تاريخ النشر: الأربعاء 20 ذو القعدة 1431 هـ - 27-10-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 141473 67823 0 368 السؤال قال تعالى: (ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين) لماذا يريد الله أن يملأ جهنم بالإنس والجن ويعذبهم وهو الرحيم القادر على هدايتهم؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فبداية ننبه على أن لفظ الآية الكريمة هكذا: مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. {السجدة: 13}. وأما جواب السؤال فيستبين مِن تدبر كلمة حَقَّ. فدخول أهل الجنة الجنة، ودخول أهل النار النار هو الحق الذي يناسب حكمة مصير كل إنسان إلى العاقبة التي تجانس عمله؛ إحقاقا للحق، وإبطالا للباطل، ولذلك قال الشوكاني في تفسير هذه الآية: وإنما قضى عليهم بهذا لأنه سبحانه قد علم أنهم من أهل الشقاوة، وأنهم ممن يختار الضلالة على الهدى. اهـ. الدرر السنية. وقد اقتضت حكمة الله تعالى وعدله ألا يسوي بين المختلفين، ولذلك قال في سياق آيات سورة السجدة نفسها: أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ. {السجدة: 18}. وهذا نص عليه القرآن في مواضع؛ كقوله تعالى: أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ {ص: 28} وقوله: أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ {القلم: 35-36} وقوله: وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ {غافر: 58}.
وفي الحديثِ: أنَّ الحِرْصَ على العِباداتِ، والزيادَةَ فيها سَبَبٌ لنَيْلِ الدَّرَجاتِ العُلْيا في الجنَّةِ.
فهم مؤاخذون بأعمالهم القبيحة من كفر ونفاق ومعاصي كما أن أهل الجنة مجزيون بأعمالهم الطيبة وطاعتهم لربهم وإحسانهم في خدمته سبحانه جازاهم جل وعلا بكرامته وإدخالهم جنته والنظر إلى وجهه الكريم يوم القيامة وهم في دار النعيم، فضلًا منه وإحسانًا، هذا فضله جل وعلا، ولهذا قال جل وعلا: وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ [هود:118-119].
فقلت له: (ولذلك خلقهم) ؟ فقال: خلق هؤلاء لجنته ، وهؤلاء لناره، وخلق هؤلاء لرحمته ، وخلق هؤلاء لعذابه. 18707-.... قال، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال ، حدثنا أبو جعفر، عن ليث، عن مجاهد، في قوله: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) ، قال: أهل الباطل ، (إلا من رحم ربك) ، قال: أهل الحق. 18708-.... قال، حدثنا الحماني قال ، حدثنا شريك، عن خصيف، عن مجاهد، قوله: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) ، قال: أهل الحقّ وأهل الباطل. (إلا من رحم ربك) ، قال: أهل الحق. 18709-.... قال، حدثنا شريك، عن ليث، عن مجاهد، مثله. 18710-.... القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 119. قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك: (إلا من رحم ربك) ، قال: أهل الحقّ ، ليس فيهم اختلاف. 18711- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن يمان، عن سفيان، عن ابن جريج، عن عكرمة: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) ، قال: اليهود والنصارى ، (إلا من رحم ربك) ، قال: أهل القبلة. 18712- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قال، أخبرني الحكم بن أبان عن عكرمة، عن ابن عباس: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) قال: أهل الباطل ، (إلا من رحم ربك) ، قال: أهل الحق. 18713- حدثنا هناد قال ، حدثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة، في قوله: (وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ) ، قال: لا يزالون مختلفين في الهوى.
