خفيفة الروح والظل كانت سودة (رضي الله عنها) فيها دعابة وتحب الضحك، وروي أنها قالت ذات يوم لرسول الله (صلى الله عليه وسلم): صليت خلفك البارحة، فركعت بي حتى أمسكت بأنفي مخافة أن تقطر الدم… فضحك رسول الله (صلى الله عليه وسلم). وكثيراً ما كانت تضحكه بالقول والفعل. فقد كانت (رضي الله عنها) خفيفة الروح والظل، صاحبة فكاهة ومزاح صادق، لا ثقيلة تُشعر بالملل، ولا تفتعل الحركة أو تصطنع الكلمة. المتصدقة، الكريمة، السخية: روت عائشة (رضي الله عنها) قالت: اجتمع أزواج النبي ذات يوم فقلن: يا رسول الله، أينا أسرع لحاقاً بك؟ فقال عليه الصلاة والسلام: أطولكن ذراعاً. قالت عائشة: وتوفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فكانت سودة بنت زمعة أسرعنا به لحاقاً، فعرفنا بعد ذلك أنما كان طول يدها الصدقة. ولقد قسم لها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم خيبر من الفيء كما قسم لكل أزواجه، فنالها من التمر ثمانين وسقاً ومن القمح عشرين. ولكنها (رضي الله عنها) لم تدخر ذلك.. زواج النبي ﷺ من سودة بنت زمعة رضي الله عنها - وِلادةُ خيرِ الأَنام ﷺ إلى بَيْعةُ العَقبةِ الأولى. - طريق الإسلام. ولم تخزنه.. ولم تجمعه في بيتها، بل فرقته على من يحتاجه قبل وصولها إلى حجرتها. وروى محمد بن عمر أن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) أرسل إلى سودة زمن خلافته، كما كان يفعل مع باقي أمهات المؤمنين، غرارة من دراهم فقالت: ما هذه؟ قالوا: دراهم من أمير المؤمنين.. قالت: في الغرارة مثل التمر!
[١٢] [١٣] وفاة سودة بنت زمعة رضي الله عنها أتمَّت سودة بنت زمعة -رضي الله عنها- المئة عامٍ من عمرها، وكان ذلك في آخر خلافة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، [١٤] في السَّنة الرَّابعة والخمسين من الهجرة في شهر شوال، وقيل إنَّ ذلك كان في خلافة معاوية بن أبي سفيان. [١٥] المراجع ↑ محمود خليل ، موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله ، صفحة 257. بتصرّف. ↑ خالد الحمودي ، أم المؤمنين سودة بنت زمعة ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ محمد القاضي، الصالحة الحانية سودة بنت زمعة رضي الله عنها ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ علاء الدين ابن العطار ، العدة في شرح العمدة في أحاديث الأحكام ، صفحة 1365. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترمذي ، عن عبد الله بن عباس ، الصفحة أو الرقم:3040، صحيح. ↑ عز الدين ابن الأثير ، أسد الغابة في معرفة الصحابة ، صفحة 157. بتصرّف. ابتدائية ومتوسطة سودة بنت زمعة @MOE_SBI_02_0023 , Twitter Profile - twstalker.com. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عروة بن الزبير، الصفحة أو الرقم:5081، صحيح. ↑ أحمد غلوش ، السيرة النبوية والدعوة في العهد المكي ، صفحة 371-373. بتصرّف. ↑ محمد الخضري ، نور اليقين في سيرة سيد المرسلين ، صفحة 58. بتصرّف. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم:1420، صحيح.
