06:18:48 2014. 03. 02 [مكة] قصة وعبرة كثيرا ما نقول: (الموضوع فيه إنّ) (القصة فيها إنّ) {الحكايه فيهاإن} وهكذا فما أصل هذه العبارة؟ ومن أين جاءت؟ يُقال إن أصل العبارة يرجع إلى رواية طريفة مصدرها مدينة حلب، فلقد هرب رجل اسمه علي بن منقذ من المدينة خشية أن يبطش به حاكمها محمود بن مرداس لخلاف جرى بينهما. فأوعز حاكم حلب إلى كاتبه أن يكتب إلى ابن منقذ رسالة يطمئنه فيها ويستدعيه للرجوع إلى حلب. الموضوع وما فيه - من اللادينين ولللادينيين. ولكن الكاتب شعر بأن حاكم حلب ينوي الشر بعلي ب... ن منقذ فكتب له رسالة عادية جدا ولكنه أورد في نهايتها "إنَّ شاء الله تعالى" بتشديد النون! فأدرك ابن منقذ أن الكاتب يحذره حينما شدد حرف النون، ويذكره بقول الله تعالى: "إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ". فرد على رسالة الحاكم برسالة عادية يشكره أفضاله ويطمئنه على ثقته الشديدة به،وختمها بعبارة: "إنّا الخادم المقر بالإنعام". ففطن الكاتب إلى أن ابن منقذ يطلب منه التنبه إلى قوله تعالى: "إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا"، وعلم أن ابن منقذ لن يعود إلى حلب في ظل وجود حاكمها محمود بن مرداس. ومن هنا صار استعمال (فيها إنَّ) دلالة على الشك ووجود سوء نيّة.
قائمة الاعضاء المشار اليهم 29-03-2010, 10:19 PM #1 الموضوع فيه إنَّ! بسم الله الرحمن الرحيم الموضوع فيه إنَّ! كثيرا ما نقول: الموضوع فيه إنّ - القصة فيها إنّ - الحكاية فيها إنّ!! فما أصل هذه العبارة؟ ومن أين جاءت؟ يُقال إن أصل العبارة يرجع إلى رواية طريفة مصدرها مدينة حلب، فلقد هرب رجل اسمه علي بن منقذ من المدينة خشية أن يبطش به حاكمها محمود بن مرداس لخلاف جرى بينهما، فأوعز حاكم حلب إلى كاتبه أن يكتب إلى ابن منقذ رسالة يطمئنه فيها ويستدعيه للرجوع إلى حلب، ولكن الكاتب شعر بأن حاكم حلب ينوي الشر بعلي بن منقذ فكتب له رسالة عادية جدا ولكنه أورد في نهايتها "إنّ شاء الله تعالى" بتشديد النون، فأدرك ابن منقذ أن الكاتب يحذره حينما شدد حرف النون، ويذكره بقول الله تعالى: "إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ"*. أهمية الموضوع وأهداف البحث فيه - شبكة السنة النبوية وعلومها. فرد على رسالة الحاكم برسالة عادية يشكره أفضاله ويطمئنه على ثقته الشديدة به، وختمها بعبارة: "إنّا الخادم المقر بالأنعام". ففطن الكاتب إلى أن ابن منقذ يطلب منه التنبه إلى قوله تعالى: " إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا"*، وعلم أن ابن منقذ لن يعود إلى حلب في ظل وجود حاكمها محمود بن مرداس.
