(لا مؤاخذة) نوع العمل: فيلم تصنيف العمل: ﺩﺭاﻣﺎ ﻛﻮﻣﻴﺪﻱ تاريخ العرض: مصر [ 22 يناير 2014] الإمارات العربية المتحدة [ 24 ابريل 2014] التصنيف الرقابي: مصري الجمهور العام تقييمنا ﺑﺈﺷﺮاﻑ ﺑﺎﻟﻎ اللغة: العربية بلد الإنتاج: مصر هل العمل ملون؟: نعم شباك التذاكر: 8, 012, 121 اختارت إدارة مهرجان الأقصر للسينما المصرية والأوروبية فيلم لامؤاخذة ليكون فيلم الافتتاح. يعد هذا الفيلم هو الثالث في مسيرة المخرج (عمرو سلامة) بعد فيلمي زي النهاردة عام 2008، وفيلم أسماء... فيلم لامؤاخذة netflix. اقرأ المزيد عام 2011. تم اختيار الفيلم من قبل مبادرة الفيلم العالمية ليكون الفيلم ضمن سلسلة Global Lens Films لعام 2014. حاز الفيلم على جائزتين وشهادتي تقدير من مهرجان جمعية السينما في عام 2015. أراء حرة غير تقليدي Marwan Tawfik 12:00 صباحًا - 2 فبراير 2014 نقد آخر لنفس المستخدم النقد يحتوي على معلومات قد تحرق القصة منذ رؤية أول مشهد يختفي تماماً أي هاجس عن أنه فيلم تقليدي أو فكرة مكررة أو أسلوب سرد عادي, يبدأ بالتعريف بشخصيات الأسرة بشكل ممثع -متأثراً بالفيلم الفرنسي Amelie- وعن حياة هاني وإهتماماته وحبه لمصر التي يعرفها هو, ثم مشهد وفاة الأب الذي لا تدرك إن كان كوميدي أم درامي.
يمتلك عمرو سلامة في فيلمه الأخير "لا مؤاخذة"، الأداة اللازمة. لا ميلودراما، بل كوميديا سوداء تتعامل مع "مستنقع" الحقيقة الاجتماعية المخيفة، بما يناسب خواء تلك الحقيقة وبؤسها. لا مؤاخذة - فيلم | Shahid.net. المأساة هنا، أكبر مصدر للضحك. الضحك هنا، ألطف الوسائل لإخبار المجتمع بالحقيقة: قبحه ونفاقه وتكيّفه مع خواء المستنقع أيضاً. سيناريو الفيلم المبنية حبكته على الطفل المسيحي هاني عبدالله بيتر (الطفل أحمد داش) يضطر إلى إخفاء ديانته ويدّعي أنه مسلم ليتمكّن من التكيّف و قبول الآخرين، كان قد واجه منع الرقابة المصرية لخمس مرّات، بدعوى "أن ما ذكره الفيلم لا يحدث في الواقع" أو "أن المرحلة لا تتحمل". لكن الفيلم يملك تركيبات أعقد من ثنائية المسلم والمسيحي، دولة طوائف، كل طائفة ترى في سواها عدوّاً محتملاً، طبقات تحتمي بالعزلة بقوة المال، أو بقوة البلطجة، أو بقوة محاولة الاختباء من كل هذا العفن، كما أن اختبارات التحضّر /الثقافة/ محاولات الصعود الاجتماعي، تسقط كلها أمام نظرات المجتمع، الدونية لمن لا يملك سلطة المال أو سلطة السيف والسنجة التي يفرض بها البلطجية قانونهم على الشارع، بالتحرّش مرة وبتشويه الوجه مرة أخرى. يبدأ الفيلم بهاني عبدالله بيتر.
