11- اكتشافها لخيانته إن اكتشاف الزوجة خيانة زوجها يجعلها دائمًا منشغلة البال وفاقدة للتركيز، فشعورها بالشك هو ما يسيطر عليها، لذلك قد تهمل في علاقتها الزوجية وتنفر من زوجها، ولا تشعر بأي رغبة تجاهه. 12- أنانية الزوج قد يكون سبب نفور الزوجة من زوجها هو أنانيته وتفكيره في نفسه فقط، عدم الاهتمام بما تريده هي في العلاقة بينهما، مما يجعلها تنفر منه ولا تريد الاقتراب إليه. اقرأ أيضًا: علامات السحر بين الزوجين 13- وجود مشاكل نفسية لدى الزوجة قد يكون سبب فقدان رغبة الزوجة في ممارسة العلاقة الزوجية هو مرورها ببعض الأزمات النفسية مثل الاكتئاب، أو القلق، أو الخوف الشديد من العلاقة بسبب تجارب جنسية سيئة في الماضي. الزوجة التي لا تقدر ظروف زوجها نبى. إن أسباب تهرب الزوجة من زوجها كثيرة وقد تختلف بين أسباب تتعلق بها أو بزوجها، أو بحياتهما معًا وأيًا كان السبب في ذلك، فيجب التحدث مع الزوجة في الأمر ومحاولة إيجاد حلول لهذه المشكلة.
[١] لا تحبك دون شروط من المعروف أن الزوجة السيئة لا تُحب زوجها حبًا حقيقيًا لأجل الحب ، بل إنّ حبها مشروطًا بالعديد من الأمور، فهي تُحبه مقابل أن يُنفذ لها طلباتها الكثيرة، بينما الزوجة الصالحة تُحب زوجها كما هو دون شروط، وهذا ما لا تعرفه الزوجة السيئة ، فهي لا تهتم بسعادة زوجها إلّا إذا كانت هذه السعادة مقرونة بحاجة لها هي، فهي تُحب زوجها لأسباب خفية، وينتهي هذا الحب بانتهاء السبب. [١] لا تسعى لجعلك رجلًا أفضل الزوجة السيئة لا تُحاول دفع زوجها بأن يكون رجلًا أفضل، فهي لا تُعينه على تحقيق طموحه ولا تُشجعه على أن يصل إلى أهدافه، ولا يُهمها أن يتطوّر زوجها أم لا، فهي تُهمل كل متطلباته ولا يهمها أبدًا أن يُحقق مكانة مرموقة ومتقدمة بالنسبة للآخرين، سواء في حياته العملية أو العملية أو الاجتماعية. [١] لا يمكن الاعتماد عليها تتصف الزوجة السيئة بأنها لا يُمكن الاعتماد عليها، لأنها ليست محل ثقة ، ولا تستطيع أن تُدير شؤون الأبناء أو شؤون زوجها وأسرتها بطريقة صحيحة، لهذا فإنّها غير جديرة بأن تفعل أي شيء لوحدها دون توجيه مستمر وإرشاد ومتابعة شخصية من زوجها، مما يجعل العبء عليه مضاعفًا، وحتى وإن قامت بفعل شيء ما فإنها لا تتقنه ولا تستطيع أن تقوم به بالشكل المطلوب.
( [5]) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ([1]) كما في البخاري (رقم: 2945، 3502، 5046، 5959)؛ ومسلم (رقم: 2727)، من حديث علي بن أبي طالب. ([2]) أخرجه البخاري (رقم: 1066)، من حديث عمران بن حصين، قال: كانت بي بواسير، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة، فقال: "صل قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جَنْبٍ". ([3]) أخرجه البخاري (رقم: 90)؛ ومسلم (رقم: 466)، من حديث أبي مسعود الأنصاري، قال: قال رجل: يا رسول الله، لا أكاد أدرِكَ الصلاة مما يُطَوِّل بنا فلان، فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في موعظة أشدَّ غضبًا من يومئذ، فقال: "أيها الناس، إنكم مُنَفِّرون، فمن صلى بالناس فليخَفِّف، فإن فيهم المريض، والضعيف، وذا الحاجة". ماذا تفعل المرأة إذا كرهت زوجها بحيث لا تقدر على القيام بحقّه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ([4]) متفق عليه: أخرجه البخاري (رقم: 5672، 5785، 5787، 6110)؛ ومسلم (رقم: 47)، من حديث أبي هريرة. ([5]) ولتنظر في المعنى: الفتوى (3/1) من فتاوى المجلس.
