ياهيه التفت لي واسمع دعاي لك ياهيه ترى عادك بتشبع من البعد وتواجه دعيتك بصوتٍ ياصلك ليه ماتوحيه؟!! وأنا أسمع ضلوعك من صدى الصوت لجاجه عليك الفؤاد خلاجه مصمِّخٍ راعيه خف الله في راعيه ماتسمع خلاجه ؟!! ترى العفو قد جاك أوله واغتنم تاليه وترى الحلم بحرٍ غير لاتامن أمواجه وترى الود ليلٍ مظلمٍ جيت لك ساريه سراجه وصالك والجفا ينفخ سراجه وترى قصرنا اللي كا سنه نجمع ونبنيه هوى العذل طيح بابه العود وسياجه لي أيام مدري وين دارك ولاأدري ليه وأنا خابر اني باب شفك ومزلاجه غيابٍ بلا سبِّه.. ياهيه إلتفت لي وإسمع دعاي لك ياهيه - YouTube. هجادٍ بلا تنبيه وجفا أغلى العرب نارٍ على الكبد وهاجه نضج قلبي من البعد وش حاجتك تكويه ؟!!
قصيدة من قصايد الشاعر محمد بن فطيس ياهيه التفت لي واسمع دعاي لك ياهيه ترى عادك بتشبع من البعد وتواجه دعيتك بصوت ياصلك ليه ماتوحيه؟ وانا اسمع ضلوعك من صدى الصوت لجاجه! عليك الفؤاد خلاجه مصمخ راعيه خفا الله في راعيه ماتسمع خلاجه ترى العفو قد جاك أوله وإغتنم تاليه وترى الحلم بحر(ن) غير لاتأمن أمواجه وترى الود ليل(ن) مضلمـ(ن) جيت لك ساريه سراجه وصالك والجفا ينفخ سراجه وترى قصرنا الي كم سنه نجمع ونبنيه هواء العذل طيح بابه العود وسياجه لي أيام مدري وين دارك ولا ادري ليه؟ وأنا خابرني باب شفك ومزلاجه غياب بلا سبه هجادن بلا تنبيه وجفا أغلى العرب نار(ن) على الكبد وهاجه نضج قلبي من البعد وش حاجتك تكويه؟! جفاك الجمر والصبر في بعدك الصاجه وطبع حبك بقلبي والايام ماتمحيه هذا هجرك يحاول يموجه ولا ماجه يموت الامل لاكن ظنون الغلا تحيه وعروق الوفاء في الروح والقلب وجاجه خبرتو حدن يبكي على واحدن يبكيه! ~ياهيه التفت لي واسمع دعاي لك ياهيه~. وخبرتو حدن مسجون مايبغي فراقه؟ أحبه ولا ابغظته على شي يسويه ولا زادت رقاب الرجى فيه منعاجه عسى منزل(ن)ضمه حقوق الوسم تسقيه وتضحك له الدنيا وهو تضحك حجاجه فقد خاطري شي من الضيقه مسليه وغدت روحي من الناس والليل هجاجه اروح لمكان خابره خابره ياتيه أسوق القدم صوبه وهي مالها حاجه مكان نزيه واول مواجهي له فيه وانا خابر ان ما رجل مثله بدواجه لعل وعسى ماحدني للمجي يدعيه واشوفه وانا ما ودي اسبب احراجه يحب الجريح اخر دروب اللقا ويجيه وتحب القدم جيه مكان أول مواجه
وطـبـع حـبــك بقـلـبـي والأيـــام مـــا تمـحـيـه............ هـذا هجـرك يحـاول يموجـه ولا ماجـه..!! يـمـوت الأمـــل لـكــن ظـنــون الـغــلا تحـيـيـه............ وعروق الوفـا فالـروح والقلـب وجاجـة..!! خـبـرتـوا حـــدٍ يـبـكـي عـلــى واحـــدٍ يبـكـيـه............ وخبرتوا حدٍ مسجـون مـا يبقـي إفراجـه..!! أحـبــه ولا أبغـضـتـه عـلــى شــــيٍ يـسـويــه............ ولا زالـت رقـاب الرجـا فيـه منعـاجـة..!! عـسـى مـنـزلٍ ضـمـه حـقــوق الـوســم تسـقـيـه............ وتضحك له الدنيا وهـو يضحـك حجاجـه..!! فـقـد خـاطــري شـــي مـــن الضـيـقـة مسـلـيـه............ وغدت روحي من النـاس والليـل هجاجـة..!! أروح لـمـكــانٍ خــابــره.. خــابــره يـأتــيــه............ أسوق القدم صوبـه وهـي مالهـا حاجـة..!! مـكــانٍ نـزيــه وأول مـواجـهــي لــــه فــيــه............ وأنـا خابـرٍ مـا رجـل مثلـه بـدواجـة..!! لـعـل وعـســى مـــا حـدنــي للـمـجـي يـدعـيـه............ وأشوفه وأنـا مـا ودي أسبـب إحراجـه..!! يـحــب الـجـريـح آخـــر دروب الـلـقـى ويـجـيـه............ وتحـب القـدم جيـة مكـان أول مواجـه..!!
يحب الجريح آخـر دروب اللقـى ويجيــــه............ وتحـب القـدم جيـة مكـان أول مواجـــــــه..!! لـ الشاعر.. محمّد بن فطيس المرّي..!!
أ. هـ. بتصرف يسير من " التحرير والتنوير " لابن عاشور ( 1 / 698).
(17) انظر ما سلف في هذا الجزء 2: 26 - 36.
و "نفس": نكرة في سياق النفي فيفيد العموم؛ أي: لا تجزي نفس أيًّا كانت، ولو كانت من أنفُسِ الأنبياء والمرسلين والصالحين، ﴿ عَنْ نَفْسٍ ﴾ أيًّا كانت؛ ولهذا نادى صلى الله عليه وسلم حين أنزَلَ الله عليه: ﴿ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ﴾ [الشعراء: 214]: ((يا عباسُ عمَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، اشترِ نفسك، لا أُغني عنك من الله شيئًا، يا صفية عمة رسول الله، لا أُغني عنك من الله شيئًا، ويا فاطمة بنت محمد، سَلِيني من مالي، لا أُغني عنك من الله شيئًا)) [1]. وحتى لو كان أقرب الأقربين، كما قال تعالى: ﴿ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا ﴾ [لقمان: 33]، وقال تعالى: ﴿ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ﴾ [عبس: 34 - 37]، وقال تعالى: ﴿ فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ ﴾ [المؤمنون: 101]. وقوله: ﴿ شَيْئًا ﴾ أيضًا نكرة في سياق النفي، فتعم أيَّ شيء كان، مهما قل أو كثر.