دين ودنيا الأحد، 19 ديسمبر 2021 11:25 صـ بتوقيت القاهرة نرى يومياً الكثير من المشاكل والمشاحنات الأسرية بين الزوجة وأهل زوجها أو أهلها أو مع الرجل وأهل زوجته أو العم والخال أي المشكلات بين الأهل وبعضهم البعض سواء كان لعشم زائد فيما بينهم أو لتناقل كلام بطريقة خاطئة وإفشاء الأسرار وغيرها، وقد تؤدي تلك المشاكل في النهاية إلى قطع صلة الرحم، وفي هذا السياق يستعرض موقع محطة مصر اليوم لمتابعيه حكم قطع صلة الرحم منعاً للمشاكل وفقاً لما أوضحته دار الإفتاء المصرية. حكم قطع صلة الرحم منعاً للمشاكل: أوضحت دار الإفتاء المصرية حكم قطع صلة الرحم منعاً للمشاكل بوضوح حيث أوضح الدكتور أحمد ممدوح أمين الفتوى في دار الإفتاء أن قطع صلة الرحم لا تعتبر الحل الأفضل على الإطلاق. وأكد على أن صلة الأرحام واجبة شرعًا وهي إحدى صفات أهل الجنة، كما في قوله تعالى: «الَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَل»، وصلة الرحم هى جميع أفعال الخير من التصدق عليهم ووصلهم والوقوف بجانبهم عند المشكلات والإحسان إليهم والكلام الطيب والحفاظ على سيرتهم وسمعتهم. حكم قطع صلة الرحم بعد الرقية. وأوضح أنه لا يجوز قطيعة الرحم منعا للمشاكل، ولكن يجوز تقليل الزيارات للشخص المتسبب في ذلك، أو يجوز إطالة المدة بين الزيارات، أو تقليل المكالمات الهاتفية، لكن القطيعة نهائيًا لا تجوز شرعًا، وصلة الرحم تحتاج إلى عدم الخصام والقطيعة وعدم الإيذاء وتمني الخير للغير.
وإنما كانت هذه المعصية بهذه الخطورة لما لها من أثر سلبي وسيء في تفكيك المجتمع المسلم وإضعافه وتقطيع أواصر الصلة وروابط القربى فيه، والإسلام حريص على بناء مجتمع متماسك قوي يعضد بعضه بعضاً كالجسد الواحد إذا اشتكى فيه عضو تداعي له سائر الجسد بالحمى والسهر، ففي هذا كفالة لقوة المسلمين وظهور دينهم، وقطع الرحم يتناقض مع ذلك. حكم قطع صلة الرحم من غير عداوة ولا غل – منار الإسلام. فمن لم يكن حريصاً على رحمه وأقاربه الذين تجمعهم معه صلة الدم قبل صلة الدين كيف يتصور أن يكون حريصاً على غيرهم من أفراد المجتمع المسلم؟! فهذه المعصية دلالة على خبث نفسه وسوء خلقه لذلك جاء فيها هذا التشديد. قد تقول هل هذا يشمل من كل قطع للرحم حتى لو كان بسبب سوء أقاربه وعدم مبادلتهم إحسانه إحساناً؟ فالجواب: أن صلة من وصلك وزيارتك لمن زارك وإحسانك لمن أحسن إليك ليس بأمر كبير لأن هذا فطرة في الإنسان وغالب الناس على هذه السجية والخلق، ولكن الذي يدل على طيب معدن صاحبه وحسن خلقه هو أن يصل من قطعه وأساء إليه، ومن حرص على ذلك فقد نال أعلى مراتب صلة الرحم. ولما جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلم عنهم ويجهلون علي، فقال: ( لئن كنت كما قلت، فكأنما تسفهم المَلَّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك) (رواه مسلم).