الأحد، 23 يناير 2022 07:43 م رغدة السعيد إيه! ؟ اتصدمتم من العنوان؟ لا مؤاخذة معناها لا تؤاخذوني في رأي هكتبه عن فيلم مثير للجدل من لحظة نزوله.. والعنوان أيضاً لمن لن يقرأ المقال سوف يكون مثيراً للجدل والتنظير عارفين ليه، لأن كلمة السر هي "لا مؤاخذة" يستخدمها المجتمع المصري قبل أي شتيمة أو موضوع جريء سوف يتحدث عنه وكأنه وضع مسندا للحديث عن الموضوع أو بقوله "لا مؤاخذة" أخذ وسام العفة والأدب. إيه اللي حصل في الفيلم؟ اتشالت الـ"لا مؤاخذة" قاعدة الصحاب بخصوصياتها وحميميتها وأسرارها اتذاعت في ميكروفون.. تساؤلات بسيطة: كام واحد بيشتم ويقول ألفاظ بينه وبين أقرب الناس ليه؟ والكام واحد دول ليه مش بيكتبوا الألفاظ دي عالسوشيال ميديا أو يقولوها أمام أهلهم أو أولادهم؟ كلها إطارات وحدود للقيم والأخلاق والمجتمع.. فيلم لا مواخذه ابطال. الفيلم ببساطة نقل حاجة بتحصل في دوائر الأصدقاء الضيقة مع الصدمة في الألفاظ اللي بنسمعها عادي من أصحاب قريبين أو معارف وطلعها عالهواء مباشرة بدون قيود، مع ترابيزة السفرة وعدد محدود من الأصدقاء كشفت واقعاً موجوداً. الناس مش واخدة إنها تسمع الألفاظ بالعربي مع إن كل أفلام العظماء والأوسكار والمعروفة منذ أجيال لينا ولأهالينا، فيها ال F word زي اللبانة.
بهذا المعنى يؤكد الفيلم على ضرورة الوجود الشبحي في حياتنا، فالحقيقة الواضحة لا تنجح دائما في حل المعضلات المربكة للوعي بقدر ما تزيد الأمور سوءا وتعقيدا. فنور يعيش في أسرة مفككة ولا يشعر بالانتماء إليها، لأن الخالة تلعب دور الأم وهى ليست كذلك والشيء نفسه يصدق على زوج الخالة وأبناء الخالة، بل إن الأب الحقيقي (أحمد أمين) عندما يظهر لنور ويطلب منه أن يذهب معه يرفض " نور" ويقول له "أنت شبح" ، وهي جملة معبّرة لأن الأب موجود وغير موجود في الوقت نفسه! لا مؤاخذة | اكوام. ويستمر الوجود الشبحي في الظهور حتى في أدق تفاصيل الحياة الصغيرة، كما شاهدنا في الحوار الذي دار بين "نور" ومدرّس الدراسات الاجتماعية الذي منحه الدرجة النهائية بينما تخلو ورقة الإجابة من أي إجابة! ويمكننا أن نلحظ المفارقة نفسها عندما يعزف "نور" على أصابع البيانو التي لا تصدر أي صوت! إن علاقة نور بالرجل الشبح هي بمثابة علاقة النور بالظلمة، أو علاقة الإنسان بالشبح، حتى على مستوى الرجل الشبح نفسه، فقد استطاع "نور" أن يزيل ظلمة البيت المهجور ويعيد للشبح وجهه الآدمي المفقود، كما نجح الرجل في المقابل في أن ينقل إلى نور بعض السمات الشبحية التي أكسبته شيئا من الغموض الذي مكّنه من السيطرة على العالم القاسي الذي لم يرحمه.
