روى عن ابناه: علقمة وعبد الجبار. وقيل: إن عبد الجبار لم يسمع من أبيه. وروى عنه كليب بن شهاب الجرمي، وأم يحيى زوجته، وغيرهما. أخبرنا إبراهيم بن محمد وغير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى قال: حدثنا بندار ، حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن العنبس، عن وائل بن حجر قال: سمعت رسول الله قرأ: {غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الْضَّالِيْنَ} فقال: آمين، مد بها صوته.
وائل بن حجر | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 139 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] أقامَ الشَّرعُ العَلاقةَ بين النَّاسِ على أساسٍ مِنَ الأمانَةِ وعدَمِ الخيانةِ؛ وذلك أنَّ المُسلِمَ أمينٌ على حُقوقِه وحُقوقِ غيرِه، ولكنَّ بَعضَ النَّاسِ قد يَخُونونَ ويَحلِفُون بالأيمانِ المغَلَّظةِ على ما ليس من حقِّهم، وخاصَّةً إذا كانتِ البيِّنَةُ غيرَ واضحةٍ عندَ صاحِبِ الحقِّ الأصليِّ.
فقال: أعطني نعلك. فقال: انتعل ظل الناقة. قال: وما يغني ذلك عني? ! وقال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أهلي غلبوني على الذي لي. قال: أنا أعطيك ضعفه. ونزل الكوفة في الإسلام، وعاش إلى أيام معاوية ووفد عليه فأجلسه معه على السرير، وذكره الحديث. قال وائل: فوددت أني كنت حملته بين يدي. وشهد مع علي صفين، وكان على راية حضرموت يومئذ. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث. روى عن ابناه: علقمة وعبد الجبار. وقيل: إن عبد الجبار لم يسمع من أبيه. وروى عنه كليب بن شهاب الجرمي، وأم يحيى زوجته، وغيرهما. أخبرنا إبراهيم بن محمد وغير واحد بإسنادهم عن محمد بن عيسى قال: حدثنا بندار، حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن العنبس، عن وائل بن حجر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: {غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الْضَّالِيْنَ} فقال: آمين، مد بها صوته. أخرجه الثلاثة. هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية تحتاج للنمو والتحسين، فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
فذهبتُ فأخذتُ من شعري ثم جئته فقال: "لِمَ أخذتَ من شعرك؟" فقلتُ: سمعتك تقول ذُباب فظننتك. تعنيني فقال: "ما عنيتك، وهذا أحسن" (*) قال: ذباب كلمة يمانيّة. )) الطبقات الكبير. ((شهد مع عليّ صفين، وكان على راية حضرموت يومئذ. )) أسد الغابة. ((أخرج أبو أحمد في الكنى، من طريق محمد بن حجر: سمعتُ أبي أو عَمّي. يقول: أهلُ بيتي يقولون وائل بن حجر ـــ يعني أبا هنيدة، وأنشد محمد بن حجر قَوْل الشاعر: إِنَّ الأغَرَّ أَبَا هُنَيْدَةَ وَدَّني بِوَسَائِلٍ وَقَضَاءِ بَيْتٍ وَاسِعٍ [الكامل])) الإصابة في تمييز الصحابة. ((كان قيلًا من أَقيال حضرموت، وكان أَبوه من ملوكهم. وفد على رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم قد بَشَّرَ أَصحابه بقُدُومه قبل أَن يَصِل بأَيام، وقال: "يأْتيكم وائل بن حُجْرٍ من أَرض بعيدة، من حضرموت، طائعًا راغبًا في الله عز وجل وفي رسوله، وهو بقية أَبناء الملوك". فلما دخل عليه رحّب به وأَدناه من نفسه، وقَرّب مجلسه وبسط له رداءه، وأَجلسه عليه مع نفسه، وقال: "الْلَّهُمَّ، بَارك فِي وائل وولده". واستعمله النبي صَلَّى الله عليه وسلم على الأَقيال من حضرموت وأَقطعه أَرضًا، وأَرسل معه معاوية بن أَبي سفيان، وقال: "أَعطها إِياه".
