ما أجمل أن نعيش مع ناس مقربين إلينا، فيصبحوا كل حياتنا، نفتح أعيننا فنراهم أمامنا فقلبنا يرق ويغمرهم حناناً وعطفاً، اليوم ذكرى دقت ناقوسها في وجداني فلا أنساها مهما بلغت من العمر، ذكرى زواجنا السعيد. كل عام وزواجنا يدوم بفرحة ومحبة وعطاء وكرم، عيد زواج سعيد لحبي وأب أطفالي الغالي، اللهم هذا عام سعادة فأدمها علينا ، عيد زواج سعيد. قدمنا لكم كلمات ورسائل مميزة مهداه من القلب الي القلب رسائل تهنئة في ذكرى عيد الزواج الذي يصادف، موعد ليلة العمر اتمنى أن تنال هذه البوستات والرسائل على اعجابكم ورضاكم.
زوجي العزيز: في زفافنا سأمزق شفتي الشوق مشتاقًا إلى عتبة التقوى ، وأغرق في كل أنواع التعصب من حولك ، يقودك إلى الجنون ، أحبك كثيرًا ، كل عام نكون معًا الحب يجمعنا معا والاحترام هو عنوان علاقتنا معا. كل عام ، أنت حبيبي ، كل عام ، أنت الأفضل ، كل عام ، أنت الدعم لي ولأولادك ، تجلب لنا حياة جميلة لا تنتهي. لقد ودعتك قبل عام ، وقبلتك سنة جديدة ، وآمل أن تكون سنة سعيدة. أعدك ربي كل عام أنني سأحبك أكثر ، وأفتقدك أكثر ، وأتمنى لك أفضل عام. في كل عام ، أنت مصدر نور روحي ، وفي كل عام تكون مصدر فرحة نور روحي ، وفي كل عام أقوم بجمع كلمات الحب لصنع القلادة التي أعطيك إياها. مع الشعور بعدم وجود باطل أقول لك: كل عام تتحقق آمالك وطموحاتك ، وفي كل عام تكون أنت أغلى ما في حياتك يا لبقية حياتك. ستفقد بعض الأشياء قيمتها بمرور الوقت ، ولكن مع نمو حبنا ، سيؤتي حبنا ثماره. كانت تلك أجمل ليلة في حياتي ، وكان ذلك اليوم الذي اتحدنا فيه معًا. كل عام وانت اجمل ما حدث في حياتي. أشكر من صميم قلبي ربي على جمعنا بيننا يا حبيبتي. كل عام وأنتم مصدر النور في قلبي. كل عام أنتم مصدر سعادة روحي ، وفي كل عام أجمع كلمات الحب لأجمع القلادة التي تزين عنقك.
زوجي العزيز ، مضى عام ، ما زلت جمال هذا الكون ، الدنيا وكل ما يمكن ، وقد تحتمل الحب في قلوبنا لفترة طويلة ، وسنكون متحدين حتى نهاية الحياة. لن يفصلنا أحد. الحب يتجدد كل عام ، كل لحظة تموت ، نحن معا ، نحن معا ، كل عام ، وأنت زوجي العزيز. إذا سألوني يومًا ما إلى متى سيظل قلبي معلقًا في قلبك ، فستكون إجابتي ، لا أعرف أيهما إلى الأبد أو الأطول إلى الأبد ، كل عام ، أنت في قلبي ، بجانبي ، كل عام ، انت عزيزتي. الجدير بالذكر أن القرآن الكريم يقول أنه يمكن أن يفيد الزواج وشفاء التعاويذ ، وأثناء القراءة المستمرة وفي يوم سورة طه يمكنك التعرف على مزاياها من خلال المقال التالي: "سورة طه فوائد ه للزواج "ومزايا العلاج السحري والقراءة اليومية مسجات ذكرى سعيدة تلعب الرسائل المتنوعة المليئة بعبارات مختلفة دورًا مهمًا في إطالة العمر بين الزوجين ، لذلك يعتمد الكثير من الأزواج على الطرق التالية لاختيار رسالة "الذكرى السنوية" المناسبة لهذا الحدث السعيد: كل عام انتم المحبة في قلبي كل سنة تعطينا الظلال والفاكهة والاشجار الطيبة وليترك الله لي ولأولادكم حب خالد وكبير. زوجي العزيز: أنت رجاء وحياة ، وأنت قدر الله عز وجل.. كل عام وأنت بجانبي وجانبي.