- إنَّ في الجنَّةِ غُرفًا تُرَى ظُهورُها من بطونِها وبطونُها من ظُهورِها فقامَ أعرابيٌّ فقالَ لمن هيَ يا رسولَ اللَّهِ فقالَ لمن أطابَ الكلامَ وأطعمَ الطَّعامَ وأدامَ الصِّيامَ وصلَّى باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم: 1984 | خلاصة حكم المحدث: حسن إِنَّ في الجنةِ غُرَفًا يُرَى ظَاهِرُها من باطِنِها ، و باطِنُها من ظَاهِرِها. فقال أبو مالِكٍ الأَشْعَرِيُّ: لِمَنْ هيَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال: لِمَنْ أَطَابَ الكَلامَ ، و أَطْعَمَ الطَّعَامَ ، و باتَ قائِمًا و الناسُ نِيامٌ عبدالله بن عمرو | المحدث: | المصدر: صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 946 | خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج: أخرجه أحمد (6615)، والطبراني (14/80) (14687)، والحاكم (1200) واللفظ له الجنَّةُ هي أسْمى ما يَطلُبُ المُسلِمُ من ربِّه عزَّ وجلَّ؛ فدُخولُها هو الفَوْزُ المُبينُ؛ لذلك كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كثيرًا ما يُرغِّبُ أصْحابَه فيها، ويَصِفُها لهم، ويُوضِّحُ لهم بعْضَ نَعيمِها حتى يَجْتَهِدوا في الظَّفَرِ بها. وفي هذا الحديثِ وصفٌ لبعضِ ما فيها وللأعمالِ التي تكونُ سببًا في الفوزِ به، حيثُ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّ في الجنَّةِ غُرُفًا" جمْعُ غُرْفَةٍ وهي الحُجْرةُ، "يُرى ظاهِرُها من باطِنِها، وباطِنُها من ظاهِرِها"، أي: أنَّها غُرَفٌ شفَّافةٌ يَرى مَن بداخِلِها مَنْ خارِجَها، ويَرى مَن خارِجَها مَنْ بداخِلِها، كأنْ تكونَ من زُجاجٍ أو أَلْماسٍ أو دُرٍّ وياقوتٍ، ولا يَعلَمُ حَقيقَتَها إلَّا اللهُ.
قال السعدي: إنما حق عليهم القول بعد أن عرض عليهم الحق فرفضوه، فحينئذ عوقبوا بالطبع على قلوبهم. اهـ. وقوله تعالى: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {الأنعام: 115} وقوله: وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ {هود: 119}. قال ابن كثير: يخبر تعالى أنه قد سبق في قضائه وقدره، لعلمه التام وحكمته النافذة، أن ممن خلقه من يستحق الجنة، ومنهم من يستحق النار، وأنه لا بد أن يملأ جهنم من هذين الثقلين الجن والإنس، وله الحجة البالغة والحكمة التامة. اهـ. وعلى ذلك فرحمة الله تعالى ورأفته وحلمه وعفوه ونحو ذلك من صفاته، لا يصح أن تفصل عن علمه وحكمته وعدله وعزته وجبروته وانتقامه ونحو ذلك من صفاته؛ فإن قضاء الله وقدره يجري بمقتضاها جميعا.
تجربتي مع رجيم الأناناس يحتوى الأناناس على نسبة قليلة من السعرات الحرارية وكمية كبيرة من الماء وكذلك الألياف التي تساعد على الهضم وتعطي الشعور بالشبع لمدة طويلة الأناناس كذلك يساعد على تخليص الجسم من السموم ويعطي الجسم الطاقة اللازمة له ويعمل كمضاد للإلتهابات. المحتويات يحتوى الأناناس على نسبة قليلة من السعرات الحرارية وكمية كبيرة من الماء وكذلك الألياف التي تساعد على الهضم وتعطي الشعور بالشبع لمدة طويلة. الأناناس كذلك يساعد على تخليص الجسم من السموم ويعطي الجسم الطاقة اللازمة له ويعمل كمضاد للإلتهابات. قالت إحدى السيدات بأنها اتبعت نظام غذائي يحتوي على الأناناس لتقليل الوزن في خلال خمسة أيام فقط ولا يجب تكرار الرجيم إلا بعد إستشارة الطبيب. تجربتي مع رجيم التنشيف – جربها. وكانت وجبة الإفطار مكونة من 3 شرائح من الناناس وكوب من الزبادي خالي الدسم مع دقيق الشوفان. بعد الإفطار يتناول وجبة خفيفة مكونة كوب من عصير الأناناس مع توست أسمر وبيضة مسلوقة. وتكون وجبة الغذاء عبارة عن خضار مسلوق مع السمك المشوي أو الدجاج وبعد الغذاء كوب من العصير وزبادي قليلة الدسم. والعشاء يكون قطعة من الدجاج مع شرائح الأناناس. تجربتي مع رجيم محمد ربيع الدكتور محمد ربيع من أشهر أطباء التغذية في دولة الكويت وما يميز هذا الرجيم بأنه صحي ويفقد حوالي 3 كيلو جرام من الوزن.