التفاصيل وائل بن حُجْر بن ربيعة، ويقال: ابن حُجْر بن سعد، ويقال: ابن حُجر بن سعيد الحَضْرَمِيّ: يُكْنَى أبا هنيدة. بَشْر رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم أصحابه به قبل قدومه، وقال: "يأتيكم وائل بن حُجْر من أرضٍ بعيدةٍ من حضرموت طائعًا راغبًا في الله وفي رسوله؛ وهو بقية أبناء الملوك" (*) فلما دخل عليه رحَّب به، وأدناه من نفسه، وقرَّب مجلسه، وبسط له رداءه، فأجلسه عليه مع نفسه على مقعده، وقال: "اللهم بارك في وائل وولده وولد ولده" (*) ، وكان له شَعَرٌ، فقال النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم: "ذُبابٌ" ، فذهب فأخذ من شعره ثم جاءه فقال النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم: "لِمَ أخذتَ من شعرك؟" فقال: سمعتك تقول ذُباب فظننتك تعنيني، فقال: "ما عنيتك، وهذا أحسن" (*) ، وذباب كلمة يمانيّة. شهد مع عليّ صفين، وكان على راية حضرموت يومئذ. أنشد محمد بن حجر قَوْل الشاعر: إِنَّ الأغَرَّ أَبَا هُنَيْدَةَ وَدَّني بِوَسَائِلٍ وَقَضَاءِ بَيْتٍ وَاسِعٍ وسمعتُ أبي أو عَمّي يقول: أهلُ بيتي يقولون: وائل بن حجر كان أَبوه من ملوك حضرموت. وقال ابْنُ حِبَّانَ: كان بقية أولاد الملوك بحَضْرَموت. استعمله النبي صَلَّى الله عليه وسلم على الأَقيال من حضرموت، وكتب معه ثلاثة كُتب؛ منها كتابٌ إلى المهاجر بن أبي أميّة، وكتاب إلى الأقيال والعباهلة، وأَقطعه أَرضًا، وأَرسل معه معاوية بن أَبي سفيان راجلًا معه، وقال: "أَعطها إِياه" ، فقال له معاوية: "أردَفْني خَلْفَك" وشكى إِليه حَرَّ الرمضاء، قال: لست من أَرداف الملوك، فقال: أَعطني نعلك، فقال: انتعل ظل الناقة، قال: وما يغني ذلك عني؟!
نبذة عن وائل روايته للحديث من حديث وائل في فضل وائل لقد كان للصحبة لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم الفضلُ الكبيرُ على أمّةِ الإسلامِ وذلك في نقلهم للوحي من القرآن الكريم والحديث النّبويّ، وقد أَخذوا على عاتقهم هذة المهمّة العظيمة وقاموا بها حقّ القيام، حتى وصل إلينا القرآنُ الكريمُ والحديث النّبويّ كما وردَ من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم متّصلاً في السّند، صحيحاً في المتن، ونصل في رواية الحديث النّبويّ الشّريف إلى صحابيٍّ من صحابة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ألا وهو وائل بن حُجْر. نبذة عن وائل هو: الصّحابي الجليل أبوهُنَيْدَةَ، وائل بنُ حُجْر بن سعد ، وقيل وائل بن حُجْر بن ربيعة، من حضرموت باليمن، من أَشراف القومِ وكان قد أقام بالكوفة ، وكان من المبايعين لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما عندما أتاها، وقيل كان في جيش عليّ بن أبي طالب في حادثة صفّين، له صُحبة وحديثٌ عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم وقيل أنّ النّبي صلّى الله عليه وسلّم حدّث أصحابه بإسلامه قبل مجيئة. روايته للحديث كان وائل بن حُجْر من رواة الحديث النّبويّ الشّريف وكان قد روى الحديث عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سماعاً وروى عنه الكثير من الرّواة والمحدّثين كابْنَيْهِ علقمةَ وعبد الجبّار وحفيدَه وائل بن علقمة وغيرهم، وقد روى له جماعة كتب الحديث النّبويّ الشريف سوى الإمام البخاريّ.
