يزيل الانتفاخ والغازات المحتبسة في البطن ، مما يسبب التقلصات المستمرة وعدم الراحة. للعناكب مفعول قابض يقضي على الإسهال ويعوض الفيتامينات التي فقدها الجسم خلال هذه الفترة ، ويحمي الجسم من الجفاف ومخاطره. يساعد في علاج عسر الهضم والشبع ، وهما من الأعراض الرئيسية لمتلازمة القولون العصبي. العنزروت وقت الدورة المكثفه. يعالج الغثيان ، وانقلاب المعدة ، والميل إلى القيء ، ويوقف القيء المستمر الناجم عن التهاب المعدة والأمعاء. للحصول على أقصى استفادة من الأمعاء الغليظة ، يتم استخدامه عن طريق نقع أوراقها في الماء ، ثم غليها على النار ، وشربها بعد العشاء كل يوم ، وستلاحظ الفرق بعد الأسبوع الأول. استعمال، إذا أردت التخلص من المعدة ، اشرب التتبيلة بالحليب الدافئ بعد الوجبات ، وسوف تتخلص معدتك من الشعور بالامتلاء. فوائد عشبة العنزروت لتخفيف الوزن جذر جان له مفعول جيد جدا وقد حاول كثير من الناس ازالة دهون الجسم وخاصة البطن لانه يؤثر على عملية التمثيل الغذائي بالجسم وينتج احساس كبير بالشبع ويستخدم لانقاص الوزن نقع كمية مناسبة من مسحوقه في الماء وضعيه في المبرد واشربه مرة كل صباح على معدة فارغة ، قبل الإفطار ، يمكن أن يقلل الشهية بشكل كبير ويساعد على حرق الدهون.
العنزروت.
أضرار عشبة العنزروت • لم تثبت الدراسات العلمية أضرار لنبتة العنزروت غير أنّ الأفضل تجنب تلك النبتة وقت الحمل ووقت الرضاعة حفاظاً على الأم وعلى الجنين. • كما يُنصح بعدم الإسراف في استعمال تلك العشبة لأنّ الإسراف من بوادره الطبيعية الآثار السلبية.
هذا جاهل يُعلَّم، فالرسول صلى الله عليه وسلم حض على العمل الصالح فيها، والصيام من العمل الصالح لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر)) قالوا: يا رسول الله: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ((ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء)) [1] رواه البخاري في الصحيح.
أن عائشة رضي الله عنها نفت صيام العشر كلها، وهذا حاصل فلم يقل أحد بصوم العشر، لأنه معلوم أن صوم العاشر (الأضحى) حرام.. 2. أن عائشة رضي الله عنها نفت، وأما حفصة فأثبتت والمثبت يقدم على النافي لأن لديه زيادة علم.. 3. أن عائشة رضي الله عنها لم تكن مع النبي صلى الله عليه وسلم في كل أيامه، لأنه يكون عنده يوما أو يومين في هذه الأيام التسع... يقول النووي: فقال العلماء هو متأول علي انها لم تره ولا يلزم منه تركه في نفس الأمر لأنه صلى الله عليه وسلم كان يكون عندها في يوم من تسعة أيام والباقي عند باقي أمهات المؤمنين رضي الله عنهن..... (المجموع شرح المهذب (6/ 387)... 4. ربما كان مقصود عائشة رضي الله عنها أنه ما أتم قط لوجود عذر في هذه الأيام في كل عام، إما لسفر أو حج أو غزو أو مرض... يقول النووي: أو لعله صلى الله عليه وسلم كان يصوم بعضه في بعض الأوقات وكله في بعضها ويتركه في بعضها لعارض سفر أو مرض أو غيرهما..... تحميل كتاب هل المواظبة على صيام العشر الأول من ذي الحجة بدعة PDF - مكتبة نور. (المجموع شرح المهذب (6/ 387)... 5.
الأيام العشر من ذي الحجة هي موسم طاعات عظم الله تعالى فيها أجر العاملين. وقد روى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ما العمل في أيام أفضل منه في عشر ذي الحجة قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله في سبيل الله ثم لم يرجع من ذلك بشيء" وظاهر في الحديث ندب النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه وعموم أمته إلى العمل الصالح مطلقا دون تقييد، رحمة منه بأمته صلى الله عليه وسلم. صيام العشر من ذي الحجة بدعة أم لا؟ وما هي الحقيقة من القرأن والسنة. فالفرض الأكبر المتفق عليه في هذه الأيام هو أداء ركن الحج لمن استطاع إليه سبيلا، فكانت بقية أعمال الخير والطاعات نافلة. ولم يفرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عملا معينا من أعمال البر لئلا يزاحم الحجَّ فرضٌ آخر، وتخفيفا على أمته فيختار كل مسلم ما يناسبه من أعمال البر. والصيام من أرجى الطاعات أجرا عند الله تعالى، وفي الحديث "من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا" (متفق عليه عن أبي سعيد). وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من صيام الأيام البيض من كل شهر هجري (13، 14، 15) وصيام الاثنين والخميس. وروي أنه صلى الله عليه وسلم كان يصوم الأيام التسعة الأول من شهر ذي الحجة ففي حديث هنيدة بن خالد عن امرأته قالت حدثتني بعض نساء النبي صلى الله عليه وسلم "أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَتِسْعًا مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ الشَّهْرِ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنْ الشَّهْرِ وَخَمِيسَيْنِ" (أخرجه النسائي وغيره، وصححه الألباني).
أما صيام يوم التاسع وهو يوم عرفة، فمع أنه داخل في عموم العشر، فقد ورد فيه أحاديث خاصة ترغب في صومه، وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم: "أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده" (أخرجه مسلم عن أبي قتادة). وأما اليوم العاشر وهو يوم العيد فيحرم الصوم فيه لأنه عليه الصلاة السلام نهى عن صيام يومي الفطر والأضحى وأيام التشريق. لذلك فالقول ببدعية الصيام في أيام التسع الأول من ذي الحجة قول غير سديد، بل هو سنة صحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى لو قلنا بعدم صحة الحديث الوارد في ذلك فإنه لا خلاف أن الصيام من العمل الصالح مطلقا وهو ما ندب إليه رسول الله أمته. حكم صيام عشر من ذي الحجة - اضواء العلم. إنما البدعة تكون فيما لم يشرع بأصله ولا بوصفه، والصوم مشروع بأصله في رمضان وغيره، فلا وجه للقول بالبدعية فيه. والبعض يستدل بقول عائشة "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام العشر قط" وهو حديث صحيح عند ابن ماجه وغيره وصححه الألباني أيضا. لكن أقصى ما يدل عليه هذا الحديث هو نفي العلم، أي أنها لم تعلم ذلك من فعله صلى الله عليه وسلم، وهذا لا ينفي أن يطلع بعض أزواجه الأخريات على ما لم تطلع عليه عائشة، والعلماء يقولون: "المثبت مقدم على النافي".
كما ان ترك النبي صلى الله عليه وسلم للفعل لا يدل على عدم جوازه ، فقد كان يترك بعض الاشياء خشية ان تفرض على امته فقهني الله واياكم ووفقنا الى الاخلاص بالعمل الصالح و القول الناصح د. امجد علي سعادة كلية الشريعة – الجامعة الاردنية