13- عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه أنه سمع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعلى آله وسلم يقول: « ينزل عيسى بن مريم عليهما السلام عند المنارةِ البيضاء شرقي دمشق » (أخرجه الطبراني في المعجم الكبير [590]، وصحّحه الألباني في صحيح الجامع الصغير [8169]). 14- عن معاوية رضي اللَّه عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تزال طائفة من أُمّتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس » (أخرجه البخاري [3641]، ومسلم [1037]، وزاد البخاري في روايته وأحمد [16932]: فقام مالك بن يخامر السكسكي فقال: "سمعتُ معاذ بن جبل يقول: وهم بالشام"). 15- عن جابر بن عبد الله رضي اللَّه عنهما قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: « لا تزال طائفة من أُمّتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة » ، قال: « فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم، فيقول أميرهم: "تعال صلّ لنا"، فيقول: "لا، إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة » » (أخرجه مسلم [156]). الشيخ محمد ناصر الالباني-فتاوى عبر الهاتف والسيارة-098-7. 16- عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لا تزال عصابة من أُمّتي قائمة على أمر الله، لا يضرّها من خالفها، تقاتل أعداءها، كلما ذهبت حرب نشبت حرب قوم آخرين، يرفع الله قومًا ويرزقهم منه حتى تأتيهم الساعة » ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « هم أهل الشام » (أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط [7948]، وحسّن إسناده الأرناؤوط في تحقيق المسند [14/26]).
سؤال أجاب عنه الشيخ ابن باز - رحمه الله - ونصه: «ما صحة حديث: اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا، فقالوا: وفي نجدنا؛ فسكت؟ وهل صحيح أن قرن الشيطان يطلع من نجد؟». بطاقة المادة المؤلف عبد العزيز بن باز القسم مقالات النوع مقروء اللغة العربية
ويقول الاصطخري أيضًا: وقد سكن طوائف من العرب من ربيعة ومضر الجزيرة حتّى صارت لهم ديارا ومراعى فلم نذكر الجزيرة فى ديار العرب لانّ نزولهم بها وهى ديار فارس والروم فى اضعاف قرى معمورة ومدن لها اعمال عريضة فنزلوا على خفارة فارس والروم حتّى أنّ بعضهم تنصّر ودان بدين الروم مثل تغلب من ربيعة بارض الجزيرة انتهى النقل. حديث. وليس الاصطخري هو الوحيد الذي ذكر هذا فهناك غيره مثل الموصلي والإدريسي وغيرهم ، ويقول ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان: دِيارُ رَبيعَةَ: بين الموصل إلى رأس عين نحو بقعاء الموصل ونصيبين ورأس عين ودنيسر والخابور جميعه وما بين ذلك من المدن والقرى، وربما جمع بين ديار بكر وديار ربيعة وسميت كلها ديار ربيعة لأنهم كلهم ربيعة، وهذا اسم لهذه البلاد قديم ، كانت العرب تحله قبل الإسلام في بواديه، واسم الجزيرة يشمل الكلّ. ديار مُضَرَ: ومضر، بالضاد المعجمة: وهي ما كان في السهل بقرب من شرقي الفرات نحو حرّان والرّقّة وشمشاط وسروج وتلّ موزن. انتهى النقل. فإذا تبين لك هذا فلن يغمض عليك - إن شاء الله - قول النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث المتفق عليه عند البخاري ومسلم: عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ: أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ نَحْوَ اليَمَنِ فَقَالَ « الإِيمَانُ يَمَانٍ هَا هُنَا، أَلاَ إِنَّ القَسْوَةَ وَغِلَظَ القُلُوبِ فِي الفَدَّادِينَ، عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الإِبِلِ، حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ فِي رَبِيعَةَ، وَمُضَرَ » 2- لا بد من التفريق بين الإطلاق والتقييد ، فمن لا يفرق بينهما يخلط بين كلمة ( نجد) في حديث المواقيت ، وبين قول الصحابة ( ونجدنا) في حديث هذا الموضوع.
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الجزء أو الصفحة: 1037 حكم المحدث: [صحيح] اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في صَاعِنَا وَمُدِّنَا، وَاجْعَلْ مع البَرَكَةِ بَرَكَتَيْنِ.