وأكد أن الذي يأثم عليه الإنسان هو إصراره وعزمه على قطيعة الرحم بحيث لو تسنت لو الفرصة لزيارتهم والسؤال عنهم؛ لا يصلهم، مشيرًا إلى أنه في حال طلبت الأم من أولادها قطع صلتهم بأهل والدهم؛ فإن طاعة الأم هنا ليست واجبة؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. حكم قطع صلة الرحم بسبب المشاكل والخلافات .. أمين الإفتاء يجيب - النيلين. وتابع أنه يجب على الأولاد صلة أهل والدهم بما يستطيعون، وعدم النية على قطيعتهم من كلام طيب ومكالمات هاتفية وهدايا. يُذكر أن صِلة الرّحم وردت في القرآن الكريم والسّنّة النبويّة، وجاء الحثّ عليها في عدّة مواضع لأهميّتها وعظيم فَضْلها، فالرّحم في اللغة هو محلّ تكوين الجنين في جسم الأمّ، والرّحم كذلك يعني القرابة والأقارب، وتُعرّف صِلة الأرحام بأنّها التّواصل والتّزاور مع الأقارب والإحسان إليهم، وعكسها قطيعة الأرحام. أمّا صِلة الرّحم في الاصطلاح تدلّ على الإحسان إلى الأقارب بحسب القدرة والحال، فقد تكون بالمال أو بالسؤال أو بالزيارات أو بالخدمة، حيث وجّه وحثّ القرآن الكريم والسّنّة النبويّة المسلمين على صِلة الأرحام وورد فَضْلها في عدّة آيات وأحاديث نبويّة؛ حيث قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ).
ألف): الآيات القرآنية حول قطع الرَّحِم 1 ـ {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} (1). حرام وتحاسب عليها..احذر ارتكاب هذه الأفعال مع أبنائك بعد الطلاق. 2 ـ {وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} (2). 3 ـ {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ} (3). باء): الأحاديث والروايات الواردة حول العقوبة الأُخروية لقاطع الرَّحِم 1 ـ روى العلامة المجلسي في البحار عن النبي(ص) أنه قال: «ثلاثة لا يدخلون الجنة، مُدْمِنُ خمرٍ ومُدْمِنُ سِحْرٍ وقاطعُ رَحِمْ» (4). 2 ـ نقل الشيخ الصدوق ـ عليه الرحمة ـ في كتاب معاني الأخبار عن الإمام محمد الباقر(ع) أنه قال: قال النبي(ص): «أخبرني جبرئيل(ع) إنّ ريح الجنة توجد من مسيرة ألف عام، ما يجدها عاقّ ولا قاطع رحم ولا شيخٌ زانٍ» (5).
• وبال قطع الرحم يصل الى الانسان في الدنيا 7 ـ ورد في دار السلام نقلا عن عقاب الأعمال عن الباقر(ع) في كتاب عليّ(ع): «ثلاثُ خصال لا يموت صاحبهنّ أبداً حتى يرى وبالَهُنَّ ؛ البغي، وقطيعة الرَّحِم، واليمين الكاذبة يبارزُ الله بها» (10). 8 ـ وفيه أيضا عن أبي جعفر(ع) أنّ في كتاب عليّ(ع): «إنّ اليمين الكاذبة وقطيعة الرّحم لتذران الديار بَلاقِعَ عن أهلها وتُـثـقلان الرّحم وإنّ إثـقال الرّحم انقطاع النَّسْـل» (11). حكم قطع صلة الرحم ثاني. 9 ـ ورد في البحار ـ كتاب الروضة، باب مواعظ النبي ـ عن مكارم الأخلاق: «يا عليّ، أربعة أسرعُ شيء عقوبـةً، رجُلٌ أحسنْتَ إليه فكافـأك بالإحسان إساءةً، ورجلٌ لا تبغي عليه ويبغي عليك، ورجلٌ عاهدتّـه على أمرٍ فوفيتَ له وغَدَرَ بكَ، ورجلٌ وَصَـلَ قرابته فقطعوه» (12). • قطع الرَّحِم يسبّب الفقر 10 ـ ورد في البحار ـ كتاب الروضة، باب ما جُمع من مفردات كلام الرسول النبي ـ قال(ص): «إذا كَثُرَ الزِّنى بعدي كثُر موتُ الفجأة، وإذا طُـفّفَ المكيال أخذهم الله بالسّنين والنقص، وإذا منعوا الزكاة مُنعَتْ الأرض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن، وإذا جاروا في الحكم تعاونوا على الظُّلم والعدوان، وإذا نقضوا العهود، سلّط الله عليهم عدوّهم، وإذا قطعوا الأرحام جُعلت الأموال في أيدي الأشرار» (13).
رواه مسلم. تسفّهم الملّ: تطعمهم الرماد الحار. واعلمي أنّه لا يجوز اتهام أحد بعمل السحر من غير بينة، أمّا إذا كنت متيقنة من قيام هؤلاء الأقارب بعمل السحر، فلا شكّ أنّ ذلك منكر عظيم، وقد عدّه رسول الله صلى الله عليه وسلم من السبع الموبقات، لكن ذلك لا يمنع من صلتهم بالقدر الذي لا يحصل لكم به ضرر في دينكم أودنياكم، مع وجوب نصحهم وبيان خطر ما هم عليه، فإذا لم ينتصحوا وكان في مقاطعتهم زجر لهم عن هذا المنكر، فالواجب عليكم هجرهم إذا تعين ذلك طريقا لاستصلاحهم. وكذا يجوز لكم أن تهجروهم إذا غلب على ظنكم حصول ضرر لكم من جهتهم. قال الحافظ أبو عمر بن عبد البر: أجمعوا على أنه يجوز الهجر فوق ثلاث، لمن كانت مكالمته تجلب نقصاً على المخاطب في دينه، أو مضرة تحصل عليه في نفسه، أو دنياه. فرب هجر جميل خير من مخالطة مؤذية. انتهى. ومعنى الهجر الجميل الهجر الذي لا عتاب معه. حكم قطع صلة الرحم لغتي. وللفائدة راجعي الفتوى رقم: 59458. والله أعلم.
بدأت عملها كأستاذةٍ في مركز دانا فاربر للسرطان في جامعة هارفرد في الولايات المُتحدة الأمريكية في عام 2019م. العضويات التي تشغلها الدكتورة خولة الكريع: عضوية هيئة التحرير في المجلة الطبية للجينات. عضوية المجلس الاستشاري في مجلة ناشيونال جيوغرافيك. عضوية الأكاديمية الأمريكية الكندية لعلم الأمراض. عضوية هيئة التحرير في المجلة العالمية للجينات الطبية WJMG. عضوٌ في الجمعية الأمريكية لعلم الجينات. عضوٌ في الجمعية الأمريكية لأبحاث السرطان. ممثلة الشرق الأوسط في هيئة تحرير مجلة (بي إم سي جينتك) البريطانية العريقة، وذلك في عام 2009م. عضوية مجلس الشورى في المملكة العربية السعودية ما بين العامين 2013 و2017م. ممثلة المملكة العربية السعودية في المؤتمر الدولي للسرطان في الولايات المُتحدة الأمريكية في مؤتمر سرطان الغدد اللمفاوية. جريدة الرياض | د.خولة الكريع تقود فريقاً علمياً إلى كشف مسؤولية جين هرمون السمنة عن انتشار سرطان الغدة الدرقية. ممثلة المملكة العربية السعودية في المؤتمر الأوروبي لسرطان القولون. الجوائز التي حصلت عليها الدكتورة خولة الكريع: وسام الملك عبد العزيز من الطبقة الأولى في 26 محرَّم من العام 1431 هجري، والتي منحها إياها خادم الحرمين "الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود"، وبذلك تكون أوّل امرأةٍ سعوديةٍ تحصل على هذا الوسام.