تلك الأيام وتلك الحقبة كانت أقسى ما مر به (صلى الله عليه وسلم) من محن وشدائد. بين القبول والتردد وبينما هو (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم في بيته، يلفه الحزن والكآبة، يفزع إلى الصلاة والدعاء ليجد بهما عزاء قلبه وروحه، جاءته إحدى السيدات المسلمات خولة بنت حكيم (رضي الله عنها) تحدثه حدثاً عجيباً. لقد كان المسلمون جميعاً يشعرون بما يقاسي عليه الصلاة والسلام من آلام المحنة، فقد خلا البيت النبوي من أطهر الزوجات وأكرمهن، ومات العم المدافع عن أخيه ورده أهل الطائف رداً قبيحاً منكراً، فكان المسلمون يحسون بذلك، ويحاولون أن يخففوا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى من يقوم على شؤونه ويدبر له أموره. روى الطبري أن خولة بنت حكيم قالت: يا رسول الله، ألا تتزوج؟! فقال عليه الصلاة والسلام: ومن؟ قالت: إن شئت بِكراً وإن شئت ثيِّباً. قال: فمن البكر؟ قالت: ابنة أحب خلق الله إليك، عائشة ابنة أبي بكر. سيرة جناب "سودة بنت زمعة". قال: ومن الثيِّب؟ قالت: سودة بنت زُمعة، قد آمنت بك، واتبعتك على ما أنت عليه. قال: فاذهبي فاذكريها علي (أي اخطبيها لي). فجاءت فدخلت بيت أبي بكر قالت: ثم خرجت فدخلت على سودة فقالت: أي سودة، ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة؟!
يومي لعائشة إذاً قامت سودة (رضي الله عنها) على شؤون بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قياماً حسناً طيباً وأدت ما عليها من واجب تجاه النبي العظيم وهي تحاول جهدها أن تحظى برضاه وعطفه وحبه..! ثم جرت الأقدار بما دبرت من العلي الحكيم.. إذ جاء جبريل عليه السلام ذات ليلة يحمل قطعة من حرير عليها صورة فتاة صغيرة السن ليخبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن صاحبتها هي زوجته المنتظرة ورفيقته في الآخرة. وتكررت الزيارة في ليال ثلاث متواليات. وكانت الصورة لعائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما. ثم بعد الهجرة إلى المدينة تم الزواج، ودخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعائشة. أما سودة بنت زمعة (رضي الله عنها) فكانت من المهاجرات إلى المدينة المرافقة لرسول (صلى الله عليه وسلم) الدائمة المواظبة على رضاه وحبه.. ولقد أدركت (رضي الله عنها) شغف النبي (صلى الله عليه وسلم) بعائشة وإيثاره لها، فكانت تشعر بشيء، لكنها كانت في الوقت نفسه حريصة على استمرارية بقائها زوجة للنبي الكريم، وأماً للمؤمنين. تحدثنا السيدة عائشة (رضي الله عنها) عن ذلك فتقول: كانت سودة بن زمعة قد أسنت، وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يستكثر منها، وقد علمت مكاني من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنه يستكثر مني، فخافت أن يفارقها، ورضيت بمكانها عنده فقالت: يا رسول الله، يومي الذي يصيبني لعائشة وأنت من حل، فقبله النبي (صلى الله عليه وسلم).
وتعدُّ السيدة سودة أوَّل امرأة تزوَّجها الرسول صلى الله عليه وسلم بعد خديجة، وكانت قد بلغت من العمر حينئذٍ الخامسة والخمسين، بينما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخمسين من عمره، ولما سمع الناس في مكة بأمر هذا الزواج عجبوا؛ لأن السيدة سودة لم تكن بذات جمال ولا حسب، ولا مطمع فيها للرجال، وقد أيقنوا أنه إنما ضمَّها رفقًا بحالها، وشفقة عليها، وحفظًا لإسلامها، وجبرًا لخاطرها بعد وفاة زوجها إثر عودتهما من الحبشة، وكأنهم علموا أنه زواج تمَّ لأسباب إنسانيَّة. وتُطالعنا سيرة السيدة سودة -رضي الله عنها- بأنها قد جمعت ملامح عظيمة وخصالاً طيبة، كان منها أنها كانت معطاءة تُكْثِر من الصدقة ، حتى إنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث إليها بغِرارة [3] من دراهم، فقالت: ما هذه؟ قالوا: دراهم. قالت: في غرارة مثل التمر؟ ففرَّقتها بين المساكين. وقد وَهَبَتْ رضي الله عنها يومها لعائشة؛ ففي صحيح مسلم أنها: "لَمَّا كَبِرَتْ جَعَلَتْ يَوْمَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَائِشَةَ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ جَعَلْتُ يَوْمِي مِنْكَ لِعَائِشَةَ. فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ لِعَائِشَةَ يَوْمَيْنِ: يَوْمَهَا وَيَوْمَ سَوْدَةَ" [4].