سادساً: إن تجدد حاجة البشرية، وبروز أفكار جديدة، وانفتاح ميادين للنظريات العلمية الحديثة لا يمكن تغطيتها ولا رؤية الحلول لها إلا بالدراسة الموضوعية للقرآن والسنّة، إذ عندما نجابه بنظرة جديدة أو علم مستحدث فإننا لا نقدر على تحديد الموقف من هذا العلم وتلك النظرية وحل المشكلة القائمة، وبيان بطلان مذهب إلا عن طريق تتبع نصوص الكتاب والسنة، وبذلك يتمكن الباحث من القيام بدور اجتهادي للتوصل إلى تنظير أصول هذا الموضوع، وعلى ضوء هدايات الكتاب والسنة نستطيع معالجة أي موضوع يجدّ في الساحة العلمية. سابعاً: هذا النوع من الدراسات يفسح المجال لتأصيل الدراسات أو تصحيح مسارها، فهناك علوم ومعارف ظهرت في العصر الحديث بمسميات جديدة (كالتربية) و(علم النفس) و(الطب) وفروعه ونحو ذلك. فجمع الأحاديث لمثل هذه الموضوعات يبين مدى ارتباط الدين الإسلامي بهذه المعارف، وأن لها أسساً كثيرة في السنة النبوية، ويفسح المجال للدارسين في شتى هذه التخصصات، فيحاول كل منهم تجلية ما يتعلق باختصاصه من السنة النبوية بصورة أعمق، ويسجل سبق سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى –إلى تلك العلوم والمعارف كـ (الطب النبوي) والطب النفسي الذي يتجلى واضحاً في تعامله- صلوات ربي وسلامه عليه – مع الناس عامّة.
مع د/جورج بول وفادي ود. محمد شاور في هذه السلسلة طفح الكيل بدكتور شاور بسبب التعلقيات السخيفة والمكررة بشكل يدعو للدهشة من المتابعين المؤمنين, فقرر د. شاور أن يجمع كل هذه الأسئلة البدائية ويرد عليها واحد تلو الآخر مع نبينا د. جورج بول وبالطبع يدير الحلقات كما اعتدنا مفتي الديار الالحادية ابينا الاسقف فادي الحلقات الكاملة للموضوع وما فيه
من هو جلال الدين الرومي بلغ تأثير مولانا جلال الدين الرومي أصقاع الأرض حيث كرس حياته من أجل تجسيد مبادئ الحب المعبرة عن مثالية روحية إسلامية تحمل في ثناياها جوهر الفلسفة الرامية والساعية للخالق على درب لا خوف فيه من نار ولا طمع فيه بجنة، ومحاولة لوصف درجات العشق ومراتبه التي يصل إليها ناشد الحب الإلهي. في عام 1244 كانت نقطة التحول الكبرى في حياة جلال الدين الرومي حينما وصل إلى قونية شمس الدين التبريزي الصوفي الجوال قاطعاً المسافات ليكون رفيق روح الرومي الموحشة، التي استأنست بجواره فكان أحدهما روحاً والآخر جسداً، فعاش جنون عشق التبريزي الذي أحدث أثراً عظيماً في حياة جلال الدين الرومي الفكرية والإبداعية ومعرفته بالمقابل، فلم يفارقه حتى لحظة رحيله عن الدنيا على نحو يحيط به نوع من الغموض بسبب ما أحاطهما من حسد وضيق، ذاك اللقاء الذي به انطفأ شمس تبريز واحترق الرومي حزناً كعود عطر بكلمات من شعر ونثر وموسيقا ورقص تنعش للروح وتؤنس وحشتها. كان لرواية الروائية التركية إليف شافاق دوراً مهماً في إنعاش سيرة جلال الدين الرومي وقصة حبه للتبريزي التي كان في كل خطوة فيها قاعدة للعشق تجمع التصوف والفلسفة والإيمان والحياة ضمن أربعين قاعدة، كان الحب خيطاً رفيعاً يربط قلوب العاشقين، لم يفهمه إلا كل محب ولم يحاربه إلا كل كاره بقلب أسود لم يعرف الإيمان وإن تلفظ به.
