الصوت الأصلي - راحة نفسية💙. 96huseyin حسين 😘 6788 views 551 Likes, 88 Comments. TikTok video from حسين 😘 (@96huseyin): "#السعودية #العراق#الفلسطين#الكويت#شيشان#الجزائر#التونس#المغرب#المصر#ليبيا#لبنان#سوريا#تركيا#الاردن#السودان#الله#رمضان_يجمعنا#القران_الكريم#اكسبلور#صلوا_على_رسول_الله @tahsin77777 @dyo32597rtmi @z____28___ @b7ql547 @user9524523452211 @21__22__ @sajjasajj @dy2b7aulzwc7 @user128449541 @user6700862264858 @ahmad. 1998. ahmad1998 @user7403991177944 @dibaa18j18j18 @makro408 @apdanas @dy3cos2lj4m0". خيبر خيبر يا يهود ❌🇮🇱❎ جيش محمد سوف يعود 🇸🇦 | لحظة قيام أحد جنود الاحتلال الإسرائيلي بكسر قدم فتاة فلسطينية مصورة بالقدس🇵🇸. # خيبر_خيبر_يايهود 34. 9K views #خيبر_خيبر_يايهود Hashtag Videos on TikTok #خيبر_خيبر_يايهود | 34. 9K people have watched this. Watch short videos about #خيبر_خيبر_يايهود on TikTok. See all videos
عام 1989 حينما هبت على وطننا رياح التغيير والديمقراطية سارع الكثيرون للترشيح عبر شعارات براقة ولكن اجملها كان الاسلام هو الحل وأعلاها عنقا وأرفعها شأنا شعارك انت شيخ الاقصى حينما كانت ترتفع يافطة كبيرة لك بمداخل رأس العين والجبل الاخضر ونزال ممهورة بأسمك وتوقيعك الروحي عليها حيث كانت تشير لعبارة ملحمية خالدة لم تمحهها سنون العمر من ذاكرتي كانت عنوان لجهاد امة منذ زمن قائدها العظيم نبينا محمد صلى عليه وعلى اله وصحبه وسلم حتى ترشحك للنيابة ذاك العام حيث تقول بالبنط العريض:- (خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سوف يعود). وهاهي تنزل معك قبرك كوسام شرف رفيع على جبينك وكفنك شاهدة على جهادك المضني في سبيل دينك جزاك الله خير الجزاء وأسكنك فسيح جنانه. ويعتبر الشيخ ابو زنط من كبار علماء بلاد الشام، داعية إسلامي بارز، عضو مجلس النوّاب الأردني عدّة مرات، عضو المؤتمر الإسلامي الشعبي في بغداد، أحد قياديي جماعة الإخوان المسلمين في الأردن، ومن الأعضاء المؤسّسين لحزب جبهة العمل الإسلامي الذي انبثق عن الجماعة في الأردن. واشتغل الشيخ ابو زنط بالعمل الخيري العام من خلال جمعيّة المركز الإسلامي الخيريّة، وساهم في مؤسّساتها التعليميّة والصحيّة.
وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر يا شيخنا الفاضل ففي الامس كان الجيش الاسرائيلي العرمرم حيث يقتاد الأوغاد أخت لنا ذات خمار ووجه بهي مرابطة في اروقة الاقصى ، وجه سيدة عربية فلسطينية مسلمة هادئ القسمات ، ظل يؤرقهم ويزيد من عنفهم وبهيميتهم ويؤكد ان المدى لها وحدها. لو كان فيهم من يفهم او يستحي أما سأل:- أكل هذا الجيش العرمرم من أجل سيدة؟ ولكنهم جنود البغي والشر والاحتلال حشدوا لك يا سيدتي شذاذ الافاق وقد ادركوا انك أعلى منهم قامة وهامة وأعمق صدى حين تهتفين ملء الردى:- فلسطين لنا ، والأقصى لنا ، وأنتم المارقون ، أنتم المحتلون أنتم الغبار. هم مذعورون من وجهك البهي يا اختاه ،هادئ القسمات، لا يبالي بتدافع الغربان والزنزانة والسجان، ويظل مشعلا يضئ الطريق لأجيال من المقاومين، مصممين: أن غدا يطلع النهار. فمع حلة الظلام التي تكتسيها ساحات الاقصى الجريح رحلت شيخنا المفضال طاويا رحلة عمرك البهي حزينا متألما لحال أمتك وأقصاها وتتألم القلوب المخلصة برحيل عالم مجاهد مثلك فأنت نسيج جيش وحدك وطالما تشنفت وطربت أذاننا لصوتك المؤذن كنذير جيش وانت تحجب الثقة لسبب واحد بسيط هو: ان الثقة مرهونة بتحرير الاقصى يا صاحب الصرخة المخلصة من قالب خالص مفعم بحب الصخرة والاقصى فرحلت ورحلت الثقة بهكذا امة وهكذا حكام لا تنتفض غضبا لجرح حرائر الأقصى ولو كان ابا جهل حيا لجيش جيشا لتحريره حمية وأنفة عربية لا ترضى ضيم أولئك الخنازير البغاة الطغاة شذاذ الافاق.