مناقشة أسباب الخلافات المادية: عندما ينشأ خلاف مادي من المهم أن تتم مناقشة الأسباب بين الزوجين لوحدهما دون أي تدخل من الأهل للوصول إلى حل نهائي يرضي الطرفين فالغاية هنا هي حل الخلاف وليس تعقيده. رعاية الزوجة في مرضها لضيوف زوجها | المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث. مشاركة الرواتب لتلبية احتياجات المنزل: من المهم ألا يكون هنالك فروق في الرواتب بين الزوجين حيث أن تشارك الرواتب يعطي شعور بأنه لا يوجد أنانية في التعامل المادي وأن المال هو ناتج عن عمل الزوجين والغاية منه تحسين الحياة المشتركة للزوجين. وضع ميزانية تضمن الاستقرار المادي: يجب أن يتم النقاش بين الزوجين لوضع ميزانية للمنزل تضمن العيش باستقرار مادي دون تبذير المال على أشياء غير أساسية والبقاء لفترة طويلة دون مال فالأفضل أن يتم تدبير المال في المنزل بشكل يتناسب مع المدخول وذلك من أجل عدم ترك فرصة لأحد الزوجين أن يفكر بأنانية تجاه المال. المصادر و المراجع add remove
شرح حديث: بادروا بالأعمال سبعا د. شرح حديث: بادروا بالأعمال سبعا - ملتقى الشفاء الإسلامي. كامل صبحي صلاح الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: إن حديث المبادرة بالأعمال من الأحاديث التي تحمل معاني كثيرة وكبيرة، تحث على المسارعة في عمل الخيرات والطاعات والعبادات، قبل أن تحول دونها العوائق، فحريٌّ بنا أن نقف مع هذا الحديث لفَهم معانيه وألفاظه، وبالله التوفيق. عن أبي هريرة رضيَ اللَّه عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَال: «بادِروا بالأعمالِ سبعًا: هل تنظرون إلا فقرًا مُنسِيًا، أو غنًى مُطغِيًا، أو مرضًا مُفسِدًا، أو هرَمًا مُفنِّدًا أو موتًا مُجهِزًا، أو الدَّجَّالَ فشرٌّ غائبٌ يُنتَظرُ، أو السَّاعةُ فالسَّاعةُ أدهى وأمرُّ»؛ رواه الترمذي، وَقالَ: حديثٌ حسنٌ غريب، وضعَّفه الألباني. «بادروا بالأعمال سبعًا»: المبادرة هي المسابقة والمسارعة في الأعمال عمومًا، ومعنى بادروا؛ أي: سارعوا وسابقوا في الأعمال قبل أن يشغلكم شاغل، ويحل بكم حائل، يحول بينكم وبين القيام بالأعمال الصالحات والقربات. وهذا الأمر بالمبادرة يدل على عدم الركون والتسويف والتأجيل والتأخير، وخاصة في أمور الآخرة، فالموفَّق هو الذي يبادر ويسارع ويجدُّ، ويجتهد قبل أن تحيط به العوائق، وتمنعه الموانع.
ولعظيم فتنة الدجال أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة منه في دبر كل صلاة، ففي الحديث عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِذا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَعِذْ باللَّهِ مِن أَرْبَعٍ، يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن عَذابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذابِ القَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ المَحْيا والْمَماتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ»؛ رواه مسلم.
وقوله: « أو هرمًا مفندًا»؛ أي: يصيبه الخرف والهذيان وخفة في العقل لهرم أصابه واعتراه، فيكثر خطؤه، ويقل تمييزه وتركيزه وتفكيره، وتخلط أقواله وأفعاله مما أصابه من هرم وخرف، نسأل الله اللطيف الخبير السلامة والعفو والعافية؛ قال الله تعالى: ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ ﴾ [الروم: 54]. فالله تعالى هو الذي خلقكم أيها العباد من ماء ضعيف مهين، وهو النطفة، ثم جعل من بعد ضعف الطفولة قوةَ الشَّباب واكتمالَه، ثم جعل من بعد هذه القوة ضعف الكبر والهرم، يخلق الله تعالى ما يشاء من الضعف والقوة، وهو العليم بخلقه، القادر على كل شيء سبحانه وتعالى. وقوله: «أو موتًا مجهزًا»؛ أي: الموت المفاجئ والسريع، والذي يأتيه بغتة دون سابق إنذار، بحيث يجهز على حياة الإنسان؛ إما بحادث سير مفاجئ، أو جلطة حادة؛ نسأل الله لطفه، فكم من إنسان خرج من بيته وبعد ساعات رجع محمولًا على الأكتاف، وقد كثُر موت الفجأة في زماننا هذا، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
وذكر بعض العلماء أن هذا الحديث خرج مخرج التوبيخ على تقصير المكلفين في أمر دينهم؛ أي: متى تعبدون ربكم فإنكم إن لم تعبدوه مع قلة الشواغل وقوة البدن، فكيف تعبدونه مع كثرة الشواغل وضعف القوى؟ وقوله: «هل تنتظرون إلا فقرًا منسيًا»؛ أي: إن الفقر ينسي صاحبه الطاعة والعبادة، وذكر الله تعالى من شدته، لانشغاله بطلب القوت ورزق العيال عن ذلك، وتفوته بعض العبادات بسببه، ومن طبيعة الإنسان أنه إذا ابتُلي بفقر شديد، فقد ينسيه هذا الفقر العمل للآخرة، وهذا يدل دلالة واضحة على ضَعف الإنسان، وسرعة تغيُّر حاله لتغير الظروف عنده. وقوله: «أو غنى مطغيًا»؛ أي: موقع للإنسان في الطغيان - والعياذ بالله تعالى - وكما هو معلوم أن الغنى سبب للطغيان والفساد، فقد يرى صاحبه أنه استغنى عن عبادة ربه جل وعلا، فيقصر بأداء الواجبات، ويتساهل في المحرمات، إلا من عصمه ربُّ البريات، وما ذاك إلا لسهولة توفُّر ما يحتاجه من ملذات الدنيا وشهواتها؛ قال الله تعالى: ﴿ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى ﴾ [العلق: 6، 7]، فالإنسان قد يتجاوز حدود الله تعالى إذا أبطره الغنى. وقوله: «أو مرض مفسدًا»؛ أي: مفسدًا للبدن لشدته وقوته، فيكون المرض سببًا مانعًا من أداء بعض العبادات والطاعات والقربات إلى ربِّ البريَّات، فقد يكون مانعًا من أداء الصلاة، والسفر للحج والعمرة، وصوم شهر رمضان، وغير ذلك من أنواع العبادات، فالإنسان إذا كان في صحة وعافية يكون منشرح الصدر، فإذا مرض أصبح في غمٍّ وهمٍّ تفسد فيه حياته وعيشته، والعياذ بالله تعالى.
