28 رمضان 1432هـ/27-08-2011م, 06:40 PM إدارة الجمهرة تاريخ التسجيل: Jul 2010 المشاركات: 1, 449 الخلاف في عدد كلمات سورة البقرة: القول الأول: عدد كلماتها ستة آلاف ومائة وإحدى وعشرون كلمة قالَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّعْلَبيُّ (ت: 427هـ): (وستّة آلاف ومائة وإحدى وعشرون كلمة). [الكشف والبيان: 1/135] قَالَ عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ الدَّانِيُّ (ت: 444هـ): ( وكلمها ستة آلاف كلمة ومئة وإحدى وعشرون كلمة). [البيان: 140] قال عليُ بنُ محمدٍ الخازنُ (ت: 725هـ): ( وستة آلاف ومائة وإحدى وعشرون كلمة). [لباب التأويل:1/22] قالَ نظامُ الدينِ الحسنُ بنُ محمدٍ النيسابوريُّ (ت: 728هـ): (كلماتها 6121). [غرائب القرآن:1/128] قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( وقال العادّون: وكلماتها ستّة آلاف كلمةٍ ومائةٌ وإحدى وعشرون كلمةً،... ). [تفسير القرآن العظيم: 1/155] قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وستّة آلاف ومائة وإحدى وعشرون كلمة). [عمدة القاري: 18/107] قالَ عمرُ بنُ عليٍ بنُ عادلٍ الدمشقيُ الحنبليُ (ت: 880هـ): (ستة آلاف ومائة وإحدى وعشرون كلمة) [اللباب:1/250] قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( وكلمها ستة آلاف كلمة ومائة وإحدى وعشرون كلمة).
النفي في سورة البقرة جاء النفي في سورة البقرة أيضا في عدة مواضع واليكم ابرزها. قال الله تعالى، (قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنت صادقين * ولن يتمنوه أبداً بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين). جاءت (لن) هنا كأداة للقطع والنفي، فتمني الموت على ذلك. قوله تبارك وتعالى أيضا في سورة البقرة، (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهوائهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير). وقوله تعالى، (ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهوائهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين).
دلائل الاعجاز كتب الجرجاني في كتابه عن الاعجاز، حيث قال بان الاعجاز ليس لها مرجع في العلم باللغة، بل ان العلم هو عبارة عن المزايا والخصائص، وعند الوقوف على تلك المزايا والخصائص يجب على المتكلم ان يقوم باختيار الأدوات المناسبة لذلك المقام، وذلك ما قام بتوضيحه الجرجاني عندما قال، واعلم أنا لم نوجب المزية من أجل العلم بأنفس الفروق والوجوه فنستند إلى اللغة، ولكنَّا أوجبناها للعلم بمواضعها، وما ينبغي أن يصنع فيها. فليس الفصل للعلم بأنَّ الواو للجمع، والفاء للتعقيب بغير تراخٍ، وثم له بشرط التراخي. وإنْ لكذا، وإذا لكذا. ولكن لأن يتأتى لك إذا نظمت شعراً، وألفت رسالة أن تحسن التَّخَيُر، وأن تعرف لكل من ذلك موضعه. النفي في القرآن الكريم يوجد عدد كبير من الأمثلة على النفي في القرآن الكريم لكن سنتحدث عن بعض المواضع في بعض السور فقط ومنها. قوله تبارك وتعالى في سورة الحجرات ، " قالت الأعراب آمنَّا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم". في تلك الآية نجد ان هناك دلالتين على النفي، هي كلمة لم وكلمة لما، وكلتاهما لها نفس المعنى وأيضا نفس الوظيفة، وغالبا ما تزول بزوال النفي، فعد سؤال شخص مثلا هل جاء محمد، ويرد عليه لما يأت محمد، فذلك جواب بالنفي على انه قد حضر.
[القول الوجيز: 163] القول الثانى: ستة وعشرون ألفا ومائتان وواحد وخمسون حرفا قالَ محمدُ بنُ عمرَ الجاويُّ (ت: 1316هـ): ( ستة وعشرون ألفا ومائتان وواحد وخمسون حرفا). [مراح لبيد: 1/9]
مدة الدورة (60) ساعة: (45) ساعة نظري بواقع (3) ثلاثة ساعات فى اليوم لمدة (15) خمسة عشر يوم تدريب (15) ساعة تدريب ذاتي وتمارين وأنشطة تبدأ الدورة الساعة (6) مساءاً بتوقيت السعودية مدة الدورة شهر (4 محاضرات فى الاسبوع)
تيرا كورسز موقع تعليمي رائد في مجالات علم الحاسوب والاعمال والجرافيك واللغات وغيرها من العلوم التى تساعد الطلاب على اقتناص فرصه عمل.
كورس HR في 7 درس قدم أثرجي - Asargy شرح مفصل ورائع لكورس الموارد البشرية ولمده 01 ساعه و 45 دقيقه تطرق من خلاله لمناقشه جميع النقاط المهمه بأستفاضة باللغه العربية وقد نال الكورس اعجاب الكثير من طلاب منصة تيرا كورسيز فقد قام اكثر من 235 طالب بتقييم الكورس بعد الدراسه اون لاين والحصول على شهاده مجانية وقد حقق تقييم 4. 67 من اصل 5 نجوم. احصل على الكورس مجانا بشهادة اونلاين