2- تدریب الطالب على بناء وتطویر الملف وفق تصور معین وإشراكھ في اختیار محتویات الملف. 3- تحدید المدة الزمنیة المطلوبة للبدء في عمل الملف وتنمیتھ ووقت الانتھاء وتسلیمھ. 4- متابعة المعلم الدوریة لبناء ملف انجاز الطالب)بشكل یومي أو أسبوعي (ومسایرتھ لتقدم ونمو ملف انجاز الطالب وتزویده بما یلزم من تغذیة راجعة ونصائح واقتراحات. 5- تشجیع الطالب على كتابة التفكیر التأملي وتوثیق انطباعاتھ حیال موضوعات وقضایا المادة الدراسیة او المقرر. ملف انجاز الطالب pdf. 6- تشجیع الطالب على كتابة جمل شارحة أو توضیحیة عن العمل المختار وتاریخ انجازه وكیف تم انجازه 7- إعلام الطالب بشكل مسبق بمحكات ومعاییر تقویم الملف ومناقشتھ فیھا والاتفاق علیھا. 8- مكافأة مقدار الجھد المبذول بالإضافة إلى إتقان ما تم تحصیلھ من معارف ومفاھیم ومھارات واتجاھات والتي یعكسھا ملف الطالب. 9- تحفیز الطالب على الإبداع والابتكار في تناول ملفھ واستشعاره بملكیتھ ومسؤولیتھ تجاه تعلمھ. 10- إشراك البیت وتفعیل دور أولیاء أمور الطلاب في معرفة وتشجیع وتقدیم العون لأبنائھم بما یسھل تطویر وانجاز ملفاتھم. كیفیة تصحیح وتقدیر الدرجة الممنوحة لملف انجاز الطالب یكون تقییم ملفات انجاز الطلاب من خلال استخدام وتصمیم ما یعرف بمیزان التصحیح)التقدیر( الوصفي Rubric.
ملف الانجاز للطالب المعلم فوائده، أهميته، محتوياته: تتكون كلمة portfolio من مقطعين هما: ( port) وتعني يحمل،و( folio) بمعني ورق، ويرتبط هذا المصطلح بعدد من التعريفات التي تقدم تفسيراً له فهو تجميع واعٍ للأعمال التي قام بها الطالب، والتي تظهر الجهد والتقدم في ضوء الأهداف التعليمية التدريبية خلال فترة التدريب الميداني العملي، أو دراسة مساق ما، مع تفكر ذاتي للطالب مع تلك الأعمال التي جمعها الطالب المعلم، وهو أكثر من مجرد تجميع عشوائي لأعمال الطالب، أو وعاء يملؤه بنتاجاته فهو تجميع منظم هادف للأعمال التي يشارك الطالب في اختيارها وتنظيمها. ويعد ملف الانجاز احدي أدوات التقويم الحقيقي التي يستخدم في تقويم ما أنجزه الطالب حيث يقوم الطالب بوضع أفضل ما أنجزه الطالب من أعمال تحريرية، مشروعات، رسومات، مقالات، وهو أسلوب للتقويم الشامل لجميع جوانب التعلم المعرفية والمهارية والوجدانية. أهداف ملف الانجاز: تعد ملفات الانجاز أساساً عملياً للتغذية الراجعة. تفيد في مقارنة الطالب بنفسه وليس بأقرانه. سجل إنجاز الطالبة بتصميم جديد ومميز - ملف إنجاز الطالبة - تعليم كوم. تفيد في تطوير مهارات التقويم الذاتي. ترتبط مباشرة بالأهداف المراد تحقيقها. تعد معياراً لإصدار الأحكام على مستويات الطلبة.
– و بذلك يمكن تعريف ملف الانجاز بأنه ملف وثائقي ، قادر على الحفاظ على مختلف النماذج الخاصة بالأنشطة التي تمكن الطالب من القيام بها ، و هو ملف متنوع أيضا يشمل مختلف القصاصات و المشروعات و الأبحاث ، و كذلك يشمل مختلف التقييمات التي قدمها المعلمين للطالب ، على مستوى أداءه و تطوره في مختلف الفترات الدراسية. ملف انجاز الطالبة جاهز. طريقة تنفيذ ملف الانجاز – بالنسبة لطريقة تنفيذ ملف الانجاز فتعمل على حفظ الملف في الصف الدراسي الخاص بالطالب ، على أن يتم تنفيذ ملف لكل طالب على حدة ، و يعتبر هذا الملف مرجع هام للمعلم ، يمكن من خلاله العمل على تحديد مستوى الطالب و تقدمه ، و كذلك هو مرجع لكل من الإدارة و لولي الأمر أيضا. – على ولي الأمر الإطلاع على هذا الملف مرة واحدة شهريا على أقل تقدير ، لضمان التعرف على مستوى الطالب و تقدمه ، هذا بالإضافة إلى أن الملف يمكن المعلم من تحديد مستوى الطالب ، و من خلاله يتم التعرف على الأهداف التعليمية الدراسية التي على الطالب الاشتراك بها. – لابد أن يشمل الملف مختلف الإنجازات التي تمكن الطالب من تحقيقها ، مع عمل فواصل بين كل انجاز ، و هذا يساعد المعلم على تقدير الدرجات الخاصة بكل عمل ، و معايير تقدير الحقيبة بشكل كامل.
