مما لا شك فيه أن البصر من أعظم المنافذ إلى القلب، يقول الإمام القرطبي رحمه الله: البصر هو الباب الأكبر إلى القلب، وأعمر طرق الحواس إليه، وبحسب ذلك كثر السقوط من جهته ووجب التحذير منه، وغضه واجب عن جميع المحرمات، وكلِّ ما يخشى الفتنة من أجله، ونقصد بغض البصر أن يغمض المسلم بصره عما حرم عليه ولا ينظر إلا لما هو مباح له النظر إليه ، وإن وقع نظر المسلم على مُحَّرمٍ من غير قصد فليصرف بصره سريعا ولا يتمادى في النظر. القرآن يأمر بغض البصر: لما كان النظر من أهم المنافذ إلى القلب، ولما كان إطلاقه بغير قيد ولا ضابط قد يوقع الهوى في قلب صاحبه، ويجعله يقع في شَرَك الفواحش والفتن، فقد أمر الله بغض البصر حتى يأمن العبد عواقب السوء: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ). ونلحظ هنا أن الله تعالى قد جعل الأمر بغض البصر مقدما على حفظ الفرج، لأن كل الحوادث مبدؤها من النظر كما قيل: كل الحوادث مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة فتكت في قلب صاحبها فتك السهام بلا قوس ولا وتر والعبد ما دام ذا عين يقلبها في أعين الغيد موقوف على الخطر يسر مقلته ما ضر مهجته لا مرحبا بسرور عاد بالضرر والنبي صلى الله عليه وسلم يأمرك بغض بصرك: فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:" اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا عاهدتم، وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم".
وسر هذا: أن الجزاء من جنس العمل، فمن غضَّ بصره عما حرم الله -عز وجل- عليه عوضه الله –تعالى- من جنسه ما هو خير منه، فكما أمسك نور بصره عن المحرمات، أطلق الله نور بصيرته وقلبه، فرأى به ما لم يره من أطلق بصره ولم يغضه عن محارم الله تعالى. غض البصر حديث. الفائدة الثالثة: قوة القلب وثباته وشجاعته، فيعطيه الله تعالى بقوته سلطان النصرة كما أعطاه بنوره سلطان الحجة، فيجمع له بين السلطانين، ويهرب الشيطان منه، كما في الأثر: إن الذي يخالف هواه يهرب الشيطان من ظله، ولهذا يوجد في المتبع هواه من ذل النفس وضعها ومهانتها ما جعله الله لمن عصاه، فإنه سبحانه جعل العز لمن أطاعه والذل لمن عصاه قال تعالى: ( وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ) [المنافقون: 8]. اللهم أعنا على غض أبصارنا، وتحصين فروجنا يا أرحم الراحمين. الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين والعاقبة للمتقي، ولا عدوان إلاَّ على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له إله الحق المبين، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله وحبيبه وخليله رسول رب العالمين صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى صحابته الكرام الميامين، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً.
أخرجه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم. وعن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ رضي الله عنه أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي جُحْرٍ فِي بَابِ رَسُولِ الله صلى الله عليه و سلم وَمَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه و سلم مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه و سلم قَالَ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْتَظِرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنِكَ وَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه و سلم إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ. أخرجه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم. المدرى: خشبة على شكل أسنان المشط. وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى بَابَ رَسُولِ الله صلى الله عليه و سلم فَأَلْقَمَ عَيْنَهُ خُصَاصَةَ الْبَابِ فَبَصُرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه و سلم فَتَوَخَّاهُ بِحَدِيدَةٍ أَوْ عُودٍ لِيَفْقَأَ عَيْنَهُ فَلَمَّا أَنْ بَصُرَ انْقَمَعَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و سلم أَمَا إِنَّكَ لَوْ ثَبَتَّ لَفَقَأْتُ عَيْنَكَ. حديث عن غض البصر. أخرجه النسائي وصححه الألباني. وعَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الله رضي الله عنه قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه و سلم عَنْ نَظَرِ الْفُجَاءَةِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي.
أكبر شقيقات عبد الحليم حافظ هي إسماعيل شبانة ، مغني ومعلم موسيقى بوزارة التربية والتعليم ، التحق عبد الحليم (عبد الحليم) بالشركة عندما نشأ في كتاب الشيخ أحمد ، ومنذ أن التحق أسمر نايتنجيل (أسمر نايتنجيل) ، لقد كان على حق الموسيقى مليئة بالحب. حتى أصبح رئيسًا لفرقة الأغاني والرقص في المدرسة ، استمر الغناء في النمو ، ومنذ ذلك الحين ، وبسبب حماسه ، كان يحاول الدخول إلى مجال الفن الغنائي. متى انضم للفن؟ التحقت نايتنجيل بقسم التأليف بالمعهد العربي للموسيقى عام 1943 ، حيث التقى بالمطرب الكبير كمال الطويل ، وكان عبد الحليم حافظ طالبًا في قسم التأليف ، وكان الفنان كمال في قسم الغناء والموسيقى الصوتية. متي توفي عبد الحليم حافظ شوف بقينا فين ياقلبي. منهم درسوا معا في الأكاديمية ، وحتى تخرجه عام 1948 تم ترشيحه للسفر إلى الخارج لأداء مهام حكومية ، لكنه ألغى الرحلة وعمل لمدة أربع سنوات في منطقة طنطا ، وبعد ذلك ولاية الزقاز ، ثم مدرس موسيقى. في القاهرة ، قدم استقالته للتدريس ، ثم التحق بفرقة الإذاعة لعزف أوبو عام 1950. كما التقى مجدي العمروسي في منزل مدير الإذاعة آنذاك فهمي عمر عام 1951 ، حيث مُنِح له المذيع عبد الحليم شبانة باسمه "حافظ". وبحسب بعض المصادر الموثوقة ، فقد تم استبدال اسم عبد الحليم حافظ (عبد الحليم حافظ) باسم شبانة.