صابون دودو DUDU يعتبر من أفضل أنواع الصابون للعناية بالبشرة وذلك لاحتوائه على مجموعة من المكونات المتواجدة في البيئة الطبيعية والتي تفيد صحة البشرة، وتسمى أيضًا بالصابونة الإفريقية نسبة لأنها تصنع في دول غرب إفريقيا يدويًا مثل نيجيريا وغانا، وفيما يلي نوضح سعر صابونة دودو DUDU والفرق بين الأصلية والتقليد وفوائدها. صابونة دودو الإفريقي تعتبر نوع من الصابون الأسود والغني بالمكونات الطبيعية التي تعمل على حل مشاكل البشرة وتحسين مظهرها بالإضافة إلى كونه ينطوي على فوائد علاجية، حيث يعالج التهابات الجلد ويعمل على تطهيرها من البكتيريا وبالتالي يساعد في شفائها سريعًا. ولا يدخل أي مكون صناعي أو كيميائي في تصنيع الصابون بل مكونات طبيعية 100‰، لذا قد يكون بلا رائحة عطرية، وبه رائحة بسيطة من الشوكولاته أو الكاكاو الخام الذي يدخل ضمن مكوناته، كما أن لونه الأسود ليس لون صناعي أو مواد حافظة بل ناتج عن تحميص المكونات بطريقة معينة تبرز فوائدها. فوائد صابون دودو الإفريقي للشعر بفضل المكونات الطبيعية والتي تغذي الجسم يقدم مجموعة من الفوائد للشعر وفروة الرأس: – يعالج فروة الرأس من الالتهابات والبثور التي قد تظهر بها.
صابونة دودو أوسن الأفريقية يطلق عليها أيضا الصابونه السوداء الأفريقية وتعتبر من أفضل المنظفات للبشرة بشكل عام للجسم او للوجه، وتتكون من مكونات عضوية طبيعية. وتتميز بعدم إضافة أي مكون صناعي أو تركيبات كيميائية إليها أو مواد حافظة مكونات صابونة دودو الأفريقية * تحتوي على العسل الصافي. * تحتوي على زيت جوز الهند وزيت النخيل. * تحتوي على زبدة الشيا وزبدة الكاكاو. * تحتوي على رماد الاشجار كشجرة الموز وقرون الكاكاو. * تحتوي على الكثير من الألياف وأوراق الشجر. فوائد صابونة دودو الأفريقية: 1. أزالة اثار حب الشباب والنمش. 2. أزالة الندبات من الوجة. 3. منظف للوجة من الزيوت. 4. يساعد على أزالة تهيج البشرة. 5. تساعد في تخفيف آثار الامراض الجلدية مثل الصدفية والأكزيما. *يفضل استخدام مرطب بعد استخدامة مثل زبدة الشيا
ومن هنا يتم استخراج الصابون الأسود. فوائد صابونة دودو dudu osun تتمتع الصابونة السوداء بالعديد من الفوائد الهامة للجسم والوجه، ومن أبرز هذه الفوائد ما يلي: التخفيف من التهابات الجلد وتهيج البشرة يساهم صابونة دودو الاصليه في الحد من التهابات الجلد المفرطة وتهيج الجلد والاحمرار والحكة، مثل الطفح الجلدي، وذلك من خلال استخدام الصابونة بشكل مستمر. ازالة اثار حب الشباب تتميز الصابونة السوداء بقدرتها الفعالة على إزالة أي آثار تتواجد بالوجه ناتجة عن حبوب الشباب، حيث انها تعد منظف طبيعي للوجه، كما انها تزيل الندبات والرؤوس السوداء والنمش. تتناسب مع جميع أنواع البشرة تتميز صابونة دودو الاصليه انها مناسبة مع جميع أنواع البشرة، حيث أنها تدخل في علاج مشاكل البشرة الجافة والدهنية والمختلطة والخشنة. ازالة اثار التجاعيد تساعد صابونة الدودو على سد البشرة وازالة الخطوط التي تتكون في الوجه بسبب التقدم في العمر، حيث أنه يخفي اثار التجاعيد ويساهم في تأخير علامات الشيخوخة المبكرة. تساعد في علاج الأمراض الجلدية تلعب هذه الصابونة دور هام في علاج العديد من الأمراض الجلدية مثل الصدفية والاكزيما. تستخدم في إزالة المكياج يتم استخدام صابونة dudu osun كغسول لإزالة آثار المكياج عن الوجه، حيث انه يساهم في الحفاظ على نظافة البشرة ويمنحها الحيوية.