وهي أول امرأة تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خديجة، ولم يتزوج معها صلى الله عليه وسلم نحواً من ثلاث سنين أو أكثر، حتى دخل بعائشة رضي الله عنها. وحينما نطالع سيرتها العطرة، نراها سيدةً جمعت من الشمائل أكرمها، ومن الخصال أنبلها، وقد ضمّت إلى ذلك لطافةً في المعشر، ودعابةً في الروح؛ مما جعلها تنجح في إذكاء السعادة والبهجة في قلب النبي صلى الله عليه وسلم، ومن قبيل ذلك ما أورده ابن سعد في الطبقات أنها صلّت خلف النبي صلى الله عليه وسلم ذات مرّة في تهجّده، فثقلت عليها الصلاة، فلما أصبحت قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "صليت خلفك البارحة، فركعتَ بي حتى أمسكت بأنفي؛ مخافة أن يقطر الدم، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت تضحكه الأحيان بالشيىء". وبمثل هذا الشعور كان زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يعاملنها، ويتحيّنّ الفرصة للمزاح معها ومداعبتها، حتى إن حفصة و عائشة أرادتا أن توهمانها أن الدجال قد خرج، فأصابها الذعر من ذلك، وسارعت للاختباء في بيتٍ كانوا يوقدون فيه، وضحكت حفصة و عائشة من تصرّفها، ولما جاء رسول الله ورآهما تضحكان قال لهما: «ما شأنكما»، فأخبرتاه بما كان من أمر سودة، فذهب إليها، وما إن رأته حتى هتفت: يا رسول الله، أخرج الدجال؟ فقال: «لا، وكأنْ قد خرج»، فاطمأنّت وخرجت من البيت، وجعلت تنفض عنها بيض العنكبوت.
اقرأ أيضا: نساء النبي (4).. وفاة السيدة خديجة بين يدي زوجها الحبيب رسول الله محمد
إنَّ كلَّ العقلاءِ منَ البشرِ يبحثونَ عنِ السعادةِ والمتعةِ في حياتِهم، وهذا الحديثُ العظيمُ يقرِّرُ حقيقةً يغفُل عنها كثيرٌ من الناس!
فالدنيا في حقيقتها دار سفر ينبغي أن تجعل متاعًا فيتزود منها بما يستعان به على قطع الطريق فيها، وليحرصِ المرءُ على خيرِ متاعِ الدنيا ألَا وَهوَ المرأةُ الصالحةُ، فليُحْسنِ اختيارَ المتاعِ، كما في الأحاديثِ الأخرى "فاظفرْ بذاتِ الدينِ تَرِبَتْ يداكَ". وكما يحرِصُ الإنسانُ على الحفاظِ على متاعِه أنْ يصيبَه شيءٌ فَتَتَعَطَّلَ مصالحه، فتجدُه يُحافظُ على ما معهُ منْ طعامٍ وشرابٍ حرصًا علَى أنْ يَصِلَ إلى مُبْتَغَاهُ، وكذلكَ يَحرصُ على وسيلة الاتصال التي معه خوفًا مِنْ أنْ تُصابَ بِعَطَبٍ أو خللٍ بسببِ إهمالِه أو تقصيرِه فتتعطلَ أو تَتَنَكَّدَ حياةُ السَّفَرِ، ويفقده أحوج ما يكون إليه، وقد يكون ذلك سببًا لهلاكه وسط البرِّيَة، فكذلكَ يجبُ الحفاظُ علَى المرأةِ، بعد الحرصُ على الظَفَرِ بالصالحةِ، فغير الصالحة قد تعيقه في سفره أو تؤخره. مَــلاذْ — (يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي.... وكذلك الرجلُ متاعٌ للمرأةِ، فعلَى المرأةِ ووليِّها أنْ يُحسِنَا اختيارَ زوجِها، كما مرَّ معنا قريبًا، والله أعلم. * للاطلاع على القاعدة الثالثة والخمسين.. أعطِ كلَّ ذي حقٍّ حقَّه
