قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}(4) سورة القلم، شهادة من الله له-صلى الله عليه وآله - بأنه على أكمل الأخلاق وأتمها, وأرفعها, وأفضلها، بحيث لا يُدانى فيها بحال من الأحوال. من صفات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. وقد جاء ايضاً من صفاته صلى الله عليه وآله من كتب الأديان السابقة كما ان أئمة أهل البيت عليهم السلام قد أخذوا على عاتقهم بيان صفات نبي الرحمة (صلى الله عليه وآله) فنحن نذكر جملة من صفاته (صلى الله عليه وآله) التي ذكرت. 1- الشيخ في " أماليه " قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت ، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة ، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن فتني قراءة ، قال: حدثنا محمد بن عيسى العبيدي ، قال: حدثنا مولى علي بن موسى عن جده ، عن علي أنهم قالوا: يا علي صف لنا نبينا(صلى الله عليه وآله) كأننا نراه فإنا مشتاقون إليه. (( قال: كان نبي الله (صلى الله عليه وآله) أبيض اللون ، مشربا حمرة ، أدعج العين ، سبط الشعر كث اللحية ، ذا وفرة ، دقيق المسربة ، كأن عنقه إبريق فضة ، يجري في تراقيه الذهب ، له شعر من لبته إلى سرته ، كقضيب خيط إلى السرة ، وليس في بطنه ولا صدره شعر غيره. شثن الكفين والقدمين ، شثن الكعبين ، إذا مشى كأنما يتقلع من الصخر ، إذا أقبل كأنما ينحدر من صبب ، إذا التفت التفت جميعا بأجمعه كله ، ليس بالقصير المتردد ، ولا بالطويل الممغط ، وكان في الوجه تدوير ، إذا كان في الناس غمرهم ، كأنما عرقه في وجهه اللؤلؤ ، عرقه أطيب من ريح المسك ، ليس بالعاجز ولا باللئيم.
وَقَدْ نصَّ الشافعي على أنه عليه السلام رَكِبَ مِنَ الْأَبْطَحِ إِلَى مِنًى بَعْدَ الزَّوَالِ، وَلَكِنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى فَقَدْ يُسْتَدَلُّ لَهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَتَقَدَّمَ فِي حديث جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ.
وقال أبو هريرة رضي الله عنه: "كأن الشمس تجري في وجهه". وروى الإمام أحمد: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس، عظيم العينين، أهدب الأشفار، مشرب العينين بحمرة، كث اللحية، أزهر اللون…"، أهدب الأشفار: أي طويل رموش العين. وروي أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فإني لأخطب يومًا على الناس، وحبر من أحبار اليهود واقف في يده سفر ينظر فيه، فلما رآني قال: صف لنا أبا القاسم. فقال علي كرم الله وجهه: "رسول الله ليس بالقصير ولا بالطويل البائن، وليس بالجعد القطط ولا بالسبط…" واسترسل في الوصف ثم سكت. يقول: فقال لي الحبر: وماذا؟ قلت: هذا ما يحضرني. قال الحبر: في عينيه حمرة، حسن اللحية، حسن الفم، تام الأذنين، يقبل جميعًا ويدبر جميعًا. فقال علي: والله هذه صفته. وقد آمن الحبر وحسن إسلامه. صفات النبيّ محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم) الإنسانية. وعنه أيضًا أنه صلى الله عليه وسلم كان "أدعج العينين" أي شديد سواد العينين مع سعتها. وروي كذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان "واسع الجبين، أزج الحواجب سوابغ في غير قرن، بينهما عرق يدره الغضب، أقنى العرنين، له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم، سهل الخدين، ضليع الفم، أشنب، مفلج الأسنان".