اليوم الخامس والسادس والسابع يتناول الشخص أطعمة قليلة الدسم بكميات معتدلة مع الأناناس وكذلك الزبادي والتفاح. تجربتي مع رجيم التمر واللبن لمدة شهر يعتمد رجيم التمر والماء على تناول 21 تمرة موزعة على ثلاث وجبات على مدار اليوم وكذلك ثلاث اكواب من اللبن الرايب أو الحليب. يستطيع هذا النظام تقليل حوالي 5 كيلو جرام من الوزن أسبوعيا ويكون مضمون النتائج وهو وسيلة سريعة لفقدان الوزن. رجيم التمر واللبن يؤدي إلى فقد عناصر مهمة يحتاجها الجسم والاستمرار على نفس النمط الغذائي لمدة طويلة يسبب ضرر كبير للجسم. يجب التوقف عن الرجيم التمر والماء قبل شهر واحد حيث يبدا ظهور الضرر بعد حوالي 4 أسابيع من بداية الاعتماد على هذا النظام. مين جربت رجيم التنشيف ؟ تجارب رجيم التنشيف ؟ رايكم في رجيم التنشيف ؟ تجربتي مع رجيم التنشيف ؟ – موقع كتبي. يجب عدم إتباع هذا النظام الغذائي إلا عند الضرورة حتى لا يتعرض الجسم للخطر والأفضل إتباع نظام غذائي يعتمد على عناصر متعددة ينصح به طبيب أو خبير تغذية ويأخذ مدة اطول. تجربتي مع رجيم التنشيف يعتمد رجيم التنشيف على تناول البروتينات والتقليل من الكربوهيدرات والنشويات حسب ما يحتاجه الجسم فقط ويختلف النظام المتبع في هذا الرجيم على حسب الشخص فيختلف النظام التي تتبعه المرأة عن الرجم وكذلك رياضي كمال الأجسام.
(رجيم العنب) – علاج السمنة والنحافة ردودكم وآرائكم ياحلوين مشكورررررررره ياقلبي بحاول اجربه ودي انقص من وزني 5 كيلو بس لأني مو مره سمينه ويسلمووووووووو طريقه رجيم سهله ورائعه يسلمو عالموضوع الرائع.. بنات نصيحه هذا رجيم الصنف الواحد.. حينقصك كيلو كل يوم بغض النظر عن نوع الصنف الي تاكليه ومجرد ماتتركينه حترجعين طبعا زي ماكنتي أذا مو أكثر مشكورة اختي ……. رووووعه العنب حلوة المشكــــــــلة ماأحب العنب العنب العنب العنب آه العنب أحمر وجميل يعطيييييكـ ألف عافية على الموضوع الرائع نجرب ونشوووووووووف
لا تحتوي على كميات كبيرة من الدهون والسكريات. لا يحتوي على العديد من العناصر الغذائية المفيدة للجسم. وقد يؤدي إلى ضعف عام في الجسم عند متابعته لأكثر من أسبوع.