انا سيدة ابلغ من العمر ٣٨ عام وعندي ٥ ابناء اكبرهم عمره ١٧ عام عانيت معه كثيرا بسبب مشاكله في الحي ومع الجيران حيث انه منذ صغره لديه فرط حركة وشقاوة غير طبيعية بدات قبل عامين بمعاقبته على اي خطا يقوم به من خلال ضربه على مؤخرته وكان العقاب مجديا معه لدرجة كبيرة لكني لاحظت تدهور وضعه النفسي حيث اصبح ضعيف الشخصية وكثير الشك ومرتبك دائما هل للعقاب دور في وضعه ام لا ؟ إجابات السؤال
حسيته ذل.. 15 سنة هذا شاب أو شابة، كيف أخليه يركع وأضربه؟!! لا والله ما ممكن أعملها.. ولادي مطيعين جداً جداً ومؤدبين وعقابي عمره ما كان بهذا الشكل.. أي نعم هذا العقاب اتبع منذ سنوات كثيرة في البلاد الغربية وكان له تأثير جيد في التربية. إلا أني شعرت أنه ذل للطفل وليس تأديباً... هذا رأيي الشخصي، ويحتمل الخطأ 28-10-2005, 04:52 PM #3 يوووووووووووه قال اصورهم وهم ينضربوا ليش ياغالية اذا الضرب اساسا يعقد مابالك راح اصورهم وهم ينضربوا ايش يحسوا المساكين. مشكورة غاليتي. تابعوا برنامج انتقاء وارتقاء للمدربة جواهر القعيطي على ركن النافذة الاجتماعية وركن مدرستي بيتي الثاني وركن الأمومة والطفولة 29-10-2005, 02:38 AM #4 الحقيقة تفاجئت جداً بالموضوع!! كيف يضرب بالحذاء ؟!!!!! هل العقاب الذي اتبعته هو السبب في تدهور حال ابني - حلوها. وكيف يصفع صفعتين!!!!! والأغرب كيف يوافقون عليها أطباء نفسانيين!!!!! والاغرب من هذا كله انك تريدين صور لاطفالنا وهم يعاقبون بهذا الشكل!!!!! 29-10-2005, 02:17 PM #5 الآن فقط أكملت باقي الموضوع..! ليس لديها أولاد؟ مع احترامي لها ولكِ أختي الفاضلة، من أين لها الخبرة والدراية بنفسيات الأطفال وأطباعهم حتى تأتي بهذه الطرق المهينة للطفل للعقاب؟ مهما تعلم الإنسان وأصبح طبيباً في علم النفس وأخصائي أطفال، فهذا أبداً لا يعطي الخبرة الكافية، لا شيء يعوض عن التجربة صدقيني.. أختي هل تتوقعين فعلاً أنك ستحصلين على صور لأطفال معاقبين بهذا الشكل؟ صدقيني لن تجدي أي أم تعطيكِ صور أولادها في وضع كهذا..!
[18] في عيد الفصح يوم الاثنين، هناك تقليد "سلافي" لضرب الفتيات والشابات السيدات مع مفاتيح الصفصاف المنسوجة (التشيكية: بوملازكا، السلوفاكية: korbáč) ويغرق لهم بالماء. [19] [20] [21] في سلوفينيا، هناك تقليد "جوكولار" أن أي شخص ينجح في التسلق إلى قمة جبل تريغلاف يتلقى الردف أو التبييض. [22] في أمريكا الشمالية، هناك تقليد "ضربات عيد ميلاد " حيث يتلقى فتاة أو صبي أثناء عيد الميلاد ضربات نفس العدد من العمر خلال حفلة عيد ميلاد. تدار ضربات عيد الميلاد على الملابس وعادة من قبل الأصدقاء المقربين أو أفراد الأسرة، وعادة ما لا يسبب ألما حقيقيا. [ بحاجة لمصدر] المراجع ^ "ترجمة و معنى spanking بالعربي في قاموس المعاني. قاموس عربي انجليزي مصطلحات صفحة 1".. مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 04 سبتمبر 2018. ضرب الزوجة على المؤخرة كعقاب - منتديات بورصات. ^ جلال الدين الحنفي ، معجم اللغة العامية البغدادية، ج3، ص266 ^ E. g. "Corporal punishment — spanking or paddling the student — may be used as a discipline management technique.... The instrument to be used in administering corporal punishment shall be approved by the principal or designee".