طفلٍ مسيحي يدعى هاني عبد الله بيتر (أحمد داش) يُتوفى والده على نحو مفاجيء، وسرعان ما تتراكم المشاكل على والدته حين تكتشف أن ميراث زوجها متمثلٌ في ديونٍ طائلة، فتضطر الأم لنقل هاني لمدرسة حكومية بدلًا... اقرأ المزيد من مدرسته الخاصة. لا مؤاخذة (فيلم) - ويكيبيديا. وحيث إن هذا الطفل خائفٌ من الاضطهاد الديني، فيدعي أمام الجميع في المدرسة أنه طفلٌ مسلم لتتوالى الأحداث، وتتعقد الأمور وترصد المشاهد كثيرًا من المواقف والتعقيدات التي تتعلق بتلك القضية. ﺇﺧﺮاﺝ: عمرو سلامة شادي إسحاق ﺗﺄﻟﻴﻒ: طاقم العمل: أحمد داش هاني عادل كندة علوش سامية أسعد محمد عادل معاذ نبيل (المزيد) تفاصيل العمل ملخص القصة: طفلٍ مسيحي يدعى هاني عبد الله بيتر (أحمد داش) يُتوفى والده على نحو مفاجيء، وسرعان ما تتراكم المشاكل على والدته حين تكتشف أن ميراث زوجها متمثلٌ في ديونٍ طائلة، فتضطر الأم لنقل هاني... اقرأ المزيد لمدرسة حكومية بدلًا من مدرسته الخاصة. وحيث إن هذا الطفل خائفٌ من الاضطهاد الديني، فيدعي أمام الجميع في المدرسة أنه طفلٌ مسلم لتتوالى الأحداث، وتتعقد الأمور وترصد المشاهد كثيرًا من المواقف والتعقيدات التي تتعلق بتلك القضية. المزيد القصة الكاملة: عبدالله بيتر (هانى عادل) مدير بنك أجنبى، متزوج من كريستين متى (كنده علوش) مسئولة الأصوات بالأوبرا، وعازفة التشيللو، وابنهم هانى(أحمد داش) بالمرحلة الإعدادية بمدرسة خاصة.
يتساءل الكثيرون على صفحات مواقع التواصل الإجتماعي حول الصلاة الوسطى ولماذا اختصها الله تعالى فى القرآن الكريم فى قوله تعالى « حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ ». ورغم أن أحكام صلاة العصر من وقت وعدد ركعات وكيفية صلاتها وفضلها وما نحوها تعد من الأمور المعلومة للجميع إلا أنه لايزال هناك بعض الأسرار المتعلقة بتلك الصلاة خاصة وأنها الصلاة الوسطى التي خصها الله تعالى ورسوله الكريم بمزيد من الفضل والحث عليها كما ورد في الكتاب العزيز بقوله تعالى: « حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ » الآية 238 من سورة البقرة من هنا تأتي أهمية معرفة لماذا خص الله الصلاة الوسطى ؟. ورد أنه دعا القرآن الكريم إلى المحافظة على أداء الصلوات وخص بالذكر الصلاة الوسطى وفي ذلك قال الله تبارك وتعالى: «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ» الآية 238 من سورة البقرة وأجمعت أقوال العلماء على أن صلاة العصر هي الصلاة الوسطى لثبوت الأحاديث النبوية الصحيحة في ذلك منها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم وقبورهم ناراً».
