عدم الماء، وذكر التيمم. وأما على تأويله بالمجتاز، فلا يحتاج إلى إضمار شيء. والوجه الثاني: أن الله تعالى ذكر حكمَ السفر، وعدم الماء، وجواز التيمم بعد هذا، فلا يحمل هذا على حكم مُعادٍ في نفس الآية.
مواضيع ذات صلة بواسطة نور – منذ 4 ساعات