نسبة قليلة هي من قد لا يخطر على ذهنها الرواية الشهيرة " قواعد العشق الأربعون " بمجرد قراءة اسم "جلال الدين الرومي"! وهم محقين بالفعل فالرواية تناولت جانباً كبيراً من حياته منسوجاً في إطار درامي مشوق، ولكن البعض قد يرغب في معرفة المزيد عن هذا الشاعر العالم والمتصوف الشهير. جلال الدين الرومي .. أيقونة الصوفية ومؤسس الطريقة المولوية - تاريخكم.. والحقيقة أن كتاب " مولانا جلال الدين الرومي " لمؤلفته "جيهان أوقويوجو" يعتبر -من وجهة نظري- المرجع الأفضل والأبسط لمن يريد أن يعرف أكثر عن حياته وأعماله بالتفصيل. حتى أن بعض الأعمال الوثائقية التي تناولت حياته قد اعتمدت بالفعل على هذا الكتاب. نرشح لك قراءة: ملخص ومراجعة كتاب: قواعد العشق الأربعون مولانا جلال الدين الرومي في سطور: هو محمد بن محمد بن حسين بهاء الدين البلخي، عُرف واشتهر باسم "مولانا جلال الدين الرومي": شاعر، عالم بفقه الحنفية والخلاف وأنواع العلوم، ثم متصوف "ترك الدنيا والتصنيف" كما يقول مؤرخو العرب. وهو عند غيرهم صاحب المثنوي المشهور بالفارسية، وصاحب الطريقة المولوية المنسوبة إلى مولانا جلال الدين. ولد في مدينة بلخ في أفغانستان وانتقل مع والده إلى بغداد في الرابعة من عمره، فنشأ بها في المدرسة المستنصرية حيث نزل والده، ولم تطل إقامته هناك حيث أرتحل مع عائلته إلى العديد من البلدان حتى استقر في قونية عام 623 هـ في عهد دولة السلاجقة الأتراك.
اهلا بكم اعزائي زوار موقع ليلاس نيوز نقدم لكم الاجابة علي جميع اسئلتكم التعليمية لجميع المراحل وجميع المجالات, يعتبر موقع المكتبة التعليمي احد اهم المواقع العربية الدي يهتم في المحتوي العربي التعليمي والاجتماعي والاجابة علي جميع اسئلتكم اجابة سؤال من هو جلال الدين الرومي ومعلومات عنه من هو جلال الدين الرومي ومعلومات عنه؟ نقدم لكم اليوم شخصية شهيرة ومن أبرز الشخصيات العربية ، جلال الدين الرومي ، محمد البلخي المعروف بمولانا جلال الدين الرومي شاعر وباحث. ولد محمد جلال الدين عام 1207 في منطقة بلخ في خراسان وهاجر مع والده إلى قناوة بناءً على طلب علاء الدين كايقاد حاكم الدولة السلجوقية في الأناضول في ذلك الوقت ، وغادر المغول غزة. من هو جلال الدين الرومي عن الحياه. لخراسان. ولادة جلال الدين الرومي حصل على العلوم الدينية والدنيوية على يد والده ، الذي سعى لغرسها بمفرده ، فنشأت بينهما علاقة مدرس وطالب.. معلومات عن جلال الدين الرومي ومرشده الثاني هو برهان الدين محقق الترمذي ، الذي تعلم منه العلوم الدينية لعدة سنوات قبل أن يسافر إلى سوريا وحلب ويعود إليها بعد سبع سنوات. هذه الصداقة حتى مات شمس بطريقة غامضة. إقرأ أيضا: حضر الضيوفُ ……………………………)اختاري التوكيد المناسب؟ من هو جلال الدين الرومي ومعلومات عنه؟ نقدم لكم اليوم شخصية شهيرة ومن أبرز الشخصيات العربية ، جلال الدين الرومي ، محمد البلخي المعروف بمولانا جلال الدين الرومي شاعر وباحث.
المصادر: الأعلام (7/30). شذرات الذهب بأخبار من ذهب (10/289). رباعيات مولانا جلال الدين الرومي، تأويل محمد عيد إبراهيم. موجز دائرة المعارف الإسلامية (31/37). مكتبة الكونغرس الأمريكية. جلال الدين الرومي، الدكتور مصطفى غالب. متحف الميتروبوليتان.