]. انتهى. و ابن زيد هو عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، من أئمة المفسرين. - ومنها: أنها لا تُجمع إلى غيرها لا في سفر ولا مطر ولا غيرهما، فتأكدت عن غيرها. قاله الماوردي في الحاوي. - ومنها: أنه يَجتمع في الفجر ظلمةُ الليل وضوءُ النهار، وتشهدها ملائكة الليل وملائكة النهار. نقله الماوردي أيضًا. وأما قوله صلى الله عليه وسلم: «مَلَأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا، شَغَلُونَا عَنِ الصَّلاَةِ الوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ». علي جمعة يوضح المقصود بـ"الصلاة الوسطى": اختلف العلماء فيها | مصراوى. رواه البخاري ، وقوله: «شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى، صَلَاةِ الْعَصْرِ، مَلَأَ اللهُ أَجْوَافَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا». رواه مسلم: فقد أجابوا عنه بأجوبة: - منها: ما جاء في "المنتقى" للباجي: [يحتمل أن يريد به الوسطى من الصلوات التي شغل عنها وهي الظهر والعصر والمغرب، ووصفها بأنها وسطى من هذه الثلاث؛ لتأكد فضيلتها على الصلاتين اللتين معها]. يعني لتأكد فضيلة العصر على الظهر والمغرب اللتين فاتتاه معها. وضعفه ابن العربي في "القبَس". - ومنها: أنه سَمَّى النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- العصر بالوسطى على سبيل التشبيه لها بالصبح لفضلها واجتماع الملائكة فيها؛ جاء في شرح صحيح البخاري لابن بطال: [إنما سمى الرسول العصر وسطى -والله أعلم- شبَّهَها بالصبح لفضلها واجتماع الملائكة فيها في قوله: (يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر)، {وقرآنَ الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودًا} [الإسراء: 78]، فالصبح وسطى بالكتاب، والعصرُ وسطى بالسنة؛ لأن الصبح مذكورة بالكتاب بشهود الملائكة لها، والعصر مذكورة بذلك في السنة].
وورد أنه في هذه الآية الكريمة أيضاً وجه من الإعجاز العلمي في القرآن فقد أثبت العلم الحديث أن في وقت صلاة العصر تقع عدة تغييرات في الجسم حيث إن الإيقاع البيولوجي لعدة أنظمة في الجسم تبلغ ذروتها في هذا الوقت ومن هذه الأنظمة نظام الدورة الدموية والقلب وما يتصل بهما وثبت علميًا أن «الأدرينالين» يرتفع بعد الزوال إلى حد الذروة مع ما يتبع ذلك من كثافة في عمل القلب سواء كان ذلك في حالة الاسترخاء أو حالة التوتر المتواصل وسواء كان الإنسان سليمًا أو يعاني من أزمات في القلب وارتفاع ضغط الدم.
"وهو قول أبي أمامة ، وأنس ، وجابر ، وأبي العالية ، وعبيد بن عمير ، وعطاء ، وعكرمة ، ومجاهد ، وغيرهم ، وهو أحد قولي ابن عمر وابن عباس. القول الثاني: أنها صلاة العصر.
إن الصلاة طاعة تشرق بالأمل في لجة الظلمات، وتنج المتردّي في دَربِ الضلالات، وتأخذ بيد البائس من قعر بؤسه واليائس من درك يأسه إلى طريق السعادة والنجاة، (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ) [البقرة: 45]. والصلاة من أعظم معالم الدين الحنيف وأعظم شعائره وأنفع ذخائره؛ فهي ثانية أعظم أمور الإسلام ودعائمه العظام، وهي بعد الشهادتين آكَدُ مفروضٍ وأعظم مَعْرُوض وأجلُّ طاعةٍ وأرجى بضاعة؛ فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع، يقول النبيّ -صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ-: "رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ" (أخرجه أحمد).
نسأل الله تعالى أن يهدي ضال المسلمين، وأن يوفقنا وأهلنا وذرياتنا وأحبابنا لتعظيم قدر الصلاة والمحافظة عليها، وإقامتها على الوجه الذي يرضاه عنا، إنه سميع مجيب. وأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.... الخطبة الثانية الحمد لله حمداً طيباً كثيراً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداهم إلى يوم الدين. فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [النور: 56]. أيها المسلمون: كانت الصلاة عظيمة الشأن في قلب النبي صلى الله عليه وسلم وقلوب أصحابه رضي الله عنه، ولا سيما الصلاة الوسطى، وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم على المشركين لما شغلوه عنها يوم الأحزاب حتى خرج وقتها، وما ذاك إلا لما أصابه من غم شديد على فواتها؛ كما في حديث عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الأَحْزَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَلَأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا، شَغَلُونَا عَنِ الصَّلاَةِ الوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ» رواه الشيخان.