و بشكل عام, تتوقَّف خطورة المضاعفات على صحتكَ العامة والسبب في استئصال المرارة هل يسبب استئصال المرارة اثار سلبية على الجسم في المستقبل ؟ لا يواجه أغلب الناس أي مشاكل هضمية بعد استئصال المرارة. فالمرارة ليست أساسية في عملية الهضم الصحي. فهي فقط مخزن للعصارة المرارية أما إنتاج العصارة فيتم في الكبد الذي لا يتأثر بالعملية. قد يواجه بعض الناس (15% من الذين خضعوا للعملية) مشكلة زيادة عدد مرات البراز أو الاسهال بعد العملية، إلا أنها تختفي تدريجيا مع الوقت ما هي النصائح بعد عملية استئصال المرارة بالمنظار؟ قد يخرج المريض من المستشفى في نفس يوم العملية أو في صباح اليوم التالي ، وتعتمد فترة النقاهة والقدرة على العودة لممارسة الأنشطة المعتادة بعد عملية استئصال المرارة على نوع و سبب إجراء العملية و أيضا على الحالة الصحية بشكل عام. إستئصال المرارة بالمنظار | المرسال. يستطيع الأشخاص الذين خضعوا لعملية استئصال المرارة بالمنظار العودة للعمل في غضون عدة أيام عادة. للتسريع بالشفاء من المهم إتباع بعض النصائح للعناية بمكان الجرح وتجنب حدوث المضاعفات. و أهمها الآتي الحركة المشي بشكل منتظم بدءا من يوم العملية بعد الاستفاقة التامة من التخدير، إذ يساهم ذلك في زيادة تدفق الدم الى جميع أعضاء الجسم والذي يؤدي الى وقايتها من المضاعفات المذكورة اعلاه, كما يساعد في سرعة التئام الجروح و منطقة العملية, كما يسهل حركة الأمعاء.
بعد التعرف على طريقة النوم بعد استئصال المرارة، إليك في ما يأتي بعض نصائح بعد استئصال المرارة بالمنظار يفضل اتباعها بعد العملية لضمان التمتع بصحة جيدة: يجب عدم حمل أي أوزان ثقيلة بعد إجراء العملية سوى بعد مرور شهر كامل بعد العملية بحد أدنى، وفي بعض الحالات يجب أن ينتظر المريض لمدة أطول. كما أن العودة إلى العمل الطبيعي يعتمد على طبيعة صحة المرضى وسرعة تعافيه والتزامه بالنصائح بعد العملية. ويمكن أن يعود المريض لممارسة حياته الطبيعية ولكن مع الالتزام بعدم بذل مجهود كبير. كما يجب على المريض عدم الوقوف لمدة ساعات طويلة لأنه سوف يشعر بالألم ولا يحاول عمل مجهود كبير. نصائح أخرى بعد عملية المرارة ويجب عليك الراحة إذا شعر بأي تعب وإذا تضاعف الألم يجب عليه أن يتوجه إلى الطبيب المعالج له. من الأفضل أن يقوم المريض بتأجيل الاستحمام لمدة يوم كامل أو يومين بعد الانتهاء من عملية استئصال المرارة كما أنه من الأفضل تأجيل قيادة السيارة حتى يكون المريض قادر على القيادة. ومن أهم نصائح بعد استئصال المرارة بالمنظار تناول الغذاء الصحي ولا يوجد مانع في تناول الطعام الاعتيادي بشرط ألا يحتوي على نسبة كبيرة من الدهون التي تسبب مشاكل في الهضم وألم مكان المرارة.
