من نحن أنت في منتديات أنصار الإمام المهدي (ع) أتباع الإمام أحمد الحسن اليماني (ع) المهدي الأول واليماني الموعود وصي ورسول الامام المهدي محمد ابن الحسن (ع) ورسول من عيسى (ع) للمسيحيين ورسول من إيليا (ع) لليهود. لمحاورتنا كتابيا يمكنك التسجيل والكتابة عبر الرابط. ويمكنك الدخول للموقع الرسمي لتجد أدلة الإمام احمد الحسن (ع) وسيرته وعلمه وكل ما يتعلق بدعوته للبيعة لله. الإمام المهدي ( عليه السلام ). حاورنا صوتيا أو كتابيا مباشرة على مدار الساعة في: تذكر... "أيها الناس لا يخدعكم فقهاء الضلال وأعوانهم إقرؤوا إبحثوا دققوا تعلموا واعرفوا الحقيقة بأنفسكم لا تتكلوا على احد ليقرر لكم آخرتكم فتندموا غدا حيث لا ينفعكم الندم (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا). هذه نصيحتي لكم ووالله إنها نصيحة مشفق عليكم رحيم بكم فتدبروها وتبينوا الراعي من الذئاب". خطاب محرم الحرام ـ الإمام أحمد الحسن اليماني (ع).
خطر المهدي الموعود على الأنظمة المستبدة في العالم وتخوفها من ظهوره لقد شغل موضوع خروج المهدي كافة القيادات السياسية والدولية الميدانية في العالم وعلى تخوف منها سواء كان ذلك داخل العالم العربي، أو في عقول قيادات دول عظمى، لذلك سَعَتْ هذه القيادات الى إيقاف التغييرات الإيجابية التي تصب في مصلحة التمهيد خصوصاً في كل من إيران والعراق وسوريا ولبنان واليمن وغيرها من الدول.
من عرب وزنج وفرس وأنباط وأكراد. هو عصر الهرطقات الدينية، والنحل الصوفية، والتمرد على الشريعة، والمهديين المنتظرين، هو دور الإستتار والتُقية في مدن الضلالة من أئمة الجور. وهو بعد كل شيء عصر القلق الاجتماعي والانتفاض المسلح والحروب الضاربة التي زعزعت سلطة الخلافة العباسية.
مكان ظهور المهدي لا يوجد نصٌ شرعيٌ صريحٌ يدلّ على مكان ظهور المهدي المنتظر، أو وقت خروجه بالتحديد، ولم يثبت أي حديث يدلّ على ذلك، وإنمّا ذكرت الأحاديث أنّه سيظهر في آخر الزمان، قبل خروج المسيح الدجال، ونزول عيسى بن مريم عليه السلام. علامة ظهور المهدي إن إحدى العلامات الواضحة التي سيظهر المهدي بعدها مباشرة هو موت أحد حكام المسلمين ومن ثم يختلف الناس فيمن يخلفه وقد يؤدي هذا الاختلاف إلى حدوث فوضى في تلك الدولة مما يضطرهم للبحث عن حاكم يحكمهم فيكرهون المهدي على قبول هذه المهمة. ومن العلامات أيضا خسف يصيب جيش يرسله أحد حكام بلاد الشام لمحاربة المهدي وهذه العلامة هي التي تؤكد على أنه هو المهدي الحقيقي فيتبعه كثير من الناس من شتى الأقطار.
لعل الفكرة قد وصلت لمن يعاني من الابتلاءات و يخشى ألا يكون له حظ من المهدوية فيبقى على حاله غارقا في الماسي و الأحزان٬ لا تحزن فان رحمة الله وسعت كل شيئ و سيشفيك الله باذنه تعالى ان صدقته و سعيت اليه باخلاص و ليس لغرض دنيوي كالمهدوية فلم يأمرنا الله بذلك علما أن بظهور المهدي سيضعف الله كيد الشياطين ان شاء الله. تدبروا قوله تعالى: ( إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) التوبة/40. شاهد كيف تصف هذه الرؤيا حال المهدي المنتظر قبل الظهور وليلة اصلاحه - YouTube. أما بالنسبة للمعافين٬ فليس من الحكمة في شيئ الخلط بين المرضى و الدجاجلة و لا بين الذين وقعت عليهم مجموعة من الصفات و بين الذين أسقطوها عنوة على أنفسهم لهوى نفس أو مصالح دنيوية. و الحمد لله رب العالمين
وكل غريب ينزل هذه المدينة وله صناعة يُعطى ما يكفيه من المال حتى يشتري ما يُلزم صناعته من عدد وآلات ويرد (إلى الحكام) ما أخذ حين يشاء. وإذا تخرب بيت أو طاحون أحد الملاك ولم تكن لديه القدرة على الإصلاح، أمروا جماعة من عبيدهم بأن يُصلحوا المنزل أو الطاحون. ولا يطلبون من المالك شيئًا. وفي الحسا مطاحن مملوكة للسلطان، تطحن الحبوب للرعية مجانًا، ويدفع فيها السلطان نفقات إصلاحها وأجور الطحانين". (سفر نامة – صـ 3؛ ترجمة: يحيى الخشاب). وربما كانت أحد أهم الآراء التي تبنتها بعض فروع "الحركة القرمطية الإسماعيلية"، هو أنها رغم إيمانها بظاهر الشريعة وباطنها؛ فإنها لم تعتبر جوانبها التشريعية أبدية، سرمدية، أزلية، متعالية في ملكوتها عن الزمان التاريخي، إنما رأت لها حدودًا نسبية تقف عندها، خاصة حين يظهر قائمها، وتخرج من دور "الستر" إلى دور "الظهور"، وتُسيطر وتسود حينئذ تنسخ الشرائح القديمة، ولا يبقى منها سوى التوحيد الخالص المتجرد من الشعائر والطقوس، ورغم طوباوية أفكارهم، فقد كانت أبعاد هذه الفكرة تتضمن فى طياتها منطق التغير الدائم المحتوم؛ خاصة في هذا العالم الأرضي الدنيوي. ولم تكن بحد ذاتها لتتسق مع إبتداع أنظمة فاضلة لكل العصور والشعوب.
