س/ متى كانت بدايتك مع الأخدود كابتن حسين ؟ ج/ بدايتي كانت مع تأسيس النادي حيث شاركت فريقي جميع لقاءاته خلال تلك الفترة. س/ من تتذكر بعد تلك السنين الخوالي من زملائك في العهد الأول مع ناديك الأخدود ؟ ج/ كان هناك اللاعبان النجرانيان / عويضة منصور ومبخوت سمران اللذان كانا مع الأخدود في بداياته ومثلاه في الكرة الطائرة ومن ثم عادا مؤخراً للانتقال لنجران وأيضاً الزملاء خالد زكري وظافر ركبان وعلي خازم الشهري.
س/ إذاً كنتم تشدون الرحال إلى بيشة لملاقاة النخيل بالرغم من بعد المسافة في ظل عدم وجود وسائل النقل المخصصة ؟ ج/ لا لم نكن نذهب لبيشة بل كانوا هم يأتون لملاقاتنا في خميس مشيط على ملعب ضمك الترابي والسمة الأبرز في ذلك هو أن سفرنا إلى خميس مشيط عن طريق سياراتنا الخاصة أيضاً كانت جماهيرنا ترافقنا عن طريق سياراتهم الخاصة حيث يصل عدد السيارات إلى مايقارب 60 سيارة. س/ وأنتم حينما كنتم تستضيفونهم أين كان مكان اللقاء ؟ ج/ كان أيضاً في ملعبنا الترابي في حي الشبهان خلال أوقات العصر ومع مرور الوقت أصبحنا نستضيفهم في (ملعب التعليم) بدحضة. س/ في أحدى لقاءاتكم أمام النخيل على ملعب ضمك حدثت مشاجرة بين الفريقين ماهي أسباب تلك المشاجرة ؟ ج/ فعلاً كنا ننافس في تلك البطولة التي تضم معظم فرق الجنوب ضمن الدوري كما أسلفت وكانت الجماهير بمختلف ميولها تجلس على جنبات الملعب الترابي لا يفصلها عن الملعب شيء يذكر حيث كانت أحدى الكرات في طريقها للخروج من أحد أطراف الملعب حيث لحق بها أحد زملائي لإبعادها أكثرخارج الملعب بتسديدها بقوة لتصيب سواق حافلة نادي النخيل الذي كان شرارة الأحداث وحدوث المشاجرة التي شارك فيها اللاعبون والجماهير بل أن المباراة قد ألغيت اختلاط الحابل بالنابل وبالتالي كلاً ذهب لحال سبيله.
خيوط الزعفران
وفي جنبات سوق الجنابي بحي "أبا السعود"، أوضح المواطن صالح بن محمد آل عقيل، صاحب ركن لبيع الخناجر بالسوق، أن هناك تنوعًا في الخناجر من منطقة إلى أخرى، وترتبط في كثير من الأحوال باختلاف الرأس والزخارف والحزام لمن يرتديها، وتتفاوت أشكالها وأصنافها؛ فالأنواع المحلية تشمل "أم تسعة" أو "أم فصوص" و"المشطف"، وهناك نوع آخر من الجنابي يسمى "بالمكعب"، وكذلك الجنبية "الدرما"، وتتميز بزخارف ونقوش فنية رائعة تُظهر طابع الخنجر النجراني.
س/ وماذا تتذكر لنا من لقاءاتكم أمام الفرق الأخرى آنذاك من مواقف يتعرف عليها القارئ ؟ ج/ كان هناك لقاء يجمعنا بالوديعة في ملعب دحضة حيث عمل مدربهم تبديل بإشراكه لاعب مهاجم يسمى محمد يحيى وعند دخوله للملعب أخذ زميله الأخر في الملعب بتشجيعه بقوله ( أبو يحيى نريدالأهداف مثل الرز في مرمى الأخدود) ولم ينته من قول تلك العبارة إلا ويفاجأ بأحد زملائي يسدد لهضربة على وجهه حيث أن اللاعب بعد تلك الضربة القوية لم يقدم أي شيء يذكر ذلك في ظل انشغال حكم اللقاء آنذاك / حسن الشايع بالتبديل الأمر الذي فات عليه رصد الموقف ومحاسبة اللاعب. س/ ننتقل معك للمرحلة الأخرى حينما تأسس نجران والمنافسة القوية بين الناديين ؟ ج/ بالفعل كان تأسيس نجران بداية عهد جديد لرياضة المنطقة حيث أن الأخدود قد عاد لدوري المنطقة في ظل وجود نجران وشرورة ومشاركة العرين أيضاً كان للدوري طعم ولون بفضل الله ثم بفضل نجومهالمخلصين في تلك الأندية حيث التنافس والقوة والحماس. س/ ومن كان مسيطراً على البطولات آنذاك ؟ ج/ حينما تأسس نجران للتو كان الأخدود مسيطراً لموسمين أو ثلاثة حتى أخذ نجران وضعه ودعم صفوفه باللاعبين الجيدين ليبدأ عهد جديد من التنافس القوي بين قطبي رياضة المنطقة الأخدود ونجران ليصبح التنافس والبطولات سجال.
{إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)} [سورة الزلزلة: 1-8]. تروي لنا الآيات أول مشاهد يوم القيامة وهي حدوث زلزال عظيم يخرج بسببه كل ما في جوف الأرض من أموات ويجتمع الأموات والأحياء ليشاهدوا أعمالهم التي تعرض على رب العزة، فيدخل من يدخل الجنة، ويدخل من يدخل النار. فضل سورة الزلزلة: عن عبدالله بن عمرو، قال: أتى رجل إلى رسول الله صل الله عليه وسلم فقال: أقرئني يا رسول الله، قال له: «اقرأ ثلاثا من ذات الر» قال له الرجل: كبر سني واستد قلبي، وغلظ لساني، قال: «فاقرأ من ذات حم» فقال له مثل مقالته الأولى، فقال: «اقرأ ثلاثا من المسبحات» فقال مثل مقالته، فقال الرجل: ولكن أقرئني يا رسول الله سورة جامعة فأقرأه: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا} حتى إذا فرغ منها قال الرجل: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليها أبدًا، ثم أدبر الرجل فقال رسول الله صل الله عليه وسلم: «أفلح الرويجل!
{لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ}: أي ليعملوا ويجازوا بما عملوه في الدنيا من خير وشر {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}: قال يكتب لكل بر وفاجر بكل سيئة سيئة واحدة وبكل حسنة عشر حسنات، فإذا كان يوم القيامة ضاعف الله حسنات المؤمنين أيضًا بكل واحدة عشر، ويمحو عنه بكل حسنة عشر سيئات، فمن زادت حسناته على سيئاته مثقال ذرة دخل الجنة.
يجمع المؤرخون أن معركة بدر الكبرى.. معركة الفرقان التي وقعت في صدر الاسلام.. في مثل هذا اليوم «17 «رمضان.. هي أكبر حدث في التاريخ الاسلامي.. فهي المعركة التي حددت مصير الدعوة.. مصير الاسلام.. الم يقل عليه السلام مخاطبا ربه قبل المعركة بدقائق.. » يا رب ان تهلك هذه العصبة فلن تعبد في الارض ابدا».. فانتصار المسلمين في بدر الكبرى كان ايذانا بانتصار الدين.. ونهاية الشرك والمشركين.. ايذانا بنشر الاسلام في الخافقين. معركة الفرقان !!. واخراج الناس من الظلمات الى النور. لا نريد ان نغوص في الحديث عن المعركة.. وما قبلها.. ولكن نقف عند حقيقة هامة وهي: ان الانتصار لا يتوقف على العدد.. فكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بعون الله.. ولكن يتوقف على الايمان. ومدى سيطرة العقيدة على الانسان ، والتي تدفعه لقتال اخيه او ابيه انتصارا لهذه العقيدة كما حدث مع كثير من الصحابة.. في بدر كان عدد المسلمين»313»رجلا ،والكفار اضعاف مضاعفة ، ولكنهم لم يكونوا رجالا عاديين.. بل كان كل واحد منهم يمثل امة.. يمثل نهجا ، يحمل عقيدة تحملة على ازالة الجبال الراسيات، فنصرهم الله، نصرا عزيزا مؤزرا ،وقد امدهم بثلاثة الاف من الملائكة مردفين ، يقاتلون معهم ويقتلون ائمة الكفر والالحاد.. «ابي جهل وامية بن خلف وابن معيط وابني شيبة والوليد بن المغيرة».. الخ.
وبوضع النقاط على الحروف.. نعود ونؤكد بان العدو لن يغفر ، او يسامح اي فلسطيني حمل السلاح ضده ، حتى لو تنازل واعترف بالكيان الغاصب ،وهذا ما حدث لعرفات الذي اعترف ب»دولة» العدو على 78% من ارض فلسطين التاريخية.. ولا يخفى ايضا بان هذه الرسالة موجها لفريق «اوسلو» بعد ان تخلى عن المقاومة ، وغرق في مستنقع ما يسمى بالسلام.. بان العدو لن يسامح ويغفر اذا تنكر هذا الفريق الاوسلوي لحاضره، وحاول العودة الى ماضيه، للتكفير عن ما اقترفته يداه..!! في ظل اصرار العدو على التنكر للحقوق لفلسطينية المشروعه، والاصرار على نفي الشعب الفلسطيني في اربعة رياح الارض او البقاء عبيدا في دولة «يهودا».!! باختصار.. نحن امام عدو همجي.. عنصري قادم من الاساطير.. اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض. مدجج بالكراهية والحقد والعنصرية ،لا يعترف بالاخر.. ويصر على ان فلسطين من البحر الى النهر هي « ارض اسرائيل».. ولا مكان فيها للشعب الفلسطيني. وهذا يعني بصريح العبارة ان لا سبيل امام الشعب الفلسطيني الا المقاومة، لكنس الغزوة الصهيونية واستئصال هذا السرطان من جذوره.. فاما نحن واما هم وبالتاكيد نحن الباقون.. لاننا اصحاب الارض. منذ الكنعاتيين والى اليوم. وهم العابرون.. الزائلون لانهم الزبد الذي سرعان ما يزول.. لانه طارىء.. المجد للمرابطين الذين صنعوا معجزة الصمود..