محتويات ملف الإنجاز الغلاف الخارجي: والذي يقوم الطالب بعمله وفقًا لميوله. تعريف بالطالب، ومرحلته الدراسية، ومدرسته، وهواياته. الفواصل: والتي يقوم الطالب بعملها لتفصل بين مادة وأخرى ومحتوى وآخر. المحتوى: ويشمل المحتوى أوراق العمل التي يقوم الطالب بإختيارها، وبعض الإختبارات التي تظهر مستوى الطالب، وبعض الأنشطة والمشاريع النهائية التي قام بها الطالب، وبعض التقييمات الذاتية. تقارير وخطط: يضم ملف الإنجاز التقارير التي تخص أحد الأبحاث أو الزيارات التي قام الطالب بعملها، كما يضم الخطط التي قام بها الطالب لإتمام إحدى المشروعات. صندوق للملاحظات: يتم وضعه أسفل كل عمل ليدون به الطالب ما تعلمه من هذا الدرس، وعلى المعلم ترك الحرية للطالب لتدوين ملاحظاته سواء كانت إيجابية أو سلبية. ملف إنجاز الطالب - التعليم السعودي. صندوق التقييم: يقوم فيه المعلم بتقييم الطالب بعد إنتهاء كل وحدة دراسية. فواصل ملف الإنجاز لابد من إحتواء ملف إنجاز الطالب على فاصل بين كل وحدة وأخرى، ويتم إختيار الفاصل المناسب من قبل الطالب، فقد يكون مجرد أوراق ملونة، أو أوراق يكتب عليها عنوان الوحدة القادمة، أو يكتب بها نصيحة أو معلومة يريد الطالب مشاركتها مع متصفح الملف، أو يدون بها فكرة يريد بها التعبير عن نفسه.
2013-08-31, 01:22 PM [ 5] عضو نشيط مشكوره وما قصرتي من جد نحتاج لهذي التصاميم مع بدايه المدارس 2013-08-31, 03:01 PM [ 6] عضو جديد لم استطع الدخول لرفع الملف ماااادري لماذا؟؟؟ 2013-08-31, 06:46 PM [ 7] روووووعه 2013-09-05, 08:35 PM [ 8] عضو جديد....... مشكورة على الموضوع تسلم الايادي 2013-10-03, 10:54 PM [ 9] ماشاء الله تبارك الله جعل الله عملكم هذا في ميزان حسناتكم 2013-10-07, 12:53 AM [ 10] شكررررررررررررررررررررا
وانظر إلى الصوم أيضًا، ليس كل السنة ولا نصف السنة ولا ربع السنة، بل شهر واحد من أثنى عشر شهرًا، ومع ذلك فهو ميسَّرٌ، إذا مرضت فأفطر، وإذا سافرت فأفطر، وإذا كنت لا تستطيع الصوم في كل دهرك فأطعم عن كل يومٍ مسكينًا. شرح حديث لا يشاد الدين أحد إلا غلبه - الإسلام سؤال وجواب. انظر إلى الحج أيضًا ميسر، قال تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ﴾ [آل عمران: 97] ومن لم يستطع: إن كان غنيًّا بماله أناب من يحج عنه، وإن كان غير غني بماله ولا بدنه سقط عنه الحج. فالحاصل أن الدين يسر، يسر في أصل التشريع، ويسر فيما إذا طرأ ما يوجب الحاجة إلى التيسير، قال النبي - عليه الصلاة والسلام - لعمران بن حصين: «صل قائمًا، فإن لم تستطع فقاعدًا، فإن لم تستطع فعلى جنب» فالدين يسر. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ولن يشاد الدين أحدٌ إلا غلبه» يعني: لن يطلب أحد التشدد في الدين إلا غُلب وهزم، وكلَّ وملَّ وتَعِب، ثم استحسر فترك، هذا معنى قوله: «لن يُشاد الدينَ أحدٌ إلا غلبه» يعني أنك إذا شددت الدين وطلبت الشدة، فسوف يغلبك الدينُ، وسوف تهلِك، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق: «هلك المتنطعون». ثم قال عليه الصلاة والسلام: «فسدِّدوا وقاربوا وأبشروا»، سدد أي افعل الشيء على وجه السداد والإصابة، فإن لم يتيسر فقارب، ولهذا قال: (وقاربوا)، والواو هنا بمعنى (أو)، يعني سددوا إن أمكن، وإن لم يمكن فالمقاربة.
