وفاة والد إيناس عبد الله في شهر يوليو من هذا العام 2020 توفي والد الفنانة إيناس عبد الله، المستشار أنور عبد الله، تم تشييع الجنازة ودفن الجثمان في مقابر الأسرة بطريق صلاح سالم دون إقامة مراسم للجنازة أو إقامة عزاء. إيناس عبد الله ودينا عبد الله استطاعت الفنانة إيناس عبد الله وشقيقتها الفنانة دينا عبد الله أن يجمعا بين التمثيل وتقديم البرامج التلفزيونية، فقد شاركت كل منهما في عدة أعمال سينمائية أثناء فترة الطفولة وحققتا نجاحاً كبيراً نظراً لشقاوتهما وموهبتهما التي ظهرتا بها في تجسيد الشخصيات بطريقة أحبها الجمهور كثيراً، فقد تمكنتا من العمل أمام كبار النجوم في الوسط الفني.
استطاعت الفنانة إيناس عبد الله وشقيقتها الفنانة دينا عبد الله أن يجمعا بين التمثيل وتقديم البرامج التلفزيونية، فقد شاركت كل منهما في عدة أعمال سينمائية أثناء فترة الطفولة وحققتا نجاحاً كبيراً نظراً لشقاوتهما وموهبتهما التي ظهرتا بها في تجسيد الشخصيات بطريقة أحبها الجمهور كثيراً، فقد تمكنتا من العمل أمام كبار النجوم في الوسط الفني. في عام 2019 قامت الفنانة والإعلامية الكبيرة إيناس عبد الله بمجهود كبير خلال حفل قناة النيل دراما وذلك لتكريم نجوم الدراما لنفس العام تحت إشراف الهيئة الوطنية للإعلام، نجحت إيناس في إعادة رونق وبريق المهرجان وكذلك قوته التي كان عليها في السابق قبل أن يتوقف لعدة سنوات.
وتابعت قائلة: "والشيء الذي أسعد الجميع هو وقوف الفنانين الشباب أثناء تكريم النجوم الكبار بكل حب وانتماء، كل هذا أعطى صورة جميلة للحفل وجعله بمثابة مهرجان للحب والتواصل بين الأجيال، ومن الأشياء التي حدثت لأول مرة في الحفل هو صعود الفنانة إيمي سمير غانم مع شقيقتها دنيا سمير غانم والمنتج هشام جمال وتم تكريمهم على أعمالهم في عام 2019، وأيضاً الفنانة مي عمر التي تم تكريمها على مسلسل "ولد الغلابة" واستلمت جائزة زوجها المخرج محمد سامي الذي اعتذر عن الحضور لانشغاله". من أبرز اعمال إيناس هو فيلم "أم العروسة"، "الشيطان الصغير"، "أيام ضائعة"، "المماليك"، "العقلاء الثلاثة"، "هو والنساء"، "شاطئ المرح"، "الزواج على الطريقة الحديثة"، "نص ساعة جواز"، "بلا رحمة"، "الضحايا"، "مفتش المباحث". كما شاركت في مسلسل "الآنسة" في عام 1979، مسلسل "الأبرياء" في عام 1981، وغيرها من الأعمال الفنية.
السيرة الذاتية ممثلة وإعلامية مصرية. تلقت تعليمها الأساسي في مدرسة (الفرنسيسكان)، وبعدها حصلت على ليسانس آداب قسم اللغة الفرنسية. خاضت التجربة الفنية وهي ما تزال في سن صغيرة عندما اكتشفها المخرج (أحمد عثمان) وأشركها معه في برنامج (سمسم وحتحت وأبلة إيناس) ولعبت هي دور أبلة إيناس، وعندما بلغت... اقرأ المزيد الخامسة قدمها المخرج (أحمد بدر الدين) في برنامج (حدوتة قبل النوم) لتكون أول طفلة تقص حواديت الأطفال بإسلوب الكبار، عقب ذلك شاركت في أشهر مسلسل أطفال يحمل اسم (كراملة) بمشاركة الفنان (محمد رضا)، وفي عام 1963 قدمها المخرج (كمال الشيخ) في فيلم (الشيطان الصغير) وتوالى ظهورها في السينما بأفلام تعد علامات في تاريخ السينما مثل (هو والنساء، 3 لصوص، الزواج على الطريقة الحديثة، شاطىء المرح، الحرام، نصف ساعة جواز، أغلى من حياتي). داليا مصطفى تتذكر والدتها بكلمات مؤثرة في عيد الأم. وبعد فترة من تقديمها للعديد من الأفلام والمسلسلات ارتدت الحجاب وعملت مذيعة في التلفزيون المصري. الموطن: مصر تاريخ الميلاد: 18 نوفمبر 1959 أشهر الأعمال (حسب المشاهدات) معلومات إضافية السير الذاتية: ممثلة وإعلامية مصرية. خاضت التجربة الفنية وهي ما تزال في سن صغيرة عندما اكتشفها المخرج... اقرأ المزيد (أحمد عثمان) وأشركها معه في برنامج (سمسم وحتحت وأبلة إيناس) ولعبت هي دور أبلة إيناس، وعندما بلغت الخامسة قدمها المخرج (أحمد بدر الدين) في برنامج (حدوتة قبل النوم) لتكون أول طفلة تقص حواديت الأطفال بإسلوب الكبار، عقب ذلك شاركت في أشهر مسلسل أطفال يحمل اسم (كراملة) بمشاركة الفنان (محمد رضا)، وفي عام 1963 قدمها المخرج (كمال الشيخ) في فيلم (الشيطان الصغير) وتوالى ظهورها في السينما بأفلام تعد علامات في تاريخ السينما مثل (هو والنساء، 3 لصوص، الزواج على الطريقة الحديثة، شاطىء المرح، الحرام، نصف ساعة جواز، أغلى من حياتي).
