وأردف: من أهم الإنجازات في عهده -حفظه الله- هو إدراج الفئة الشابة في تولي مناصب عليا مهمة في البلاد، بالإضافة إلى التغيير الجذري في أجهزة الدولة التي تتناسب وفقاً لاحتياجات العصر، واهتمامه بالشباب والشابات وتطوير قدراتهم وتوفير وظائف لهم وإعطائهم حقوقهم.
بفتح السين المهملة وسكون الفاء بعدها طاء مهملة، وهي قرية بجيزة مصر تعرف بسفط نهيا، صحب الشيخ الزاهد أبا عبد الله القرشي، ولازمه مدة وصحب جماعة من الصالحين وأم بالمسجد الذي بزقاق الطباخ بمصر مدة وكان يقصد للزيارة. كتب عنه الحافظ أبو محمد عبد العظيم شيئا من شعره وذكره في وفياته وسأله عن مولده فذكر ما يدل على أنه في سنة "ثمان وأربعين وخمسمائة". وتوفي في سنة "أربع وثلاثين وستمائة" في شهر رمضان. والثاني: [١٧٩ - أبو الفتوح ناصر بن عبد العزيز بن ناصر بن عبد الله بن يحيى بن إسماعيل الأغماتي الإسكندري يعرف بابن السقطي] بالقاف، سمع من الحافظ أبي طاهر السلفي والفقيه أبي الطاهر بن عوف وأبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الحضرمي وروى عنهم. عبدالله بن سلطان بن ناصر بن عبدالعزيز التويجري. مولده في شوال سنة "ستين وخمسمائة" بثغر الإسكندرية. وتوفي بها في خامس شوال وقيل في رابع ذي القعدة سنة "إحدى وثلاثين وستمائة". ولي منه إجازة. [١٨٠ - وأبو عمرو عثمان بن سعيد بن شبل بن مسلم الطائي السنبسي المالكي الكتبي السقطي] صحب جماعة من المشايخ والصالحين. مولده بمصر سنة "ثلاث وثمانين وخمسمائة". وتوفي بمدينة قوص من صعيد مصر الأعلى في ربيع الآخر أو جمادى الأولى سنة "ثلاث وثلاثين وستمائة".
وام/سعد المهري/عبدالناصر منعم
11 ثانية و4 أخطاء. تتويج الفائزين وتوج الفائزين في مسابقتي الناشئين مدير البطولة محمد دادالله ورئيس لجنة الحكام عايض الغيلان وحسن عبدعلي مصمم المسالك الدولي، بعدها أدى الفرسان الجولة التشريفية حول الميدان وسط تصفيق الجماهير والحضور. سعيدة بأول لقب وبعد نهاية مسابقتي الناشئين للفترة الصباحية اللتين شهدتا ندية عالية بين الفرسان والفارسات من مختلف الاسطبلات المحلية، أعربت بطلة المسابقة الأولى الفارسة الفرنسية مارين روجر عن سعادتها الكبيرة بتحقيقها كأس المسابقة، وقالت: «يوم رائع ومنافساته قوية وتمكنت من معانقة اللقب الذي كنت أطمح بالوصول إليه والمواصلة على هذا المشوار في بقية المسابقات والبطولات. لا أعرف كيف أصف سعادتي واعتبرها انطلاقة قوية نحو منصات التتويج». بطل المسابقة الثانية الفارس المتميز سلطان عبدالعزيز الرميحي أعرب عن فخره واعتزازه بالفوز بلقب المسابقة الثانية لفئة الناشئين، وقال: «يوم جميل ورائع الفوز بأحد ألقاب بطولة سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة. جريدة الرياض | ناصر بن سلطان بن ناصر يحتفل بزواجه من كريمة تركي بن فهد. الحمد لله تدربنا جديا خلال الفترة الماضية من أجل دخول منافسات هذا الأسبوع بجاهزية عالية في أحد أهم وأعز بطولات القفز خلال الموسم الحالي الذي شهد حتى الآن مستويات فنية عالية وتنافسا مثيرا بين جميع الفرسان.