أهلا وسهلا بكم أعضاءنا الكرام سعداء بانظمامكم لمنتدانا كما ويشرفني استقبال ارائكم واقتراحاتكم بكل ما يخص المنتدى. ملاحظة هامة لزوارنا الكرام: الرجاء عدم التسجيل بإسماء غير لائقة أو أسماء تحتوي أرقام أ رموز غير مفهومه فسوف يتم حذف العضوية فورا تحذير! الاغاني ممنوعة و الصور المخلة ممنوعة و عبارات الغزل بين الاعضاء ممنوعة و نشر الايميلات ممنوعة
وقوله: «أو الساعة فالساعة أدهى وأمرُّ»؛ أي: القيامة أشد الدواهي وأقطعها وأصعبها، «وأمر»؛ أي: أكثر مرارة من جميع ما يكابده الإنسان في الدنيا من الشدائد لمن غفل عن أمرها، ولم يعد لها عدَّتها بالطاعات والعبادات والقربات قبل حلولها وقدومها؛ قال الله تعالى: ﴿ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ﴾ [القمر: 46]. بادروا بالأعمال سبعا صحة الحديث. فالساعة موعدهم الذي يُجازون فيه بما يستحقون، والساعة أعظم وأقسى مما لحقهم من العذاب يوم «بدر». ووصف الله تبارك وتعالى يوم القيامة بوصف عظيم، فقال الله تعالى: ﴿ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ﴾ [الحج: 2]. بمعنى يوم ترون قيام الساعة التي تَنسى الوالدةُ رضيعَها الذي ألقمته ثديها؛ لِمَا نزل بها من الكرب، وتُسْقط الحامل حملها من الرعب، وتغيب عقول الناس، فهم كالسكارى من شدة الهول والفزع، وليسوا بسكارى من الخمر، ولكن شدة الْهَول أفقدتهم عقولهم وإدراكهم. نسأل الله تعالى لطفَه ورحمته وعفوَه وجنته، ونعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، اللهم أعنَّا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، والحمد لله رب العالمين.
ونحن نشاهد أن الغنى يكون سببًا للفساد والعياذ بالله، تجد الإنسان في حال فقره مخبتًا إلى الله، مبنيًا إليه، منكسر النفس، ليس عنده طغيان، فإذا أمده الله بالمال؛ استكبر ـ والعياذ بالله ـ وأطغاه غناه. أو بالعكس: (فقرًا منسيًا) الفقر: قلة ذات اليد، بحيث لا يكون مع الإنسان مال، فالفقر ينسي الإنسان مصالح كثيرة؛ لأنه يشتغل بطلب الرزق عن أشياء كثيرة تهمه، وهذا شيء مشاهد؛ ولهذا يُخشى على الإنسان من هذين الحالين؛ إمَّا الغنى المطغي؛ أو الفقر المنسي فإذا مَنَّ الله على العبد بغنى لا يطغي، وبفقر لا ينسي، وكانت حاله وسطًا، وعبادته مستقيمة، وأحواله قويمة، فهذه هي سعادة الدنيا. وليست سعادة الدنيا بكثرة المال؛ لأنه قد يطغي؛ ولهذا تأمل قوله تعالى: ﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [النحل: 97]، لم يقل: من عمل عملًا صالحًا من ذكر أو أنثى فلنوسعنَّ عليه المال ولنعطينه المال الكثير، قال: ﴿ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾؛ إما بكثرة المال أو بقلة المال، ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن الله في الحديث القدسي: «إنَّ من عبادي من لو أغنيتُه لأفسدَه الغنى، وإنَّ من عبادي من لو أفقرتُه لأفسده الفقر».