يمكن للمريض العودة لعمله إذا كان العمل لا يتطلب الوقوف لفترة طويلة أو حمل الأشياء الثقيلة. تجنب الاستحمام بعد العملية لمدة يومين حتى يلتئم الجرح وذلك لعدم دخول ماء به وحدوث تلوث. يجب وضع مادة الكحول على الجرح من مرتين إلى ثلاثة في اليوم لتعقيمه وتطهيره. يفضل تأجيل الخروج بالسيارة والقيادة لمدة أسبوع لحين القدرة على القيادة. بالنسبة للطعام يمكن تناول الطعام المعتاد ولكن يجب تجنب وضع كثير من الدهون في حال كون المريض مصاب بالبنكرياس يجب التوقف عن تناول الكحول لمدة شهرين. من الطبيعي أن يصف الطبيب كثير من الأدوية والمسكنات والتي قد تسبب حدوث إمساك، لذلك يجب أن يحتوي النظام الغذائي على الألياف وكذلك تناول الأدوية الملينة في حال وصفها الطبيب. في حالة إصابة المريض بالإسهال فهو أمر عادي لا داعي للقلق فمن الممكن أن يمتد إلى شهر بعد العملية ولكن في حالة شعور بألم متزايد يجب الاتصال بالطبيب على الفور. يجب إتباع كافة النصائح السابقة ليتمكن المريض التعافي بشكل أسرع. النظام الغذائي بعد استئصال المرارة المرارة ليست عضو رئيسي في الجسم ولكنها مسئولة بشكل مباشر عن العصارة الصفراوية في تخزينها وافرازها وبعد استئصال المرارة تفرز العصارة بشكل مباشر في الامعاء وذلك في حال كانت الوجبات تحتوي على دهون وبسبب تركيز العصارة في الأمعاء هذا يسبب الإسهال للشخص.
بنو تغلب قبيلة عربية ربعية عريقة من ذرية اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام، تنتسب إلى: تغلب بن ربيعة بن ابان بن نفيل بن زيد بن عامر بن ربيعة، وأم تغلب هي: تماضر بنت لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة. تغلب من القبائل كان لها مجد وسؤدد قبل الاسلام وصنعت حضارة عظيمة في السراة، ومنهم قضاة سوق عكاظ وادباء وشعراء وفرسان وصناع وبحارة، وكانت تغلب اكثر قبائل ربيعة عدداً فمنهم بنو حبيب الملوك وبنو اكلب الفرسان. أبرهة الحبشى صاحب الفيل.. التراث الإسلامى: ذهب إلى مكة.. الآثار: لم يفعل - اليوم السابع. وبعد الاسلام كان لبنو تغلب دور في نصرة رسول الله، وكان منهم كبار الصحابة المهاجرين امثال: زيد بن حارثة وأنس بن مدرك والحكم بن عمير وعمرو بن تغلب وجميل البحّار، رضي الله عنهم وارضاهم. بزغت حضارة التغالبة في القرن الخامس للميلاد، حين خرجوا من بطن مكة وسيطروا على اراضي شاسعة في السراة واقاموا مملكتهم، وكان أول ملوكهم اواس التغلبي الذي أسس سوق عكاظ. أسس بنو تغلب حضارتهم فوق قمم السراة وفي سهول تهامة، فسنوا القوانين الراقية، وشيدوا أبراج مراقبة وصوامع غلال وحصون حماية والقصور التي برعوا في بنائها (عمل اغلب التغالبة بنائين) كما اشتهروا بصناعة الفخار والسيوف الحدباء، وكان للتغالبة منحوتات في سوق عكاظ، كما عثر على مقابر لهم في تهامة.
قام نفيل بن حبيب الأكلبي [10] [11] بجمع قبيلة خثعم وماجاورها من القبائل المجاورة لصده وخاضت معه معارك متقطعه أستمرت لخمسة أيام استخدمت قبلها الحيلة لاضعاف جيش ابرهه قبل الهجوم عليه بطلبهم منه حفر 5 آبار بئر لهم تسمى حاليا أبار الحفاير حيث طلبوا منه أن يحفرها لهم مقابل أن يتركوه أن يمر بأرضهم ليذهب لمكة وأختاروا له مكانا رمليا سهل الحفر في البداية وبعد 3 أمتار هناك طبقة صخرية من الصعب حفرها إلا بقوة وكانوا يهدفون لأضعاف جيش أبرهة وارهاقة بالحفر قبل أن يهجموا عليه دفعه واحدة. وعندما انتهى منعوه وهجموا على جيشه وأنتصر أبرهة لقوة جيشه واستخدامه للفيلة التي لم تكن معروفة في حروب العرب. قصة أصحاب الفيل - قصص وحكايات. وأخذ نفيل أسيرأً ليكون دليلهم إلى مكة ولكن بعد ان تمكن نفيل من امر أحد فرسانه بأن يسبقهم إلى مكة مسرعا لمقابلة عبد المطلب كبير مكة وشريفها ليخبره بهزيمة قبائل خثعم ويحثه على جمع العرب للتصدي لأبرهة مرة أخرى ولكن عبد المطلب قال مقولته المشهورة: أهزمت خثعم!!.. لا خير في العرب من بعدهم [ بحاجة لمصدر] ، وعرفوا أنهم لا طاقة لهم به فتركوا ذلك.
