سبق- الرياض: ثمَّنت الإدارة العامة للتعليم بالمنطقة الشرقية، جهود اللجنة النسائية للسلامة البحرية، والمشاركة الفاعلة في برامج "تعليم الكبيرات". لتعليم المنطقة الشرقية. جاء ذلك خلال الحفل الذي أقيم بهذه المناسبة، أمس الأول، حيث تسلمت عضو اللجنة النسائية ندى نشوان، الدرع التذكاري الذي قدَّمته مساعد مدير عام التربية والتعليم سناء الجعفري. وأوضحت رئيسة اللجنة النسائية للسلامة البحرية الأميرة مشاعل بنت عبدالمحسن بن جلوي، أن اللجنة تسعى للتعاون مع كل الجهات الحكومية والأهلية؛ لإيصال رسالتها التوعوية لكل فئات المجتمع، وقد وصل عدد المستفيدات أكثر من 150 ألف مستفيدة في الشرقية والرياض، والعمل بدأ أيضاً في جدة، ونأمل تدشين فروع للجنة في باقي مناطق المملكة قريباً؛ نظراً لأهمية التوعية بمختلف الأخطار. وأضافت الأميرة مشاعل بنت عبدالمحسن أن أمراء المناطق حريصون على سلامة المواطنين بشكل عام، ولذا فهم داعمون لحملات السلامة التي تقوم بها اللجنة باستمرار، وهذا يُعتبر مسؤولية تجعلنا نواصل الجهود والعمل؛ بهدف نشر المزيد من برامج التوعية الخاصة بالسلامة البحرية، وخصوصاً مع اقتراب إجازة الصيف.
نظام اسعاد هو احدى الخدمات التي تقدمها الإدارة العامة للتعليم بالمنطقة الشرقية لعموم المستفيدين من داخل و خارج الإدارة العامة. ونسخة تطبيق الجوال من نظام إسعاد لأنظمة (أبل و أندرويد) هو احدى الوسائل التقنية لتحقيق رؤية الإدارة و المتمثلة في الريادة لبناء جيل مبدع ، وكذلك رسالتها في تقديم خدمات تربوية و تعليمية ذات جودة عالية وفق معايير عالمية بمشاركة مجتمعية ويقدم التطبيق معظم الخدمات في نظام إسعاد وييسر النظام الحصول على كافة البيانات المحدثة و الدقيقة عن تعليم الشرقية. ويقوم النظام بتحديث هذه البيانات بشكل مستمر. مركز نظام فارس بتعليم المنطقة الشرقية – SaNearme. كما يتيح النظام الحصول على هذه البيانات و الإحصاءات بنماذج مختلفة.
التفاصيل من المصدر - اضغط هنا كانت هذه تفاصيل تعليم الشرقية يطلق مبادرة "إجادة التعليمي" للمراحل الدراسية الثلاث نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الجزيرة أونلاين وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. مصدر الخبر: الجزيرة أونلاين اخبار المملكة السعودية 2020-11-5 72 اخبار عربية اليوم
ملاحظة هامة: ◉↢ نحن فريق مسؤليتنا تجاه مجتمعنا العطاء نقوم بجمع الدورات المجانية بشهادات من الجهات الرسميه وننشرها لكم للفائدة. ◉↢ تنبيه نحن فقط نعلن للدورات ، الجهات المنفذه للدورات حساباتهم واسم الجهة تكون واضحه في البرشور ، للإستفسار بخصوص روابط الحضور او الشهادات يكون تواصلكم معهم مباشره عبر التواصل الاجتماعي في البرشور. ◉↢ روابط الحضور بعد التسجيل، تجدها في الايميل أو في الرسائل غير الهام في الايميل اللي تم تعبئته في رابط التسجيل، أو يتم إرسال لاحقا. ◉↢ للإستفسار عن اي صعوبه تواجهك اتجه مباشره للبرشور واتواصل مع حسابات الجهة المنفذه يفيدوك.
ونبه "الباحص" أن مدة الإلقاء لا تقل عن دقيقتين ولا تزيد عن خمس دقائق، مضيفًا أنه يسمح عمل المونتاج واستخدام السنوغرافيا، مبيناً أن من أبرز أهداف المسابقة هو تعويد الشباب على الإلقاء أمام الآخرين وكسر حاجز الهيبة والرهبة عند الحديث، إضافة إلى شغل أوقات الشباب بما ينفعهم من خلال مطالعة الكتب المختلفة والبحث العلمي، مما يساهم في رفع مستوى الوعي لدى الفرد والمجتمع.
والله يا أختي موضوعك هذا ارى انه لديه جوانب كثيرة............... حسب رايي الرجل يحب المرأة التي تخضع له قولا وفعلا ،وفي نفس الوقت الرجل لا يحب من يقيد حرياته وتصرفاته وإن كانت زوجته............. يعني هنا أن الرجل تسيطر عليه مشاعر الرجولة أو نستطيع وصفها بمبادئ الرجولة التي سرعان ما تتحول الى أنانية وابراز ذاته بطريقة تؤذي المراة,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, شكرا
[1] وقد أيده في ذلك العلامة الشيخ محمود شلتوت رحمه الله وزاد في الأمر وضوحا فقال: (والآية جاءت على ما كان مألوفا في شأن المرأة، ولا يزال أكثر النساء كذلك، لا يشهدن مجالس المداينات، ولا يشتغلن بأسواق المبايعات، واشتغال بعضهن بذلك لا ينافي هذا الأصل الذي تقضي به طبيعتها في الحياة. وإذا كانت الآية ترشد إلى أكمل وجوه الاستيثاق، وكان المتعاملون في بيئة يغلب فيها اشتغال النساء بالمبايعات وحضور مجالس المداينات، كان لهم الحق في الاستيثاق بالمرأة على نحو الاستيثاق بالرجل متى اطمأنوا إلى تذكرها وعدم نسيانها على نحو تذكر الرجل وعدم نسيانه). [2] رفض كثير من الفقهاء لشهادة العبيد: والأمر الذي يؤكد أن الشهادة في الإسلام لا ترتبط بجنس دون آخر، إنما تركز على خبرة الشاهد بما يشهد عليه، فمثلا علل كثير من الفقهاء في الآية، أن كلمة (رجالكم) أي أحراركم، فأخرجوا منها العبيد، وهم رجال، فارتباط الشهادة هنا ليست بالجنس، بل بالخبرة، وليس ذلك عن عصبية منهم ضد العبيد، بل لنفس السبب المذكور في المرأة، يقول العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله: ( وظاهر الآية قبول شهادة العبد العدل وهو قول شريح وعثمان البتي وأحمد وإسحاق وأبي ثور، وعن مجاهد: المراد الأحرار، وهو قول مالك وأبي حنيفة والشافعي.