وذكر نشطاء أن عناصر الميليشيا صادرت جميع الآلات الموسيقية التابعة للفنان "الكبسي" بينها "العود" الشخصي الى جانب تلفونه، ولازالت ترفض حتى اليوم تسليمها رغم تدخل وساطات عديدة. وأبدى العديد من النشطاء ورواد مواقع التواصل الإجتماعي تضامنهم الكامل مع الفنان ""شرف القاعدي" والفنان"فؤاد الكبسي" وكل نجوم الفن في مناطق سيطرة الميليشيا جراء ما يتعرضون له من مضايقات من قبل سلطة الأمر الواقع. اغاني الفنان فواد الكبسي حق العيد. يذكر أن سلطة المليشيا قامت طوال الفترة الماضية بالاعتداء على العديد من الفنانين بعد توجيه تهمة الغناء لهم، كما هددت أُسر بعض الفنانات بالحبس اذا لم يمنعوا فتياتهم من الغناء في الأعراس النسائية. ومنذُ سيطرتها على صنعاء ومحافظات أخرى فرضت ميليشيا الحوثي على عناصرها والموالين لها الذين يقيمون حفلات الأعراس الزوامل الحربية والعسكرية، كبديل للغناء الشعبي اليمني والأناشيد.
وفي وقت سابق، أصدرت مليشيا الحوثي توجيهات بمنع الأغاني في الأعراس ومعاقبة الفنانين والمخالفين بغرامات كبيرة.
فنون الأربعاء، 4 أغسطس 2021 04:24 مـ بتوقيت أم القرى 2021-08-04 16:24:56 اليمن مباشر احتجزت المليشيا الحوثية الإرهابية الآلات الموسيقية للفنان اليمني الكبير فؤاد الكبسي وقاموا بمصادرة جميع الآلات الموسيقية بينها العود والذي يعد من إحدى أهم التحف التابعة لفؤاد الكبسي بعد إتهامه بإحياء عرسا في محافظة الحديدة. وقالت مصادر فنية، اليوم الأربعاء، أن الكبسي مازال يطالب المليشيا الحوثية بإعادة الآلات الموسيقية التابعة له وخاصة " العود " والذي صادرتهن المليشيا الحوثية الإرهابية بعد القبض على فؤاد الكبسي في إحدى النقاط الأمنية الحوثية في محافظة الحديدة غرب اليمن. فؤاد الكبسي المطرب ديانته عمره زوجته أولاده معلومات عنه وصور. وأضافت المصادر أن الحوثيين احتجزوا الكبسي في النقطة العسكرية الحوثية بمنطقة القناوص في محافظة الحديدة أثناء عودته من إحياء إحدى الاعراس في المنطقة. وأكدت المصادر أن الكبسي والذي ينتمي إلى قرية الكبس -أحد معاقل الهاشميين- بخولان الطيال بمحافظة صنعاء والتي قدمت أكثر من 150 قتيل في صفوف المليشيا تعرض للحبس في النقطة العسكرية الحوثية من منتصف الليل حتى الصباح يوم أمس الأول. ولم يشفع للكبسي التضحيات التي قدمتها قرية الكبس في صفوف المليشيا الحوثية كما انه تعرض للاحتجاز بطريقة مسيئة للكبسي بعد اتهامه بالغناء في إحدى الاعراس والتي حرمته المليشيا بعد أحكام جناح صعدة المتطرف على امور السلطة في صنعاء.
أزعم بل أجزم أن من يستمع إلى غناء وعزف فؤاد الكبسي لأغنية: (رب بالسبع المثاني وبقرآن معظم أصلح اللهم شاني واكشف الهم مع الغم أنت يارب أماني إن دجا الكرب وأظلم) وهي من التراث اليمني، فسيعرف كيف أن طربنا العربي ما زال مظلوماً بصراخ الطرب الحالي الذي يلاحقه المنتجون التجار الذين صنعوا من اللامطرب مطرباً فكرهنا الموسيقى والأغاني التي ظلت تبعث فينا التوتر فانشغلت على حساب الصوت بالشكل والهندام. الأغنية اليمنية وكلماتها لها نمط فيه قدسية فهي تختتم نصها بالصلاة على الرسول وهي جملة يؤديها كل مطرب بطريقته في اختيار الجملة اللحنية الموسيقية المناسبة لها حتى تحفل الأغنية بروحانية لا يمكن إنكارها أو تجاهلها. الفنان فواد الكبسي من يشتي الحالي. لا يمكن أيضاً الوقوف أمام صوت فؤاد الكبسي وهو يقول: (و.. مالي غريم غير قلبي كم تعبثت بي ياقلبي في كل مذهب لاعتب لاعتب قد هو مقدر لمن حب أنينه لا التعب وطول عمره معذب الأمان الأمان والعافية بدر شعبان المحبة جنان من كذب القول جرب) ولو سمعت كيف تنساب كلمة المحبة في لهجة وصوت المطرب فؤاد الكبسي لاحببتهم لهجة اليمن المحبة استحالت ومعناها تدفق عذوبة في صوت شلاله حتى ليخيل إلى من يستمع اليه بأنه أمام شلالات جبال بعدان في إب.