[٦] أمر أبرهة الأشرم بشن غارة على الناس فلمّا بلغَ أبرهة المغمَس أرسلَ رجلًا حبشيًّا يدعى بالأسودَ بن مقصودٍ في جُندٍ من جنودِه إلى مكّة المكرّمة، فدخلها الأسود فأخذ من أموالها وأصابَ مئتي بعيرٍ كانت ترعى لعبد المطّلب بن هاشم، وهو سيّد قريشٍ وكبيرُها، فأرادَ القومُ أن يقاتلوه، ولكنّهم لمّا أدركوا أن لا طاقةَ لهم به تركوا قتاله. [٥] إرسال أبرهة خبرًا لأهل مكة بهدفه من هذا المجيء من هو سيد مكة وقتها؟ ثمّ ما لبث أبرهة أن أرسل رجلًا حِميَريًّا يقال له حناطة إلى مكّة المكرّمة، وأخبره أن يسأل عن سيّد مكّة المكرّمة ثمّ يأتيه فيقول له أنّ سبب مجيئنا إلى هنا هو هدم الكعبة ليس إلّا فإن تركتمونا وما جئنا من أجله تركنا الخوضَ في دمائكم، فذهَبَ حناطة فسألَ عن سيّد مكّة، فقيلَ له هو عبد المطّلب بن هاشم، فقامَ فجاء إليه ثمّ أخبَرَه بمُرادِ أبرهة من المجيء إلى مكّة المكرّمة وأنّه لا حاجة له في أن يقاتلهم. [٧] موقف عبد المطلب مما حدث فلمّا سمع عبد المطّلبِ كلامَ حناطة رسول أبرهة أخبَرَه أن لا طاقة لقريشَ بمحاربةِ أبرهة، وأنّها لن تقفَ في مواجهتِه إن هو جاء لهدمِ الكعبة فليس لهم أن يردّوه، فطلب منه حناطة أن يأتيَ معه إلى أبرَهة ليحدّثه بهذا الحديث.
فقيل أن نسب القبيلة تلك يرجع إلي خثعم بن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام. وقيل أنه يرجع نسب تلك القبيلة إلي أوس مناه بن ناهس بن عفرس بن حلف بن خثعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن زيد بن مالك بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قطحان بن عابر بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام. يعرف ذلك الشخص باسم خثعم بن أنمار بن أراش القحطاني. وزوجته هي عاتكة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. ويقال أن أقرب نسباً لتلك القبيلة هي قبيلة بجيلة. كما تنقسم القبيلة تلك إلي آل عبد الله والجنية، ويوجد منها قبائل متعددة مثل: قبيلة آل قراد، وقبيلة بني ميمون، وقبيلة آل ثعلب. أهم شخصيات قبيلة خثعم شهدت قبيلة خثعم وجود الكثير من الشخصيات البارزة المعروفة في الدين الإسلامي، لذلك فهي تعد قبيلة ذات أصل عريق، ومن تلك الشخصيات المشهورة المعروفة في تلك القبيلة: الصحابية العظيمة أسماء بنت عميس التي كانت زوجة لجعفر بن أبي طالب، ثم تزوجها الصحابي أبو بكر الصديق رضي الله عنه. الشاعر أنس بن مدرك الخثعمي صاحب الرسول، وهو شاعر جاهلي. عثمان بن أبي نسعة. مالك بن عبد الله الخثعمي، وهو يعد من أهل فلسطين.