اقرأ أيضًا: صابونة الطاووس للعناية بالبشرة وتفتيح المنطقة الحساسة. مكونات صابونة دودو اوسن الاصلية أثبتت البحوث والدراسات التي تم اجرائها على صابونة دودو انها تحتوي على مجموعة كبيرة من الزيوت الطبيعية المختلفة، وكثير من المواد الطبيعية الهامة جدا لصحة الجلد، وتتكون الصابونة السوداء مما يلي: تحتوي الصابونة السوداء على العسل الصافي. تحتوي على زيت جوز الهند وزيت النخيل وزيت لب النخيل. تحتوي على زبدة الشيا وزبدة الكاكاو. تحتوي على رماد الأشجار مثل شجرة الموز وقرون الكاكاو. تحتوي على الكثير من الألياف وأوراق الشجر. تحتوي على الألوفيرا والجلسرين. تحتوي على عصير الليمون وعصير الجرجير. تحتوي الصابونة على الكثير من الفيتامينات والحديد. كيفية يتم تصنيع صابونة دودو يتم تصنيع صابونة الدودو عن طريق استخراج النفط من قاعدة النخيل من خلال الضغط الثابت. باستخدام الضغط يتم استخراج الرماد قبل قرون الكاكاو وحرق جلود موز. ثم يختلط الرماد الناتج وزيت النخيل والمطبوخة في الماء داخل وعاء. ومن بعدها يصبح الناتج هو الصابون الساخن الشبيه بالسائل. ثم يتم الخروج من وعاء ويوضع على طاولة، حتى تبرد وتتماسك وتصبح صلبة.
– هي مصدر رئيسي لفيتامينات a, e بالإضافة إلى الحديد ، وهذه الفيتامينات تعتبر مقوية للبشرة وذات فائدة كبيرة لها و للشعر كذلك. – تحتوي على كمية كافية من مادة الجلسرين الذي يمتص الرطوبة من الهواء فيجعل الجلد ناعم ومرن. – تستعمل لإزالة حب الشباب وتعمل على تنظيف البشرة الدهنية و كان الأفارقة قديماً يستخدموه لعلاج المصابين بالأمراض الجلدية كالصدفية والإكزيما لأن الصابون العادي دائماً ما يهيج ويحسس البشرة لدى المصابون بهذه الامراض الجلدية وتكون مضرة لهم. – أغلبيه النساء في افريقيا كانوا يستخدمونها اثناء فترة الحمل لتقوم بحماية الجلد من الجفاف ولإخفاء علامات الامتداد التي تحدث للجلد أثناء عملية الحمل. – حتى الرجال يستطيعون استخدامه في الحلاقه لرغوتها الكثيفة وهذه الرغوة تعطي فوائد عديدة للجلد ويصقل البشره ويحميها من الالتهابات. – يعمل على تنظيف البشرة بشكل عميق ويخلصها من الفطريات والبكتيريا. – يعمل على تطهير المسامات بصورة عميقة. – يساهم في تطهير الجلد بفضل خصائصه المطهرة. – يخفف من آثار جروح الجلد دون أن يسد المسام إذا تم استخدام الصابون بصورة مستمرة. – يحمي البشرة من آثار أشعة الشمس فوق البنفسجية لاحتوائه على زبدة الشيا.
ثم حثَّ على الصَّدقةِ، فقال: «تصدَّق رجلٌ بدينارِه، وتصدَّق بدرهمِه، تصدَّق بثوبِه، تصدَّق بصاع بُرِّه، تصدق بصاع تمرِه، حتى ذكر ولو شق تمرةٍ» وكان الصحابة - رضي الله عنهم - أحرص الناس على الخيرِ، وأسرعهم إليه، وأشدهم مسابقةً، فخرجوا إلى بيوتهم فجاءوا بالصدقات، حتى جاء رجل بِصُرَّةٍ معه في يده كادت تعجزُ يده عن حملِها، بل قد عجزت من فضَّةٍ ثم وضعَها بين يدي الرسول عليه الصلاة والسلام. ثم رأى جرير كومينِ من الطَّعام والثياب وغيرها قد جمع في المسجد، فصار وجه النبي عليه الصلاة والسلام بعد أن تعمر، صار يتهلل كأنه مذهبة، يعني من شدة بريقه ولمعانه وسروره عليه الصلاة والسلام لما حصل من هذه المسابقة التي فيها سدُّ حاجةِ هؤلاءِ الفقراء، ثم قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سنَّ في الإسلامِ سُنَّة حسَنةً فله أجرُها، وأجرُ من عمِل بها من غيرِ أن ينقصَ من أجورِهم شيءٌ، ومن سنَّ في الإسلامِ سنَّة سيئةً فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غيرِ أن ينقصَ من أوزارِهم شيءٌ». والمرادُ بالسُّنَّةِ في قولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَنْ سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حسَنةً» ابتدأ العمل بسُنَّة، وليس من أحدث؛ لأن من أحدث في الإسلام ما ليس منه فهو رد وليس بحسن، لكن المراد بمن سنَّها؛ أي صار أول من عمل بها؛ كهذا الرجل الذي جاء بالصرة رضي الله عنه، فدل هذا على أن الإنسان إذا وُفِّق لسَنِّ سنةٍ في الإسلامِ سواء بادر إليها أو أحياها بعد أن أميتت.
» قال الدارقطني: « ثقة » قال الذهبي: « ثقة. لما اختلط حجبه ولده، واغتفرت أوهامه في سعة ما روى. » قال زكريا بن يحيى الساجي: « صدوق. حدث بأحاديث وهم فيها، وهي مقلوبة، وجرير ثقة. » قال شعبة بن الحجاج: « ما رأيت بالبصرة أحفظ من رجلين، من هشام الدستوائي ، وجرير بن حازم » ، وكان أذا قدم قال: « قد جاءكم هذا الجسور. » قال عبد الرحمن بن مهدي: « اختلط. كان له أولاد فلما أحسوا باختلاطه حجبوه فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا، وهو أثبت من قرة بن خالد. » قال علي بن المديني: « ثقة » قال علي بن عثمان بن التركماني: « ثقة جليل. » قال محمد بن إسماعيل البخاري: « صحيح الكتاب، إلا أنه ربما وهم في الشيء وهو صدوق. » قال محمد بن سعد كاتب الواقدي: « ثقة، إلا أنه اختلط في آخر عمره. » قال مصنفوا تحرير تقريب التهذيب: « ثقة. افضل قصائد جرير شاعر العصر الأموي | المرسال. » قال يحيى بن عبد الحميد الحماني: « نسبه إلى التدليس. » قال يحيى بن معين: « أحسن حديثًا من أبي الأشعث وثقة » ، وقال مرة: « ليس له بأس، عن قتادة ضعيف، روى عنه أحاديث مناكير. » [2] مراجع [ عدل] ↑ أ ب "إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة السادسة - جرير بن حازم- الجزء رقم7" ، ، مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 23 مايو 2021.
وذلك لأن السُّنَّةَ في الإسلامِ ثلاثةً أقسامٍ: سنة سيئة: وهي البدعة، فهي سيئة وإن استحسنها من سنَّها لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «كلُّ بدعةٍ ضلالةٌ». وسنة حسنة: وهي على نوعين: النوع الأول: أن تكون السنة مشروعة ثم يترك العمل بها ثم يجدها من يجددها، مثل قيام رمضان بإمام، فإنَّ النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمَّتِه في أول الأمر الصلاةَ بإمامٍ في قيام رمضان، ثم تخلف خشية أن تفرض على الأمة، ثم تُرِك الأمر في آخر حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وفي عهد أبي بكر رضي الله عنه وفي أو خلافة عمر، ثم رأى عمر رضي الله عنه أن يجمع الناس على إمامٍ واحدٍ ففعل، فهو رضي الله عنه قد سنَّ في الإسلامِ سنة حسنةً؛ لأنه أحيا سُنَّةً كانت قد تُركت. من هو الشاعر جرير. والنوع الثاني: من السنن الحسنة أن يكون الإنسان أول من يبادر إليها، مثل حال الرجل الذي بادر بالصدقة حتى تتابع الناس ووافقوه على ما فعل. فالحاصل أن من سنَّ في الإسلام سنة حسنة، ولا سنة حسنة إلا ما جاء به الشرع فله أجره وأجر من عمل بها من بعده. وقد أخذ هذا الحديث أولئك القوم الذين يبتدعون في دين الله ما ليس منه، فيبتدعون أذكارًا ويبتدعون صلوات ما أنزل الله بها من سلطان، ثم يقولون: هذه سنة حسنة، نقول: لا، كل بدعة ضلالة وكلها سيئة، وليس في البدع من حسَنٍ، لكن المراد في الحديث من سابق إليها وأسرع، كما هو ظاهر السَّببِ في الحديث، أو من أحياها بعد أن أميتت فهذا له أجرها وأجر من عمل بها.
العدد الإجمالي 514
↑ أ ب "موسوعة الحديث: جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع" ، ، مؤرشف من الأصل في 06 أغسطس 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 23 مايو 2021. من هو جرير الشاعر. ^ تهذيب الكمال للمزي - جرير بن حازم (1) نسخة محفوظة 26 مايو 2021 على موقع واي باك مشين. ↑ أ ب تهذيب الكمال للمزي - جرير بن حازم (2) نسخة محفوظة 26 مايو 2021 على موقع واي باك مشين. ^ تهذيب الكمال للمزي - جرير بن حازم (3) نسخة محفوظة 2021-05-26 على موقع واي باك مشين. بوابة الإسلام بوابة الحديث النبوي بوابة أعلام