عقدت الجمعية الخيرية لمكافحة التدخين نقاء جمعيتها العمومية لانتخاب مجلس الإدارة الجديد، وذلك في الاجتماع المنعقد في 27/ 8/ 1443هـ، ويضم المجلس الجديد "9" أعضاء برئاسة سليمان بن عبد الرحمن الصبي رئيسًا لمجلس الإدارة، والدكتور بدر بن حمود بن فهد الدباسي نائبًا لرئيس مجلس الإدارة، وعبد العزيز بن عبيد الله بن عويد الحربي مشرفًا ماليًّا، وعضوية كل من: الدكتور محمد بن ناصر بن محمد الدوسري، والدكتور سلطان بن يوسف بن سعود الحوطي، وعبد الله بن محمد بن شوكان الشهراني، وسعد بن محمد بن سليمان العشيوي، والمهندس عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الغامدي، والدكتور بسام بن عبد الرحمن بن عبدالله العمار. فيما رفع رئيس وأعضاء مجلس الإدارة المنتخب الشكر لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية على دعمهم المتواصل للجمعية، مؤكدًا حرصهم على التواصل المستمر والبناء بين الجمعية والوزارة بما يحقق أهداف الجمعية، ويعزز دورها التنموي والمجتمعي. أخبار قد تعجبك
أيها المسلمون: إن أفضل السُّبُل مع السفيه هو اجتنابُه والبُعدُ عن مُخالطته ومن ابتُليَ بسفيهٍ فْليحْلُم عليه وليجاهدْ نفسَه على الصبر والحكمة، وقد قيل لأحد العقلاء: ممن تعلمتَ الحكمة؟ فقال: أرى أفعال السفهاء فأتجنَّبُها. وعن عُميرِ بنِ حبيبِ بنِ خماشةَ.. أنَّه أوصى ولدَه فقال: يا بَنَيَّ إيَّاكم ومجالسةَ السُّفهاءِ فإنَّ مجالستَهم داءٌ، مَن يحلُمْ عن السَّفيهِ يُسَرَّ، ومَن يُجِبْه يندَمْ، ومَن لا يرضى بالقليلِ ممَّا يأتي به السَّفيهُ يرضى بالكثير. سفاهة - ويكيبيديا. [مجمع الزوائد 8/ 64]. وقال الشافعي: يخاطبُني السفيهُ بكل قُبحٍ *** فأكرهُ أن أكون له ُمُجيبا يزيدُ سفاهةً وأزيدُ حِلْـمـــا *** كعُودٍ زاده الإحراقُ طِيبا وقال عمرو بن علي: إذا نطق السفيهُ فلا تجبْــــه *** فخيرٌ من إجابته السـكـــــوت ُ سَكَتُّ عن السفيه فظنَّ أنـي *** عييتُ عن الجواب وما عَييْتُ [ أدب الدنيا والدين ص 305] أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف: 199] بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بالآيات والذكر الحكيم هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لو احتاج أحد الأبناء إلى زواج فزوجه فإنه لا يلزمه أن يعطي الآخرين مثل ما أعطى هذا لزواجه، ولكن يجب عليه إذا بلغ الآخرون سن الزواج وأرادوا أن يتزوجوا أن يزوجهم كما زوج الأول... انتهى. والله أعلم.
2 - الأمور الأخرويّة، ومن ذلك قول اللّه تعالى: وَأَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً {الجن: 4} وقوله سبحانه: أَنُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ{البقرة: 13} قال الرّاغب: فهذا من السّفه في الدّين. من هم السفهاء ؟. والسّفيه بهذا المعنى هو كما وصفه الكفويّ: ظاهر الجهل، عديم العقل، خفيف اللّبّ، ضعيف الرّأي، رديء الفهم، مستخفّ القدر، سريع الذّنب، حقير النّفس، مخدوع الشّيطان، أسير الطّغيان، دائم العصيان، ملازم الكفران، لا يبالي بما كان ، ولا بما هو كائن أو سوف يكون. انظر: موسوعة نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم. ولا يصح إطلاق الحكم على السفيه بأنه فاسق أو كافر أو غير ذلك؛ إذ حكمه يختلف حسب نوع السفه الذي يفعله، وحسب السياق المذكور فيه في القرآن أو السنة، فقد يكون كافرا كما في قوله تعالى: سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها {البقرة: 142} قَالَ الْبَيْضَاوِيُّ فِي تَفْسِيرِ السُّفَهَاءِ: هُمُ الَّذِينَ خَفَّتْ أَحْلَامُهُمْ وَاسْتَمْهَنُوهَا بِالتَّقْلِيدِ وَالْإِعْرَاضِ عَنِ النَّظَرِ ، يُرِيدُ الْمُنْكِرِينَ لِتَغْيِيرِ الْقِبْلَةِ مِنَ الْمُنَافِقِينَ وَالْيَهُودِ وَالْمُشْرِكِينَ.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فأصل السفه في اللغة: نقص وخفة العقل والطيش والحركة. قال صاحب تفسير المنار: والسَّفَهُ وَالسَّفَاهَةُ: الِاضْطِرَابُ فِي الرَّأْيِ وَالْفِكْرِ أَوِ الْأَخْلَاقِ. يُقَالُ: سَفَّهَ حِلْمَهُ وَرَأْيَهُ وَنَفْسَهُ. وَاضْطِرَابُ الْحِلْمِ - الْعَقْلِ - وَالرَّأْيِ: جَهْلٌ وَطَيْشٌ ، وَاضْطِرَابُ الْأَخْلَاقِ: فَسَادٌ فِيهَا لِعَدَمِ رُسُوخِ مَلَكَةِ الْفَضِيلَةِ. اهـ وأما في الشريعة: فقد اختلفت عبارات الفقهاء في تعريف السفيه، وخلاصة ما ذكروه: أن السفيه هو من يسرف في إنفاق ماله، ويضيعه على خلاف مقتضى العقل أو الشرع فيما لا مصلحة له فيه، وباعثه خفة تعتري الإنسان من الفرح والغضب ، فتحمله على الإنفاق من غير ملاحظة النفع الدنيوي والديني. راجع الموسوعة الفقهية الكويتية. ويكون السفه في: 1- الأمور الدّنيويّة، ومن ذلك قول اللّه تعالى: وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ {النساء:5} وقد عرّف الفقهاء هذا النّوع من السّفه فقالوا: هو عبارة عن التّصرّف في المال بخلاف مقتضى الشّرع والعقل بالتّبذير فيه والإسراف- مع قيام خفّة العقل- فالسّفيه إذن: هو من ينفق ماله فيما لا ينبغي من وجوه التّبذير، ولا يمكنه إصلاحه بالتّمييز والتّصرّف فيه بالتّدبير.