الأسواق الشعبية [ عدل] يوجد بها سوق مشهور يدعى سوق أبومية، ويوجد بها سوق الجمعة والذي يبدأ بعد صلاة الجمعة حتى اليوم التالي من يوم السبت، ويقع هذا السوق الأسبوعي خلف ثانوية بقيق، وهذا السوق يجمع ما بين الماضي والحاضر. ويوجد أيضاً أسواق حديثة مثل بنده وبقيق مول (المدن الرياضية) وهناك مشروع إنشاء مدينة رياضية تحمل اسم الأمير عبد المحسن بن جلوي أمير المنطقة الشرقية سابقا لكن هذا المشروع ما زال تحت الدراسة. مصادر [ عدل]
الاحد 28 جمادي الأخر 1430هـ - 21 يونيو 2009م - العدد 14972 جانب من أسواق الأحساء الشعبية الزائر للأحساء و لأسواقها الشعبية المنتشرة في المدن والقرى سيكتشف تميزها و خصوصيتها و براعتها في خلق الاختلاف بينها و بين بعض الأسواق. من يتجول في هذه الاسواق يشعر و كأنه يقلب صفحات التاريخ ، يندهش من بضاعتها خاصة اذا ما قارنها بما يباع في الاسواق الحديثة والمجمعات المختلفة التي زحفت على المدن. ظلت اسواق الاحساء الاكثر جذبا لزوار المنطقة منذ القدم ، و استمرت - إضافة إلى سوق القيصرية - في تغطية احتياجات سكانها لفترة طويلة،ومازالت تشكل نقطة جذب حتى يومنا هذا، حتى بعد النهضة التي شهدتها المنطقة ، مع نشأة أسواق حديثة وعديدة في المدن ، كما تحتل مكانة رفيعة في نفوس أبناء الأحساء وزوارها. و تتجذر بدايات اسواق الاحساء الشعبية في اعماق التاريخ القديم ، و تعتبر امتدادا لأسواق هجر التاريخية، وهي نقطة التقاء للقوافل القادمة من الغرب والشمال في اتجاه الشرق لتواصل رحلتها التجارية عبر الخليج من خلال السفن التجارية الراسية في ميناء العقير. وتتوحد اسواق الاحساء الشعبية بصورة عامة من خلال منظومة واحدة ومتميزة هي خدمتها لابناء الاحساء وقراها وهجرها العديدة كما تقوم بخدمة ابناء الخليج ايضا والذين يفدون اليها من البحرين وقطر والامارات والكويت ، حيث يتوفر بها العديد من البضائع المختلفة التي لاتتوفر في غيرها من الاسواق ، ففيها المأكولات الشعبية ، والمنتجات اليدوية التي ابدعتها ايدي النساء في قرى الاحساء وهجرها ، وفي هذه الاسواق يجري التعامل بالمفرد و الجملة.
كما ذكرت في العديد من الكتب التاريخية التي تؤرخ للمنطقة ، وقد أشار الباحث الامريكي ف. ش. فيدال في كتابه الموسوم "واحة الاحساء" إلى جوانب مختلفة من الأسواق كما تحدث الدكتور عبد الله السبيعي في دراسته القيمة عن الحياة الاجتماعية والاقتصادية والتعليمية فيها. وحديثاً نجد التلفزيون السعودي و بعض الفضائيات الخليجية قد قاموا بإعداد تقارير عن هذه الأسواق و مكانها في التراث.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الدوره الالكترونيه لصناعة اسوارة الصداقة على شكل علم فلسطين.. 1) الموضوع منقـول وليس جهدي الخاص.. 2) يجب تعلم عمل الغرزه الاساسيه: من اليمين - من اليمين لليسار - من اليسـار - من اليسار لليمين. 3) لم أقم بعمل الغرزه الاولى ولا الاخيره بل قمت بعمل ضفيره عادية "عجفه" ولم اكرر العلم الا مره واحده.. الدول التي علمها قريب من علم فلسطين | ويكي مصر. 4) الموضوع يحتاج صبـر 1- جهزي الخيوط التي سنستخدمها وهي أربعة ألوان كما هو معروف في العلم ال فلسطين ي: الأحمر، الأسود، الأبيض، الأخضر ملاحظة: لن نستخدم السنارة! 2- قومي بقص ما يكفي من الخيوط والطريقة التي سنتبعها في القص والنظم ستكون على هذا الباترون: والنظم سيأخذ منكِ وقتاً فالأفضل أن تقومي بطباعته وترقيم الأسطر لأن الباترون كما تلاحظن كبير وعريض وأسطره كثيرة. طريقة ترقيم الأسطر كما في الصورة: وإن شئتِ رقمي الأسطر من كلا الجانبين.. لكن أنا أرقمها من جانب واحد إلا إذا كان الباترون عريضاً.
وقد اتخذت منظمة التحرير الفلسطينية* العلم العربي المربع الألوان شعاراً لها، لأن وراء هذا الرمز تاريخاً طويلاً من النضال. وليست الثورة الفلسطينية المعاصرة إلا استمراراً لكفاح الشعب الفلسطيني وسعيه لتحرير بلاده. المراجع: – خيرية قاسمية: العلم الفلسطيني، بيروت 1970. – Arab Bureau Papers, F. O 882\16\1715.
مدلولات ألوان العلم [ عدل] تم تفسير الألوان الأربعة للعلم على النحو التالي: اللون الأحمر ويرمز لدماء شهداء الوطن ابتداء من واقعة أم درمان المعروفة في السودان بمعركة كرري التي أدت إلى انتهاء حكم المهدية الوطني في السودان واستشهد فيها حوالي 50 ألف مجاهد يضاف إليهم شهداء مقاومة الاستعمار وشهداء القوات المسلحة. وأما اللون الأبيض فهو رمز نقاء السريرة ونبل الطباع والسجايا الصافية والوفاء، وهو أيضاً لون السلام والوئام، واللون الأسود هو اللون الذي اشتق منه اسم بلاد السودان ويجسد الشجاعة والاعتزاز بالوطن والتراث ويرمز أيضاً للانتماء إلى القارة السمراء. ويجسد اللون الأخضر نماء البلاد وثرواتها الطبيعة التي تجعل منها سلة غذاء عالمية. وتشكل الألوان الأربعة ألوان اعلام الثورة المهدية التي يفتخر بها السودانيين باعتبارها أول دولة سودانية مستقلة بعد الاستعمار العثماني (التركية السابقة كما يعرف في السودان). كذلك كان اللون الأبيض هو لون جمعية اللواء الأبيض السودانية وهي حركة وطنية وقفت ضد الاستعمار البريطاني وكانت تنادي بوحدة وادي النيل. أي وحدة مصر والسودان. [3] ، ولعل أول ملاحظة على علم السودان الحالي هو انه ورغم الدلالات الوطنية التي أعطيت لألوانه الأربعة فهو يتبع الاتجاه العام لرموز القومية العربية والتي تبنت علم الشريف حسين بن علي شريف مكة، بألوانه الأربعة: الأحمر والأسود والأخضر والأبيض كعلم لها بعد أن جمعت راية الدولة العباسية الأسود اللون والأموية البيضاء وراية الهاشميين الحمراء وعلم الدولة الفاطمية الأخضر اللون.