ورأت المحكمة العليا للولايات المتحدة في عام 1977 أن التجديف لطلاب المدارس ليس في حد ذاته غير قانوني. [13] ومع ذلك حظرت 31 في المدارس العامة. ولا يزال شائعا في بعض المدارس في الجنوب، وأكثر من 167, 000 طالب في السنة الدراسية 2012-2011 في المدارس الحكومية الأمريكية، [14] يمكن أن يعاقب الطلاب جسديا من رياض الأطفال حتى نهاية المدرسة الثانوية، وهذا يعني أنه حتى البالغين الذين بلغوا سن الرشد أحيانا يضربهم مسؤولون في المدرسة. [15] ردف الكبار ضرب الزوج للزوجة كعقوبة كما يحدث في بعض الحالات، غالبا [ بحاجة لمصدر] على أساس التفسير الحرفي للكتاب المقدس (على الرغم من عدم وجود أي مكان يذكر فيه الكتاب المقدس عن ضرب الزوجات). ضرب الأرداف - أرابيكا. [16] وغالبا ما ينظر إلى الرجال الذين يضربون زوجاتهم وصديقاتهم كشكل مقبول من أشكال العنف المنزلي في أوائل القرن العشرين كوسيلة لتصحيح السلوك والحفاظ على سيطرة الذكور، وإنفاذ المعايير الجنسية، لقد كان شائعا في الأفلام الأمريكية. [17] ، تباينت شرعية ضرب النساء في الولايات المتحدة من حيث الاختصاص، وتعتمد بشكل كبير على قضاة منفردين. [ بحاجة لمصدر].
فتح باب الغرفه ونادا علي اسراء بصوت حاد اتت اليه مهروله نعم سيدي. تعالي دخلت اليه اسراء وكما فعل مع ياسمين فعل معها وجلس علي كرسيه ينظر اليهم ويتامل في تعبير وجههم عندما تنزل الشموع دموعها عليهم اشعل سيجارته وهي ينظر اليهم بدء الشمع ان ينتهي وهو جالس علي كرسيه وقد شرب ٤ من السجائر.
ضرب الأرداف أو الضرب على المؤخرة [1] ( بالإنجليزية: Spanking) هو نوع من العقوبة الجسدية التي يتم فيها صفع الأرداف من اجل التسبب بالألم، وعادة ما تستخدم اليد في الضرب، وفي بعض الحالات تستخدم العصا أو السوط للضرب. إمرأة تصفع أرداف ابنتها المشاغبة الأمهات عادة يسخدمون السبانكنغ في تأديب وتربية الأطفال أو المراهقين. وتستخدم هذه الطريقة في الاولاد أكثر من البنات، في البيت أو المدرسة. بعض الدول منعت هذه الطريقة في التربية. والبعض سمحت بشرط أن يقوم بها أحد الآباء أو الاقارب. المصطلح في اللهجة العراقية ، يقال "ضربوه زُوبَة"، أي: ضربوه بعصا على أليتيه ، [2] وفي أمريكا الشمالية، غالبا ما استخدمت كلمة "سبانكنغ" كمرادف للتجديف الرسمي في المدرسة، [3] وأحيانا حتى تعبير عن العقاب البدني الرسمي للبالغين في المؤسسة، [4] في اللغة الإنجليزية البريطانية، تعرف معظم القواميس "سبانكنغ" بأنها تعطى فقط باليد المفتوحة. [5] في اللغة الإنجليزية الأمريكية، تعرفها القواميس إما مع اليد المفتوحة أو بأداة مثل مجداف. [6] وهكذا، فإن الشكل المعياري للعقوبة البدنية في المدارس الأمريكية (استخدام مجداف) غالبا ما يشار إليه بالردف (سبانكنغ)، كما أن مصطلح "اللعق " هو مصطلح شائع في بلدان الهند الغربية، وخاصة ترينيداد وتوباغو.