نظم الشعر بالعربية والفارسية والتركية من أهم آثار جلال الدين الرومي الأدبية غزله العرفاني الذي عكس حبه المتوحد مع الله فسال رحيقاً ذكياً في ملحمته الشهيرة «المثنوي» التي جمع فيها علمه وتجربته ممزوجاً بقيم قرآنية وحكم وألبسه معان ثمينة منتقاة بحذر وعناية، امتدت رباعية جلال الدين الرومي الخالدة على ستة مجلدات ضخمة تشتمل على 25649 بيتاً من الشعر استخدم فيها فن الحكاية المتقنة والترابط بين الشخوص والأحداث بمهارة سبقت عصره، مستخدماً عناصر ثقافته ورموزها وجعلها أطراً حملت أفكاره، فشبهه بعض النقاد بالقرآن وديوان شمس تبريز. لم ينقطع جلال الدين الرومي عن الفقه فكتاب «المجالس السبعة» المشتمل على مواعظ وخطب، وكتابه «فيه ما فيه» مذكرات حول مجالس المتصوفين، إضافة إلى مجموعة من الرسائل الموجهة إلى شمس الدين التبريزي، والعديد من قصائد الشوق وألم الفراق والتوق إلى لقاء الحبيب الذي يربطه به ذلك الحب المتسامي الرفيع وهي مجموعة ضخمة من الملاحم والأشعار يصل عددها إلى 3500 قصيدة غنائية و2000 رباعية. الموسيقى والرقص لم تكن محرمات عند جلال الدين الرومي إنما سبيل الوصول إلى الله، فكل منها خطوة تنقلك للتركيز بقوة حتى تفنى ثم تعود إلى الواقع بطريقة مختلفة في رحلة تصاعدية من خلال النفس والمحبة للوصول إلى الكمال فتخفت أنانيتك وتنضج روحك بالمحبة فتعشق الله وتخدم عياله، ليبتكر مع التبريزي طقوس الرقص الدائري «المولوي» مختصراً فكرة الكون بعمقه وجوهره، حيث حول الإنسان لجرم في الكون يسير لمستقره والله مركزه، أو طائف حول قلبه حيث يسكن الله ليرى الله، طقوس تابعها وأكملها من بعده ابنه سلطان ولد.
اشتهر ببراعته في الفقه وغيره من العلوم الإسلامية فعمل في التدريس في قونية في أربع مدارس مختلفة بعد وفاة والده عام 628 هـ. وله حالياً في تركيا في مدينة قونية متحف شهير يرتاده الزوار من كل أنحاء العالم. وفي حوالي عام 642 هـ ترك التدريس والتصنيف والدنيا وتصوّف، فشغل بالرياضة وسماع الموسيقى ونظم الأشعار وإنشادها. ومن المثير معرفة أن قصائده ودواوينه شغلت العالم أجمع سواء المسلمين أو غيرهم، وترجمت إلى العديد من اللغات حتى أنه عام 2007، وبحسب تقرير صدر عن الـ BBC، صُنف بأنه من أكثر الشعراء مبيعاً في الولايات المتحدة. نرشح لك قراءة: مثنوي لمولانا جلال الدين الرومي: ما دام قلبك قد تعلم إشعال الشموع مثنوي من أشهر أعماله عادة تصنف أعمال الرومي إلى عدة تصنيفات فمنها الرباعيات، ومثنوية المعاني (وهو كتاب المثنوي الأن)، الديوان الكبير الذي كتبه من أجل ملهمه في طريق التصوف وصاحبه "شمس التبريزي"، المجالس السبعة ورسائل المنبر. أحبها الرحالة الأوروبيون.. التاريخ السرى لأشهر حلويات رمضان. جزء من قصيدة "أنين الناي"، ترجمة "زهير سالم" عن الفارسية بتصرف: أنين الناي نار لا هواء.. فلا كان من لم تضطرب في قلبه النار.. نار الناي هي سورة الخمر، وحمى العشق وهكذا كان الناي صديق من بان وهكذا مزقت ألحانه الحجب عن أعيننا.. فمن رأى مثل الناي سماً وترياقاً؟!