[1] وفيها جميعاً ما يؤكّد أنّ المراد بـ (نجد): (العراق) ، وهذا هو سبب إيراد هذه النقولات. [2] ورد في ذلك حديث صحيح بشواهده، أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (15/98 رقم 19214) ، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (1/308-309 رقم 427) ، وأحمد (1/85) والبزار (884) وأبو يعلى (363) في «مسانيدهم» ، والطبراني (2811) من طريق عبد الله بن نُجيّ عن أبيه: أنه سار مع علي، وكان صاحبَ مطهرته، فلما حاذى نينوى وهو منطلق إلى صفين، فنادى عليّ: اصبر أبا عبد الله، اصبر أبا عبد الله، بشط الفرات. ما المقصود في حديث الرسول (وفي نجدنا) وهل هو صحيح - هوامير البورصة السعودية. قلت: وماذا؟ قال: دخلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم وعيناه تفيضان، قلت: يا نبيَّ الله! أغضبك أحد، ما شأن عينيك تفيضان؟ قال: «بل قام من عندي جبريل قبل، فحدثني أنّ الحسين يُقتل بشط الفرات» ، قال: فقال: «هل لك إلى أن أُشِمَّكَ من تربته؟» قال: قلت: نعم. فمد يده، فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عَيْنَيَّ أن فاضتا. = -، وابن الأثير في «أسد الغابة» (1/146) ، وعن الحسين نفسه ومعاذ وزينب بنت = صفحة: 37
ضحية جديدة تضاف إلى ضحايا النوادى الصحية في مصر، بعدما تزايد فيها حالات الوفاة بداخلها، نتيجة عدم توافر عوامل الأمان، والاشتراطات الأمنية، بداخلها كما أن معظمها غير مرخص، كما هو الحال في النادى الصحى الذى لقيتا فيه فتاة وعاملة فلبينية مصرعهما بداخله عقب نشوب حريق فى "السبا" في منطقة النزهة. مكان النادى الصحى تفاصيل تلك المأساة يرويها الدكتور سامى والد "ندا" ، حيث قال أن ابنته لم يمر على زواجها شهور، فهى عروس جديد وزوجها أصيب بحالة انهيار عقب وفاتها. وأضاف أن ابنته كانت تشتكى من بعض الألآم في جسمها، فأشار لها أحد اصدقائها بمكان "سبا" في نادى صحى بمنطقة النزهة ، يقوم بعمل جلسات علاج طبيعيى ، مشيرا الى أن يوم الحادث توجهت ابنته للمكان ، قرابة الساعة الثانية عشر ظهرا ودخلت غرفة "سبا"، ومرت دقائق حتى شب حريق في المكان وحاول أحد الأشخاص الذى كان متواجدا في المكان انقاذ ابنتي وحاول كسر الباب، لكن دون جدوى حتى أن أصيبت يده بالكسر أثناء محاولته كسر الباب ، فأسرع نحوه الباب الخلفي ولكن كان محاط بالحديد فحضرت الحماية المدنية وحاولت السيطرة على الحريق وإنقاذ ابنتي ومعها الفتاة الفلبينية لكن قد كانا لفظ انفاسهما الأخيرة.
2-السيلوليت الصلب وهو نوع الأعمق حيث يقترب من العضلات ويسبب القليل من الألم ولايرتبط بوزن أو عمر إذ يصيب الفتيات في أعمار صغيره كذلك يصيب النحيفات. 3-السيلوليت المائي يحدث نتيجة احتباس السوائل تحت الجلد فيظهر الجلد متهدل وتظهر العروق الدموية بارزه أسفل البشرة. تقنيات طرق علاج السيلوليت طبيعيا 1 -بإستخدام الليزر من أفضل وأحدث الطرق المستخدمة لعلاج السيلوليت وإزالة الدهون من أي منطقه في الجسم سواء الفخذين أو الذراعين أو الأرداف.. يستخدم في علاج السيلوليت بالليزر جهاز تراي اكتف Triactive. فلبينيه لعمل المساج الطبيعي والاسترخاء - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... و تعتمد هذه التقنيه علي الطاقة الحرارية لليزر مقترنة احيانا بتقنية الترددات الراديوية radio frequency للحصول علي نتائج كامله تمتد لفتره طويله وفي هذه العملية يستخدم الطبيب مخدر موضعي وبعد ان يبدأ مفعول المخدر يقوم الطبيب بصنع شق جراحي صغر لايتعدي قطره 1 سم ويُدخل عن طريقه أداه رفيعة تشبه الإبرة تبث الاشعه الضوئية في ثلاث اتجاهات فتعمل علي تفتيت الدهون وتحويلها لسائل وكذلك تعمل أشعة الليزر علي تحفيز انتاج الكولاجين مما يعمل علي شد الجلد وإزالة الترهلات منه. بعد الانتهاء من العملية يتم خياطة الجرح بشكل تجميلي حتي لايظهر بعد الإلتئام.
(1) قناع اللبن والشوفان ملعقة من اللبن الرائب. ملعقة من الشّوفان المطحون. ربع ملعقة من ماء الورد ربع ملعقة من عصير الليمون. ثلث ملعقة من الخميرة. طريقة التحضير: ذوّبي الخميرة في ماء الورد والليمون، ثمّ اخلطي المكوّنات معاً جيّداً حتى تتمازج، وضعي القناع على كلّ وجهك ما عدا العينين. يمكنك تكرار هذه الوصفة ثلاث مرّات أسبوعيًاً. (2) قناع اللبن والبرتقال بعض من قشور البرتقال المجفّفة. ملعقة كبيرة من لبن الزّبادي الطازج. طريقة التحضير: اطحني قشور البرتقال جيّداً حتى تصبح على شكل بودرة، ثمّ اخلطيه مع ملعقة من اللبن إلى أن يتحول المزيج إلى عجينة ناعمة، ثمّ ضعي العجينة على وجهك بعد أن تنظفيه جيّداً، واتركي القناع لمدة 15-20 دقيقة، ثمّ اغسلي وجهك بالماء الدّافئ. (3) قناع الطماطم والشوفان حبّة من الطماطم. ملعقة صغيرة من لبن الزّبادي الطازج. فلبينيه علاج طبيعي دقة. ملعقة صغيرة من الشّوفان. طريقة التحضير: قطعي الطماطم ثمّ اعصريها، وضعي الشّوفان في وعاء ثمّ أضيفي له عصير الطماطم وملعقةً من اللبن، وامزجي المكوّنات جيّداً. ضعي هذا القناع على بشرتك بعد تنظيفها، واتركيه حوالي 20 دقيقة، ثمّ اغسلي بشرتك بالماء الدّافئ. (3) قناع القرفة والعسل 3 ملاعق من بودرة الأرز.
أما جهاز ال radial pressure applicator يولد موجات تعمل علي تحفيز الأعصاب وزيادة الدوره الدمويه وتجعل العضلات أكثر تناغما. مدة جلسة العلاج 30 دقيقه وتظهر النتائج بين الجلسة 6-12.