فالنصوص كلها تدل على أن هذا الدين يسر، وهو كذلك. ولو تفكر الإنسان في العبادات اليومية لوجد الصلاة خمس صلوات ميسرة موزعة في أوقات، يتقدمها الطهر؛ طهر للبدن وطهر للقلب، فيتوضأ الإنسان عند كل صلاة، ويقول: أشهد أن لا إله إلا الله، واشهد أن محمدًا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين، فيطهر بدنه أولًا ثم قلبه بالتوحيد ثانيًا، ثم يصلي. ولو تفكرت أيضًا في الزكاة، وهي الركن الثالث من أركان الإسلام، تجد أنها سهلة، فأولًا لا تجب إلا في الأموال النامية، أو ما في حكمها، ولا تجب في كل مال، بل في الأموال النامية التي تنمو وتزيد كالتجارة، أو ما في حكمها كالذهب والفضة وإن كان لا يزيد، أما ما يستعمله الإنسان في بيته، وفي مركوبه، فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام: «ليس على المؤمن في عبده ولا فرسه صدقة»، جميع أواني البيت وفرش البيت والخدم الذين في البيت، والسيارات وغيرها مما يستعمله الإنسان لخاصة نفسه، فإنه ليس فيه زكاة، فهذا يسر. الرد على شبهة ديننا يسر وليس عسر - مجتمع رجيم. ثم الزكاة الواجبة يسيرة جدًّا، فهي ربع العشر، يعني واحد من أربعين، وهذا أيضًا يسير، ثم إذا أديت الزكاة فإنها لن تنقص مالك، كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: «ما نقصت صدقةٌ من مالٍ»، بل تجعل فيه البركة وتنميه وتزكيه وتطهره.
ويؤخذ من هذا أصل نافع دلّ عليه أيضاً قوله تعالى: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) التغابن/16, وقوله صلّى الله عليه وسلم: ( إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم) والمسائل المبنية على هذا الأصل لا تنحصر. وفي حديث آخر: ( يسِّروا ، ولا تعسروا ، وبَشِّروا ، ولا تنفروا).
وهذا من أكبر الأدلة على رحمة الله بعباده بهذا الدين الذي هو مادة السعادة الأبدية ؛ إذ نصبه لعباده ، وأوضحه على ألسنة رسله ، وجعله ميسراً مسهلاً ، وأعان عليه من كل وجه ، ولطف بالعاملين ، وحفظهم من القواطع والعوائق. فعلمت بهذا: أنه يؤخذ من هذا الحديث العظيم عدة قواعد: القاعدة الأولى: التيسير الشامل للشريعة على وجه العموم. القاعدة الثانية: المشقة تجلب التيسير وقت حصولها. القاعدة الثالثة: إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم. القاعدة الرابعة: تنشيط أهل الأعمال ، وتبشيرهم بالخير والثواب المرتب على الأعمال. القاعدة الخامسة: الوصية الجامعة في كيفية السير والسلوك إلى الله ، التي تغني عن كل شيء ولا يغني عنها شيء. فصلوات الله وسلامه على من أوتي جوامع الكلم ونوافعها " انتهى. " بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في شرح جوامع الأخبار " (ص/77-80) والله أعلم.
وعلى كل حال فالرسول - عليه الصلاة والسلام - أمرنا أن لا نجعل أوقاتنا كلها دأبًا في العبادة، لأن ذلك يؤدي إلى الملل والاستحسار والتعب والترك في النهاية. أعانني الله وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (2 /222 – 227)
فمتى وقعت الضرورة بأن لم يوجد من الطعام عند شدة الجوع إلا المحرَّم، زال التحريم، وهذه قاعدة عامة في يُسر الشريعة الإسلامية، الضرورة تُقدَّر بقدرها، فيُباح للمضطر ما تزول به الضرورة. 4. قال تعالى: ﴿ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ «البقرة: 196». من يسر الشريعة أن المُحرم لما احتاج إلى ترفه بفعْل بعض محظورات الإحرام، فله ذلك؛ كحلق الشعر، ولبس المخيط، وتغطية الرأس، ولكن عليه الفدية، وهي ذبح شاة أو صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين، فيخيَّر بين هذه الثلاث، وهذا من رحمة الله بعباده. 5. قال تعالى: ﴿ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ «النساء: 101». أجمع العلماء - رحمهم الله تعالى - أنه لا يقصر في السفر إلا الصلاة الرباعية؛ الظهر، والعصر، والعشاء، واتَّفق الفقهاء على أن المغرب والفجر لا تُقصران، يؤخذ من هذا يُسر الشريعة وسماحتها.