يجب أن تعطى المرأة الحق في أن تستأجر سكناً لها أسوة بالرجل مادامت سوف تدفع قيمة الإيجار! كم من امرأة تعيش في ظل أهل يمارسون شتى أنواع الضغوط على ابنتهم
رودريغ سليمان في «بالحلال» يعترف أنه تعرف على مجتمع لم يعرف عنه الكثير قبلاً، خصوصاً مع الدخول في تفاصيل حياة المجتمع الإسلامي إلى غرف النوم... يعترف سليمان: "عندي الكثير من الأصدقاء المسلمين إلا أنها كانت المرة الأولى التي أدخل عبر هذا العالم لأتعرف المسموح والممنوع / الحلال والحرام". أسد فولادكار.. فيلم "بالحلال" يدخل البيوت من دون خدش الحياء. لكل علاقته المشوهة بالدين ويبيح لنفسه ما يواتي هواه... فأبو أحمد يتزوج زواج متعة بلبنى ويخشى في الوقت نفسه أن تعرف زوجته بالموضوع، فيما يحاول الشاب الغاضب الوصول إلى مخرج عدا تزويج زوجته التي يموت غيرة عليها من أحد غيره، ولا يخفي غيرته ويضرب موظف البنك الذي يشتبه بعلاقته بزوجته، فيما تسخر الزوجة الحبوبة حبها وتلوي ذراع النص الديني لصالح مصلحتها في أن تكون مرتاحة، إلا أنها سرعان ما تندم على خيارها حين يستلطف زوجته الزوجة الجديدة وتقرر ألا تفتح لها الباب مرة أخرى. دارين حمزة المختلفة كعادتها لعبت دور (لبنى) التي تتزوج حبيبها الأول بائع الخضار المتزوج بعد طلاقها من زوجها الذي رتبت أمره العائلة، تقول: "أحب تمثيل أشياء لا يتم الحديث عنها كثيراً، وأحب السينما التي تفضح مجتمع الأسرار"، وتضيف: "أنا بعيدة تماماً عن هذا المجتمع في حياتي، وأضع بالتالي نفسي في مكان ليس لي، وهذا بحد ذاته تحد كبير"... وعن المحطات القادمة وخصوصاً صن دانس تقول حمزة: "من المهم أن يطلع العالم على قصصنا الإنسانية والإضاءة على المجتمع العربي الإسلامي من الداخل، وما تعانيه المرأة وكيف تعالج مشاكلها وحياتها، وهذا ما هو مهم في العرض ضمن مهرجان أمريكي".
ونريد التأكد أن النادي لا يخرق القوانين الماليزية التي تحتم المساواة بين الجنسين وتحمي حقوق المرأة. كما سنقوم بعمل مؤتمر صحفي في نهاية الأسبوع المقبل يوم عيد الأب لنحث الرجال والنساء معا على إعطاء ظهورهم لهذا العبث. تم تحرير هذا المقال بالتعاون مع لورينا غاليو، صحافية في فرانس 24.
ثم إن منزل الزوجية لا يخلو أن يكون ملكاً للميت أو ملكاً لغيره. فإن كان ملكاً لغيره كالمستأجر فلا يحل لأحد سكناه إلا بإذن صاحبه، وإن كان ملكاً للميت فقد صار للغرماء أو للورثة أو للوصية، فلم يكن للأرملة إلا مقدار ميراثها إن كانت وارثة، وما عدا هذا فظلم، وأكل لمال الغير بالباطل. هل المطلقة تحب زوجها الثاني الحلقة. وقد بدأ المصريون فى اختيار مذهب بعض السلف منهم على وابن عباس وجابر وعائشة والحسن البصرى وعطاء وطاووس، وهو ما عليه الظاهرية الذين قالوا بأن الأرملة تعتد حيث شاءت، وذلك بعد تعقد طرق المعايش بما يحول دون تمكن الأرامل من العيش وحدهن، خاصة بعد تفرق الأبناء البالغين فى البلاد بحثاً عن سعة الرزق وتقاسمهم استضافة أمهاتهم، وغير ذلك من أعذار اجتماعية تحرج الأرملة إن قضت عدتها فى بيت الزوجية. وكان المصريون قد بدأوا فى ترك مذهب الجمهور الذى يرى وجوب تربص الأرملة فى بيت الزوجية حصرياً مدة العدة بعد تعقد الحياة الاقتصادية والاجتماعية بما يسبب حرجًا للأسر إن تركوا أراملهم يتربصن فى بيت الزوجية، الذى لم يعد فيه أحد، والدين لا يعرف الحرج. وقد فقه المصريون أن مذهب الجمهور ليس دينًا قاطعًا يتوقف عنده، وإنما هو فقه يحتمل الخطأ، ولأن مذهب المخالفين للجمهور من الظاهرية وبعض السلف مقطوع بفقهه الذى يحتمل الصواب، فكان من حق عموم المسلمين الاختيار من بين تلك الأوجه الفقهية دون غضاضة؛ عملاً بسعة الإسلام ويسره فيما أخرجه أحمد بإسناد حسن عن وابصة بن معبد أن النبى صلى الله عليه وسلم قال له: «استفت قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك».