{ { هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ}} أي: هل جزاء من أحسن في عبادة الخالق ونفع عبيده، إلا أن يحسن إليه بالثواب الجزيل، والفوز الكبير، والنعيم المقيم، والعيش السليم، فهاتان الجنتان العاليتان للمقربين. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 4 0 23, 165
معلومات حول سورة الرحمن الإستماع الى سورة الرحمن تنزيل سورة الرحمن ترتيب سورة الرحمن: 55 (ترتيب النزول: 97) عدد آيات سورة الرحمن: 78 عدد الكلمات في سورة الرحمن: 352 عدد الاحرف في سورة الرحمن:1, 585 النزول: مدنية Madani الأسم بالأنجليزي: The Beneficent موضعها في القرآن: من الصفحة 531 الى 534
وقرأ أبو محمد المروزي ، وكان نحويا: على رفارف خضار ، يعني: على وزن فعال. وقال صاحب الكامل: " رفارف " جمع ، عن ابن مصرف وابن مقسم وابن محيصن ، واختاره شبل وأبو حيوة والجحدري والزعفراني ، وهو الاختيار لقوله: ( خضر) ، وعباقري بالجمع وبكسر القاف من غير تنوين ، ابن مقسم وابن محيصن ، وروي عنهما التنوين. وقال ابن عطية ، وقرأ زهير العرقبي: رفارف. بالجمع والصرف ، وعنه: عباقري بفتح القاف والياء ، على أن اسم الموضع عباقر بفتح القاف ، والصحيح في اسم الموضع عبقر. وقال الزمخشري ، وروى أبو حاتم: عباقري بفتح القاف ومنع الصرف ، وهذا لا وجه لصحته. وقد يقال: لما منع الصرف رفارف ، شاكله في عباقري ، كما قد ينون ما لا ينصرف للمشاكلة يمنع من الصرف للمشاكلة. وقرأ ابن هرمز: خضر بضم الضاد. قال صاحب اللوامح: وهي لغة قليلة. ما اعراب قوله تعالى : " وجنى الجنتان دان "؟. انتهى ، ومنه قول طرفة: أيها الفتيان في مجلسنا جردوا منها ورادا وشقر وقال آخر: وما انتميت إلى خور ولا كسف ولا لئام غداة الروع أوزاع فشقر جمع أشقر ، وكسف جمع أكسف. وقرأ الجمهور: ( ذي الجلال) صفة لربك. وابن عامر وأهل الشام: ذو صفة للاسم ، وفي حرف أبي عبد الله وأبي: ذي الجلال ، كقراءتهما في الموضع الأول ، والمراد هنا بالاسم المسمى.
وكل واحد من المصابين في تلك الحوادث لو سألته لما زاد في جوابه على أنه لم يكن يتوقع النتيجة، ولم يكن يحسب أنها ستقع له، فقد كان موقنا بحرفيته، وقدرته على الانتباه للطريق وللجوال في آن، حتى كان ما كان! والممخضة من هذا أخي الحبيب أن سوء الاستخدام يقضي على منفعة المستخدَم مهما كان نافعا. حتى الدواء الذي يفترض أن يقضي على المرض، فإن سوء استخدامه قد يزيد المرض أو يؤدي إلى مرض أشد منه وأخطر. زيارة مرتقبة للرئيس التونسي لموسكو | الصفحة 2 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. ويظهر أن هياط السوشل ميديا من أشد أمراض العصر خطورة، في ذاتها وفي استخدامها، إلا من رحم الله، وقليل ما هم، هذا، والله من وراء القصد.
زنقة 20 | متابعة تداول نشطاء السوشل ميديا بالجزائر النفطية اكتشاف السلطات الامنية عشرات المجزار الخاصة بذبح الحمير وبيع لحومها بالسوق الجزائري. وقالت منصات التواصل الإجتماعي بالجزائر؛ ان عشرات المجازر السرية الخاصة بذبح الحمير كانت تنشط بالعديد من المناطق الجزائرية وبيع لحومها للمواطن الجزائري. وكانت السلطات الجزائرية قد اكدت في وقت سابق بأنها تمكنت من اكتشاف مذابح سرية تنشط داخل أحياء فوضوية بمنطقة بالقرب من العاصمة وهران ومدن اخرى. وأسفرت العمليات الامنية الجزائرية حينها عن ضبط هياكل جماجم وحوافر حيوانات وجلود وعظام كبيرة الحجم منزوع منها اللحم وموضوعة داخل أكياس بلاستيكية استعدادا للتخلص منها في مكان بعيد، قبل أن يثبت الفحص البيطري أنها تعود لحمير. بالحقائق .. محمد عبده يخسر من جديد .. بعد التندر من طلال مداح و ابو بكر سالم - صحيفة الاتجاه. وتمر الجزائر بأزمة إقتصادية خانقة مافسح المجال امام هذه انتشار ظاهرة بيع لوم الحمير بسبب غلاء المعيشة وارتفاع اسعار المواد الإستهلاكية. احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن.