حياة أنمار بن نزار بن معد بن عدنان: تفيد المصادر التاريخية بأن أنمار والد أقيل "خثعم" استقر في مكة مع قومه، وتزوج من امرأتين. الزوجة الأولى: هند بنت مالك بن الغافق بن الشاهد بن عك، من قبيلة الأزد فأنجب منها " خثعم" وهو الذي نسبت اليه القبيلة. الزوجة الثانية: بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة بن مذحج، ويسمى مذحج باسم مالك بن أدد ، وأنجب منها ( عبقر، صهيبة، حزيمة، الغوث، الغافق) وهم الذين صاروا يمثلون بطون قبيلة بجيلة نسبة الى أمهم.
[2] يُقَال عبى الْجَيْش (بِغَيْر همز) وعبأت الْمَتَاع (بِالْهَمْز). وَقد حكى: عبأت الْجَيْش (بِالْهَمْز) وَهُوَ قَلِيل. [3] وَقيل هُوَ نفَيْل بن عبد الله بن جُزْء بن عَامر بن مَالك بن واهب بن جليحة بن أكلب بن ربيعَة بن عفرس بن جلف بن أفتل، وَهُوَ خثعم (رَاجع الرَّوْض الْأنف). [4] زِيَادَة عَن الطَّبَرِيّ. [5] لَعَلَّه يُرِيد فعل فعل البارك، لِأَن الْمَعْرُوف عَن الْفِيل أَنه لَا يبرك. [6] أصعد: علا وَالْأَكْثَر صعد فِي الْجَبَل بتَشْديد الْعين. [7] زِيَادَة عَن أوالطبري. [8] الطبرزين: آلَة معقفة من حَدِيد، وطبر بِالْفَارِسِيَّةِ: مَعْنَاهَا الفأس. [9] المحاجن: جمع محجن، وَهِي عَصا معوجة، وَقد يَجْعَل فِي طرفها حَدِيد. [10] مراقة: يعْنى أَسْفَل بَطْنه. [11] بزغوه: أدموه. وَمِنْه المبزغ، وَهُوَ المشرط للحجام وَنَحْوه.
أسماء بنت مدرك التي كانت زوجة للصحابي خالد بن الوليد رضي الله عنه. الشاعر أبن الدمينة، وهو شاعر جاهلي. سلمي بنت عميس التي كانت زوجة لعم النبي حمزة بن عبد المطلب، فأنجبت له أمرأة فطلقها ومن ثم تزوجت شداد الليثي. زينب بنت عميس. شمس بن عبد الله بن النعمان شجرة قبيلة الخثعم من المعروف أن القبيلة لا تقتصر علي بضعه أشخاص فقط، بل تظل تمتد وتمتد إلي الكثير من الأفراد إلي أن يكون لها العديد من الأنساب والفروع، لتتصف تلك القبيلة بالقوة ولتبقي موجودة علي مرور التاريخ. وذلك ما فعلته قبيلة خثعم حيث يوجد لها العديد من الفروع المنتشرة بكثرة في المملكة العربية السعودية ومعظم الدول العربية الأخرى. ومن تلك الفروع: قبيلة كود بن عفرس بن حلف بن خثعم. قبيلة شمران. قبيلة ناهس بن عفرس بن حلف بن خثعم. قبيلة بني ميمون. قبيلة الفزع بن عفرس بن حلف بن خثعم. قبيلة عليان. قبيلة شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم. قبيلة آل ثعلب. قبيلة النعم. قبيلة آل صالح. قبيلة آل قراد. قبيلة أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، وقد دخلوا إلي بني وقبيلة خثعم، فقيل أكلب بن ربيعة بن عفرس من خلال الحلف. قبيلة خثعم وجيش أبرهة الحبشي قبل دخول الإسلام إلي الجزيرة العربية حدثت معركة بين كلاً من أبرهة الحبشي وقبيلة خثعم، وكانت في عام 569 م، وهو ما يعرف بعام الفيل، دارت أحداث تلك المعركة وفقاً للأتي: عندما قام أبرهة الحبشي بالخروج ومعه جيش عظيم يضم الكثير من الأفيال الضخمة من أجل تدمير الكعبة.