عروض خارجية هل تلقيت عروضاً خارجية للعمل في مراكز بحثية عالمية ؟ ما هو موقفك من هذه العروض ؟ لا أنكر أنه عند بداية التحاقي للعمل في مستشفى جورج تاون كانت عيون التشكيك في قدراتي كامرأة سعودية تلاحقني من بعض رؤسائي وأساتذتي هناك ، ولكن والحمد لله لم آبه لهذه النظرات التي لم تزدني إلا إصراراً على بذل مزيد من الجهد ومزيد من المثابرة ، وسرعان ما تغيرت هذه النظرة وأصبح هؤلاء الأساتذة هم من أشد المعجبين بعملي والمساندين لجهودي العلمية. أول عرض للعمل تلقيته كان من هؤلاء الأساتذة الذين حاولوا جاهدين إقناعي بالبقاء والعمل لديهم في مستشفى جورج تاون ، ووضعت الإمكانات البحثية والإغراءات المادية لبقائي ، ولكن بالطبع كان إغراء تراب بلادي والعودة إليه يفوق أي إغراء في هذا الكون. وحتى بعد أن عدتُ للعمل في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث توالت علي العروض من دول خليجية ودول أوربية كالسويد وألمانيا وسويسرا ، وكنتُ دائماً أُطلع إدارة المستشفى على هذه العروض ليس للرياء ولكن ليشاركوني الفخر والسعادة بأن كفاءات أبناء الوطن أصبحت مطلوبة عالمياً.
* عضو مجلس الشورى السعودي كبيرة علماء أبحاث السرطان في مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، استضافتها كلية بوسطن الأميركية يوم الاثنين الماضي حيث ألقت محاضرة تحت عنوان: «مسيرة المرأة السعودية من خلال المنظور الاجتماعي». التاريخ الهجري و الميلادي - Hijri Date: الخميس - 28 جمادى الأولى 1436 هـ - 19 مارس 2015 مـ تاريخ النشر - Publish Date: الخميس, 19 مارس, 2015 - 02:00 رقم العدد - Issue Number: الترتيب بالتاريخ - Publication order: الخميس, 19 مارس, 2015 - 02:00
ولاشك أن الكشف عن الجينات المسؤولة أمر يعتبر حيوياً في ظل الثورة الجينية التي نشهدها ، فمن خلال الكشف عن الجين المسؤول نستطيع أن نطور علاجا موجّها يستطيع تثبيط نشاط ذلك الجين وبالتالي تنقطع الأوامر الخلوية التي تمنح الخلية السرطانية القدرة على النمو والتكاثر. والأدوية الموجّهة أو ما يسمى ب Targeted Therapy هو ثورة حقيقية في مجال العلاج لمرضى السرطان ، حيث إن هذا الجيل من الأدوية يسمح بالقضاء عل الخلية السرطانية بصورة فعّالة بدون التأثير على الخلايا الطبيعية المحيطة بها وبالتالي نضمن بإذن الله القضاء على الورم السرطاني بصورة نهائية وبدون أضرار جانبية تُذكر. المرأة والاهتمام المرأة السعودية حظيت بمكانة متميزة في عهد خادم الحرمين الشريفين. كيف ترين انعكاس هذا العهد الزاهر على تجربتك الشخصية ؟ المرأة السعودية كانت دائماً وأبداً محل اهتمام وتقدير من قبل ولاة الأمر. ولكن المرأة السعودية الآن وفي عهد خادم الحرمين الشريفين تعيش عصرها الذهبي ، وما تكريم خادم الحرمين الشريفين لعلمي وجهودي إلا دليل على أنه يثمّن دور المرأة السعودية الموازي لدور الرجل في نهضة هذه البلاد. وهذا له انعكاسات ايجابية ليس على شخصي فقط وإنما على كل امرأة سعودية ، فهو حافز ومشجع لكي تثبت دورها التنموي وقدرتها على المشاركة في بناء هذا الوطن المعطاء.