الواصلُ والمُكافئ [*] عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((ليس الواصلُ بالمُكافئ، ولكن الواصلَ الذي إذا قُطِعَتْ رَحِمُه وصَلَها))؛ رواه البخاري [1]. الرَّحم عامة وخاصة: الرَّحم: عامَّة وخاصَّة، وكلٌّ مما أمر الله به أن يُوصَل، في غير مُحَادَّة لله ورسوله، فأما الرَّحِم الخاصَّة، فهي القرابة على اختلافِ درجاتها، فإذا اشتدت، فإنَّ قطيعتها لغير الله أعظم جرمًا، كما أنَّ صلتها لله أكبرُ درجات.. صلة الرحم العامَّة والخاصَّة: وتكون صلة الرحم العامة بالعدل والإنصاف، وَتَأْدية الحقوق الواجبة، ثم المُستحبة، وتمتاز صلة الرَّحم الخاصَّة بمزيد من العناية في النفقة والمودَّة، والتناصح والتسامح، وتفقُّد أحوالهم، والتغافل عن زلَّاتهم، والسَّعي في مصالحهم، في حدود الوُسْعِ والطاقة، ولا سيما أهل الصلاح منهم والاستقامة. سيد الواصلين في قومه: فأما الكُفار والفُجار، فأهمُّ صلتِهم بذلُ الجهد في إصلاحهم، ثمَّ إنذارهم بالقطيعة إنْ تمادَوْا عنهم في غيِّهم.. شرح وترجمة حديث: ليس الواصل بالمكافىء، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها - موسوعة الأحاديث النبوية. مع الدعاء لهم بظهر الغيب أن يهديَهم الله إليه صراطًا مستقيمًا. وقد نال سيِّد الواصلين صلى الله عليه وسلم من أذى قومه ما لم يَنَلْه أحدٌ، فعفَّ وعفا، وقال: ((اللهمَّ اهدِ قومي فإنهم لا يعلمون)) [2].
- ليس الواصلُ بالمكافِيءِ ولكنَّ الواصِلَ الذي إذا انقطعتْ رحمُه وصلَها الراوي: عبدالله بن عمرو | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 5385 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه البخاري (5991)، وأبو داود (1697)، والترمذي (1908) واللفظ له، وأحمد (6785) ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئِ، ولَكِنِ الواصِلُ الذي إذا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وصَلَها. عبدالله بن عمرو | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5991 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الأرحامُ: همْ أقاربُ الإنسانِ، وكلُّ مَن يَربِطُهم رابطُ نسَبٍ، سواءٌ أكان وارثًا لهم أو غيرَ وارثٍ، وتَتأكَّدُ الصِّلةُ به كُلَّما كان أقرَبَ إليه نَسَبًا. وصِلةُ الرَّحمِ مِن أفضلِ الطَّاعاتِ الَّتي يَتقرَّبُ بها العبدُ إلى ربِّه، وقدْ أمَرَ اللهُ تعالَى بها، وبيَّنَ أنَّ وَصْلَها مُوجِبٌ للمَثوبةِ. الدرر السنية. وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه ليس الواصلُ بالمُكافئ، أي: ليس الإنسانُ الكاملُ في صِلةِ الرَّحِمِ والإحسانِ إلى الأقاربِ، هو الشَّخصَ الَّذي يُقابِلُ الإحسانَ بالإحسانِ، ولكنِ الإنسانُ الكاملُ في صِلةِ الرَّحِمِ هو الَّذي إذا قُطِعَتْ رحِمُه وصَلَها، أي: إذا أساء إليه أقاربُه أحسَن إليهم ووصَلهم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ) أي ليس الواصل حقيقة هو من إذا وصله أقاربه وصلهم مكافأة لهم، وإنما من يَصدق عليه مسمى الواصل هو الذي إذا قطعت رحمُهُ وصلها، وقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عنهم ويجهلون عليّ، فقال:( لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم المَلّ - أي تطعمهم الرماد الحار الذي يُحمى ليُدفن فيه الطعام فينضج، وهو تشبيه لما يلحقهم من الإثم بما يلحقهم من الأذى بأكل الرماد الحارّ -،ولا يزال معك من الله ظهير - أي ناصر ومُعين - عليهم ما دمت على ذلك) رواه مسلم. قال الإمام ابن بطّال في شرحه للحديث: "( لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ) يعنى: ليس الواصل رحمه من وصلهم مكافأة لهم على صلة تقدمت منهم إليه فكافأهم عليها بصلة مثلها"، ولذلك فإن الناس ينقسمون إلى أقسام ثلاثة: واصلٌ، ومكافئٌ، وقاطعٌ، فالواصل: من يبدأ بالفضل، والمكافئ: من يرد مثله، والقاطع: من لا يتفضل ولا يكافئ، فالكامل من يصل من قطعه. وقال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري): "لا يلزم من نفي الوصل ثبوت القطع، فهم ثلاث درجات: مُواصل ومُكافىء وقاطع، فالواصل من يتفضل ولا يُتفضل عليه، والمُكافئ الذي لا يزيد في الإعطاء على ما يأخذ، والقاطع الذي يُتفضل عليه ولا يتفضل، وكما تقع المكافأة بالصلة من الجانبين كذلك تقع بالمقاطعة من الجانبين، فمن بدأ حينئذ فهو الواصل، فإن جوزي سُمِّي من جازاه مكافئا".
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ، وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا) رواه البخاري في صحيحه، وفي لفظٍ عند أحمد في مسنده: ( إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلّقَةٌ بِالعَرْشِ، وَلَيْسَ الوَاصِلُ بِالمُكَافِئ... حديث «ليس الواصل بالمكافىء..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ). الرَّحِمُ في الأصل مَنبَت الولد ووِعاؤه في البطن، ثم سميت القرابة من جهة الولادة رَحِماً، والمراد بالرّحِم: الأقرباء في طرفي الرجل والمرأة من ناحية الأب والأم. والمقصود بصلة الرحم: الإحسان إلى الأقربين وإيصال ما أمكن من الخير إليهم، ودفع ما أمكن من الشر عنهم، ويكون الإحسان بالقول والفعل، ويدخل في ذلك زيارتهم، وتفقد أحوالهم والسؤال عنهم، ومساعدة المحتاج منهم، والسعي في مصالحهم، قال الإمام النووي: "صلة الرحم هي الإحسان إلى الأقارب على حسب حال الواصل والموصول، فتارة تكون بالمال، وتارة بالخدمة، وتارة بالزيارة والسلام وغير ذلك"، وقطيعة الرحم تعني: عدم الإحسان إلى الأقارب, وقيل: بل هي الإساءة إليهم. التوجيه النبوي في الحديث تكررت التوجيهات من نبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم في شأن صلة الرحم، ورعاية ذلك، وبين يدينا حديثٌ جليلٌ في تقرير معنى صلة الرحم وتأكيده، وبيان أن الإنسان الواصل ليس المُكافئ الذي إذا وصله أقاربه وصلهم، ولكن الواصل هو الذي إذا قطعت رحمه وصلها، فتكون صلته لله لا مكافأة لعباد الله، ولا من أجل أن ينال بذلك مدحًا عن الناس.
الثاني: رحم خاصة: وهي رحم القرابة من طرفي الرجل أبيه وأمه، وتجب لهم من الحقوق ما للعامة، وزيادة كالنفقة، وتفقد أحوالهم، وتعاهدهم في أوقات ضروراتهم.