الأحد 7 ذو القعدة 1438هـ - 30 يوليو 2017م - 8 برج الأسد تقطعت أواصر التواصل بسبب مواقع التواصل! وقد كان من المخطط لها أن تصل العالم بالعالم، فإذا هي تعزله عن كل ما حوله، ليغرق في إغرائها، ويفتتن بسحرها، فترى القوم في مجلسهم جماعة وهم فرادى! "مهرجان المزاريطة" يتصدر السوشيال ميديا لليوم الثاني علي التوالي. يتحدثون عبر شاشات الأجهزة، ويتناقلون ما تردد فيها من مقاطع وتكرر! مواقع التواصل الاجتماعي لم تعد مجرد مواقع للتواصل، بل غدت إدمانا يعجز المرء عن التخلص منه، ولو استعان بكل طاقم (مستشفى الأمل). فهو ينام معها ويصحو، ويختلي بها حتى في بيت الخلاء، وفي مجالس الأفراح، وفي مجالس العزاء.
6- تركيز مصادر الأخبار الدولية.. بمعنى التبعية الإعلامية لدول العالم الثالث مازالت قائمة للكيانات الاخبارية العملاقة التي تحقق أقصى استفادة من تكنولوجيا الاتصال المتطورة وعولمة الأسواق العالمية، وهذا يعني أن التدفق الاخباري الحالي لا يزال معتمداً على التركيز والهيمنة بدلاً من التعددية والتنوع. 7- تجانس الاخبار حيث غالباً ما تعتمد وكالات الأنباء على بعضها البعض في تبادل الأخبار في شكل تحالفات دولية كما هو الحال في التحالفات بين تلفزيون رويترز وشبكات روبرت مردوخ الدولية، وكذلك الطابع التجاري الذي تعمل من خلاله وكالات الأنباء الدولية.. والذي يجعلها تضيف الطابع الترفيهي على الأخبار، كما أن التجانس يأتي أيضاً من سعي الوكالات إلى ترويج ثقافة عالمية واحدة ن الثقافة الانجلوامريكية، كذلك تقوم هذه المصادر الدولية الكبرى بترتيب أولويات الجمهور في مختلف أنحاء العالم نحو القضايا الدولية، من خلال انتقاء الصور والأصوات والأحداث وصناعة الحروب والأزمات الدولية. 8 - تراجع الوسائل المطبوعة وتزايد تأثير الوسائل الإلكترونية، وهذا يوضح بجلاء أن طبيعة العولمة الثقافية تنشط حركتها وتتوسع في ظل تصاعد الثقافة المرئية، أي ثقافة الصورة، وفي مناخ يشهد تراجعاً ملحوظاً للثقافة المكتوبة.. ماهو السوشل ميديا فاير. أي أن ثقافة العولمة هي ثقافة ما بعد المكتوب، فالكتابة ليست من أدوات أو آليات انتشار العولمة.
لبعض الناس جسارة فى القطع بأحكام دون علم ودون معلومات! وهناك آخرون، لأسباب تخصّهم، يبرّرون لهم خطأهم بأنهم لم يستطيعوا الحصول على المعلومات، وقد يجدها الأخيرون مناسبة لمزيد من التشتيت، بالقفز فوق الخطأ والكلام عن مخاطر حجب المعلومات ووجوب توفيرها. وبرغم وجاهة الحجة إلا أنهم يتجاهلون أنه يُفتَرَض فى هذه الحالة إرجاء الحكم، أو التحرز بذكر عدم توافر المعلومات، أو حتى أن يكون الحكم دون القطع بصوابه. ومما يزيد التشويش أن يبتّ البعض بهذه الأحكام فى موضوعات شتَّى، رغم أن كلاً منها يحتاج إلى علم وخبرة، وأن يستمر فى نشاطه يوميا على مواقع السوشيال ميديا، ويندفع أصدقاؤه يشيدون بذكائه وعمق بصيرته وشجاعته، فى ردّ منهم على مجاملاته السابقة على أحكامهم الشبيهة! لتكتمل الدائرة! ماهو السوشل ميديا باد. هذه من توابع السوشيال ميديا التى هى، عالميا، من أهم إنجازات العلم وتطبيقاته فى العقود الأخيرة، لأنها حققت الآمال وعزّزت القدرة على تواصل البشر، بطفرة نوعية صار فيها لكل شخص منبر يطلّ منه على العالم، فيعلن آراءه، ويعرف آراء من يهمه متابعتهم.. إلخ. ولكن، وكما أن هناك دائما نتائج غير متوقعة، أو ربما يمكن توقعها ولكن التحكم فيها أو منعها يُعطِّل الأهداف الكبرى، صارت هنالك إمكانية لم تكن متاحة قط لأن يكون للفئة المشار إليها القدرة على إحداث هذه البلبلة، التى تتسبب فى واحدة من مشاكل العصر.