فأحببتم البقاء فيما عمّرتم، وكرهتم الإقدام على ما قصّرتم، فالدنيا سريعة الانقضاء والانقراض، مشرفة على الزوال والبوار، وكل ما كان من زينة الدنيا فهو سريع الانقضاء والزوال، والمال والبنون من زينتها، وما كان كذلك فإنه يقبح بالعاقل أن يفتخر به، وأن يفرح بسببه، أو يقيم له في نظره وزنا، أو يجعله أكبر همه وغاية أمله فإن هذا من شأن المشركين والكفار والمنافقين وضعفاء الإيمان، فهم الذين يفتخرون بمظاهر الدنيا وزخرفها على الفقراء، وعلى أهل الإيمان والتقوى، الذين جعلوا همتهم فيما يبقى، وقنعوا بكفايتهم مما يفنى، وما درى المغترون بالدنيا أن كل ذلك متاع الحياة الدنيا، والآخرة عند ربك للمتقين. ولغفلتهم عن الآخرة صوّبوا أنظارهم إلى المظاهر الدنيوية وركزوا عليها لأنها غاية أملهم، وقصارى مرامهم، فقال تعالى "يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون" وإن فتنة الأموال والأولاد فتنة عظيمة لا تخفى على ذوي الألباب، إذ إن أموال الإنسان عليها مدار معيشته وتحصيل رغائبه وشهواته، ودفع كثير من المكاره عنه، ومن أجل ذلك يتكلف في كسبها المشاق ويركب الصعاب ويكلفه الشرع فيها التزام الحلال واجتناب الحرام ويرغبه في القصد والاعتدال، ويتكلف العناء في حفظها، وتتنازعه الأهواء في إنفاقها، ويفرض عليه الشارع فيها حقوقا معينة وغير معينة، كالزكاة ونفقات الأولاد والأزواج وغيرهم.
(يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار) -سورة غافر خط عربي خطي خط الديواني آيات الله تذكرة لا حول ولا قوه إلا بالله صدقة جارية See more posts like this on Tumblr #خط عربي #خطي #خط الديواني #آيات الله #تذكرة #لا حول ولا قوه إلا بالله #صدقة جارية More you might like "ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون" -سورة الأنبياء خط ديواني خطاطين العرب خطديواني القرآن الكريم (يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم) صدقة ان شاء الله ف المستقبل اجيب خشب واعمل براويز كتشير اوي خطوط ايات القرآن نور خط النسخ ايات قرانية آيات رمضان قرآن مجید See this in the app Show more
كلمات تعبرنا.. تغيرنا وتقربنا من ذواتنا يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هى دار القرار More you might like اللهم هب لى حمدآ وهب لى مجدآ فأنه لا مجد إلا بٖفعال ولا فعال إلا بمال فإنه لا يُصلحنى القليل ولا أُصلح به. لسنا بحاجة لمن يوزع النصائح. بل نحن بحاجة لمن يكون قدوة ؛ فهناك الكثير ممن يصدر الفتوى ، ولكن القليل من يعمل بالتقوى. #جلال الدين الرومى قاتل مع نفسك مش ضدها💪💪 صباح الخير. لا تُشدد بالنصح على المُبتلى فتُبتلى. ليه يا زمان مسبتنيش أبرياء وواخدنا ليه فى طريق ممنوش رجوع أقسى همومنا يفجر السخريه واصفى ضحكة تتوه في بحر الدموع اسكندريه ❤️ أمى حبيبتي مر عليك عام لم اراكى فيه ولكنك ما تزالين أمام عيني لم أنسى اى تفصيله كانت بيننا وخصوصاً عندما كنت تعيشنى معى اذكر ايام مرضك وارجوا الله أن يجازيكى عنها خير الجزاء ويسامحك الله وانا هنا اسامحك فيما أخطأت فيه من أجلى وأشهد الله على ذلك ويبقى فى الصدر ضيق لا يعلمه إلا الله خلفة البنات نعمه من عند ربنا بس تربيتهم يا نعيم يا جحيم. فاللهم وفقنا للخير ودبر لنا يا كريم
ثم زهدهم في الدنيا التي [ قد] آثروها على الأخرى ، وصدتهم عن التصديق برسول الله موسى [ صلى الله عليه وسلم] ، فقال: ( يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع) أي: قليلة زائلة فانية عن قريب تذهب [ وتزول] وتضمحل ، ( وإن الآخرة هي دار القرار) أي: الدار التي لا زوال لها ، ولا انتقال منها ولا ظعن عنها إلى غيرها ، بل إما نعيم وإما جحيم ، ولهذا قال