و قد رواه ابن الأخضر الجنابذي ، وذكره في كتابه معالم العترة النبوية ، وقال عمه أبو طالب (رضي الله عنه) شعراً و شق له من اسمه كي يجله * فذو العرش محمود و هذا محمد و قيل: إنه لحسان من قصيدة أولها ألم تر أن الله أرسل عبده * و برهانه و الله أعلى و أمجد ومن صفاته (صلى الله عليه وآله وسلم) التي وردت في الحديث: (راكب الجمل) و (محرم الميتة) و (خاتم النبوة) و (حامل الهراوة) و هي العصا الضخمة ، والجمع الهراوى بفتح الواو مثال المطايا و(رسول الرحمة) و قيل: إن اسمه في التوراة ب (مادماد) و (صاحب الملحمة)و كنيته (أبو الأرامل) و اسمه في الإنجيل( الفارقليط). و قال (صلى الله عليه وآله وسلم): أنا الأول و الآخر ، الأول؛ لأنه أول في النبوة وآخر في البعثة و كنيته (أبو القاسم) و روى أنس أنه لما ولد له إبراهيم من مارية القبطية أتاه جبرئيل (عليه السلام)؛ فقال: السلام عليك أبا إبراهيم أو يا أبا إبراهيم. من كتاب: كشف الغمة في معرفة الأئمة / المؤلف: أبو الحسن علي بن عيسى الأربلي.
و قال (صلى الله عليه واله) أنا الأول و الآخر الأول لأنه أول في النبوة و آخر في البعثة و كنيته أبو القاسم و روى أنس أنه لما ولد له إبراهيم من مارية القبطية أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال السلام عليك أبا إبراهيم أو يا أبا إبراهيم.
أما الرأي الثاني قيل إنّه من أصل انجليزي مأخوذ من نفس الكلمة اللاتينية المذكورة في السطور السابقة. واشتهر هذا الاسم من الأفلام الهوليودية التي كانت تُعرَض قديمًا في السنيمات، ومازال الوطن العربي يقوم بنفس هذه العادة حتّى الآن لكافة الأفلام التي حازت على شُهرة وحُب من الجمهور. معنى اسم روز في المعجم العربي نظرًا لكونه اسم أعجمي أو كما يُقال عنه حديثًا غربي فقليل ما سنجِد له أي أصل لغوي أو تفسير داخِل المعاجم العربية. فكل ما قيل عنه إنّه عَلَم مؤنَّث لاسم نبات تم استعماله في الدِوَل الأوروبية والغربية لتسمية الفتيات الجميلات وصاحِبات الطبقة الالستقراطية الرفيعة، وتم أخذه وتداوله بين العرب بعد تعرُّف الشعب العربي عليه واستحسانه فيما بينهم. معنى اسم روز في علم النفس طاقة هذا الاسم تحيط صاحبتها بالرِقة والعذوبية والعفوية والصِدق فهي تحمِل الإيجابيات والهالة الطيبة، فهي تؤثِّر على صاحبتها بالحُب والإحساس المُرهَف والرحمة، مما تجعل الفتاة حاملة هذا الاسم مُتميِّزة وخالدة في أذهان كل من يراها حتى وإن كانت مرّة واحِدة، فيُنصَح باستعماله عِلميًا لتسمية الفتيات الصغيرات به. معنى اسم روز في القرآن الكريم هذا الاسم ليس عربي وكذلك ليس إسلامي لذلك لم نجِده في القرآن، فإذا أردت معرِفة حُكم تسميته في الدين عليك بقراءة باقي الفقرات الخاصة بهذا الموضوع.
وهذا يرجع إلى أنها تمتلك شخصية مميزة جداً تابعاً إلى تحليل شخصيتها في علم النفس. اقرأ أيضًا: شخصية اسم روفان في علم النفس شخصية اسم روز في علم النفس هي شخصية بسيطة وجميلة وتتمتع برقة وبراءة لا توصف، لذا فلا داعي للقلق بشأن تأثير معاني الاسم على صفات حاملته. وذلك لأن الاسم يحمل معاني جميلة ورائعة، لكن بالنسبة إلى حكم التسمية بهذا الاسم في الدين الإسلامي الحنيف فلا يزال عليه خلاف حتى هذا الوقت بسبب أصله الغير عربي.
• تحب الخير للجميع وتحب نشر الخير حولها. • متفائلة دائماً وتنشر هذا التفاؤل حولها. • تكون صدقات جيدة وقد تكون خير صديقة قد تعرفها. • دائماً تقف بجانب أصدقائها وأسرتها فى الشدة قبل الفرح. • تستغل وقتها بشكل صحيح بسعادة وبهجة. • تحب المرح والفكاهة والضحك. • لديها ثقة بنفسها. • تحب السفر والترحال. • تعشق القراءة وبعض الهوايات كالرسم والموسيقى. • لبقة فى الحديث وحسنة اللسان ومهذبة الخلق.