وأما التساؤل الصوري فأن يسأل بعضهم بعضا عن هذا الخبر سؤال تهكم واستهزاء ، فيقول أحدهم: هل بلغك خبر البعث ؟ ويقول له الآخر: هل سمعت ما [ ص: 9] قال ؟ فإطلاق لفظ التساؤل حقيقي; لأنه موضوع لمثل تلك المساءلة ، وقصدهم منه غير حقيقي بل تهكمي. والاستفهام بما في قوله: عم يتساءلون ليس استفهاما حقيقيا ، بل هو مستعمل في التشويق إلى تلقي الخبر نحو قوله تعالى: هل أنبئكم على من تنزل الشياطين. والموجه إليه الاستفهام من قبيل خطاب غير المعين. عم يتساءلون عن النبأ العظيم مكتوبة. وضمير ( يتساءلون) يجوز أن يكون ضمير جماعة الغائبين مرادا به المشركون ولم يسبق لهم ذكر في هذا الكلام ، ولكن ذكرهم متكرر في القرآن فصاروا معروفين بالقصد من بعض ضمائره وإشاراته المبهمة ، كالضمير في قوله تعالى: حتى توارت بالحجاب ( يعني: الشمس) ، كلا إذا بلغت التراقي ( يعني: الروح) ، فإن جعلت الكلام من باب الالتفات ، فالضمير ضمير جماعة المخاطبين. ولما كان الاستفهام مستعملا في غير طلب الفهم حسن تعقيبه بالجواب عنه بقوله: عن النبإ العظيم فجوابه مستعمل بيانا لما أريد بالاستفهام من الإجمال لقصد التفخيم ؛ فبين جانب التفخيم ، ونظيره قوله تعالى: هل أنبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم فكأنه قيل: هم يتساءلون عن النبأ العظيم ، ومنه قول حسان بن ثابت: لمن الدار أقفرت بمعان بين أعلى اليرموك والصمان ذاك مغنى لآل جفنة في الدهر وحق تقلب الأزمان والنبأ: الخبر ، قيل: مطلقا فيكون مرادفا للفظ الخبر ، وهو الذي جرى عليه إطلاق القاموس والصحاح واللسان.
⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سعيد، عن قتادة: عن النبإ ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ البعث بعد الموت، فصار الناس فيه فريقين: مصدّق ومكذّب، فأما الموت فقد أقرّوا به لمعاينتهم إياه، واختلفوا في البعث بعد الموت. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ صار الناس فيه رجلين: مصدّق، ومكذّب، فأما الموت فإنهم أقروا به كلهم لمعاينتهم إياه، واختلفوا في البعث بعد الموت. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾ قال: مصدّق ومكذّب. * * * وقوله: ﴿كَلا﴾ يقول تعالى ذكره: ما الأمر كما يزعم هؤلاء المشركون الذين ينكرون بعث الله إياهم أحياء بعد مماتهم، وتوعدهم جل ثناؤه على هذا القول منهم، فقال: ﴿سَيَعْلَمُونَ﴾ يقول: سيعلم هؤلاء الكفار المنُكرون وعيد الله أعداءه، ما الله فاعل بهم يوم القيامة، ثم أكد الوعيد بتكرير آخر، فقال: ما الأمر كما يزعمون من أن الله غير محييهم بعد مماتهم، ولا معاقبهم على كفرهم به، سيعلمون أن القول غير ما قالوا إذا لقوا الله، وأفضوا إلى ما قدّموا من سيئ أعمالهم. وذُكر عن الضحاك بن مزاحم في ذلك ما:- ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن أبي سنان، عن ثابت، عن الضحاك ﴿كَلا سَيَعْلَمُونَ﴾ الكفار ﴿ثُمَّ كَلا سَيَعْلَمُونَ﴾ المؤمنون، وكذلك كان يقرأها.
نوفمبر 13، 2015 رامي ( 161, 250 نقاط) نبدأ بتفسير سورة النبأ وهي سورة عمَّ، فمن أطلق عليها سورة النبأ فلذكر النبأ فيها، ومن أطلق عليها عمَّ فلابتدائها بكلمة ( عمَّ). قوله تعالى: عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ [النبأ:1]، ( عمَّ) أصلها: عن ما، أي: عن ماذا، فهي مركبة من كلمتين: عن وما، فأدمجت النون في الميم وقيل: عمَّ، كقولهم: مما، فهي كلمتان: من ما، عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ أي: عن أي شيء يتساءلون؟ ويَتَسَاءَلُونَ معناها: يسأل بعضهم بعضاً، ومن هم الذين يتساءلون؟ كثيرٌ من أهل العلم يقولون: إن الذين يتساءلون هم المشركون، فالمشركون هم الذين يتساءلون. ويتساءلون عن ماذا؟ أجيب على هذا السؤال في الآية التي تليها، إن سألت -يا محمد- عن أي شيء يتساءلون، فاعلم أنهم يتساءلون عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ [النبأ:2]، فهذا تأويل هذه الآية. وقد قيل: إن المراد بالنبأ العظيم هو البعث بعد الموت، وهذا رأي جمهور المفسرين. وقال فريق آخر من أهل العلم: إن النبأ العظيم هو القرآن، واستدل لهذا القول الثاني بقوله تعالى: قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ * أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ [ص:67-68]، ومن العلماء من قال: إن النبأ العظيم هو بعثة محمد صلى الله عليه وسلم، وإرساله إليهم.
فهذه ثلاثة أقوال مشهورة في تفسير النبأ العظيم، وكل قول منها قال به بعض العلماء، والذي عليه الجمهور: أن النبأ العظيم هو: البعث بعد الموت، والمراد بالنبأ الخبر، فعلى هذا يكون تأويل الآيات، عن ماذا يسأل بعضهم بعضاً؟ إن سألت عن ذلك -يا محمد- فاعلم أنهم يتساءلون عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ [النبأ:2-3]. إن قال قائل: ذكرتم أن الذين يتساءلون -كما هو رأي أكثر العلماء- هم المشركون، فهل المشركون مختلفون في النبأ العظيم لأن الله تعالى قال: الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ ؟ فهل المشركون يختلفون في البعث؟ والمعهود أن المشركين ينكرون البعث نوفمبر 15، 2015 هل اليمين ( 155, 700 نقاط) هو الإمام علي ابن ابي طالب عليه السلام
وجيء بالجملة الاسمية في صلة الموصول دون أن يقول: الذي يختلفون فيه أو نحو ذلك ، لتفيد الجملة الاسمية أن الاختلاف في أمر هذا النبأ متمكن منهم ودائم فيهم ، لدلالة الجملة الاسمية على الدوام والثبات. وتقديم ( عنه) على ( معرضون) للاهتمام بالمجرور ، وللإشعار بأن الاختلاف ما كان من حقه أن يتعلق به ، مع ما في التقديم من الرعاية على الفاصلة.
والتعريف في ( النبأ) تعريف الجنس فيشمل كل نبأ عظيم أنبأهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - به ، وأول ذلك إنباؤه بأن القرآن كلام الله ، وما تضمنه القرآن من إبطال الشرك ، ومن إثبات بعث الناس يوم القيامة ، فما يروى عن بعض السلف من تعيين نبأ خاص يحمل على التمثيل ؛ فعن ابن عباس: هو القرآن ، وعن مجاهد ، وقتادة: هو البعث يوم القيامة. وسوق الاستدلال بقوله: ألم نجعل الأرض مهادا إلى قوله: وجنات ألفافا يدل دلالة بينة على أن المراد من ( النبأ العظيم) الإنباء بأن الله واحد لا شريك له. وضمير هم فيه مختلفون يجري فيه الوجهان المتقدمان في قوله: يتساءلون واختلافهم في النبأ اختلافهم فيما يصفونه به ، كقول بعضهم: إن هذا إلا أساطير الأولين وقول بعضهم: هذا كلام مجنون ، وقول بعضهم: هذا كذب ، وبعضهم: هذا سحر ، وهم أيضا مختلفون في مراتب إنكاره ؛ فمنهم من يقطع بإنكار البعث ، مثل الذين حكى الله عنهم بقوله: [ ص: 11] وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق إنكم لفي خلق جديد أفترى على الله كذبا أم به جنة ، ومنهم من يشكون فيه ، كالذين حكى الله عنهم بقوله: قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين على أحد التفسيرين.