وفي حال كان لديكم أي استفسار أو تساؤل بخصوص مساعدات الديوان الملكي السعودي، أو المنصة الوطنية المُوحدة بالمملكة السعودية، يمكنكم التواصل مع الرقم الخاص بالديوان الملكي سالف الذكر، وكذلك يمكنكم ترك تعليق بأي استفسار أو تساؤل، وذلك من خلال التغليقات أسفل هذا التقرير، وسنعمل جاهدين من خلال موقع ثقفني بالرد على جميع ما يصلنا من استفسارات وتساؤلات.
السلام على الأمير: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إلى سمو الأمير عبد العزيز بن فهد. تحية طيبة وبعد. الدعاء للأمير ووالده الملك فهد رحمه الله. شرح الحالة والظروف التي تستدعي المساعدة: ……………………………….. تفضلوا بقبول فائق الاحترام. اسم مقدم طلب المساعدة كاملاً/ ……………………………………………….. العنوان "محل السكن" / …………………………………………………. رقم الهاتف للتواصل مع مقدم طلب المساعدة/ …………………………………. طلب مساعدة مالية من عبد العزيز بن فهد kfahadalsaud طلب إعانة الأمير عبد العزيز بن فهد "مساعدة مالية وعينية اتصال "وتساب – القصر – المسجد" عنوان المؤسسة: 38 المراجعات 6600 Nahdat Al Marifah, Ar Rawdah, Jeddah, Saudi Arabia. رقم هاتف مكتب المؤسسة: 485232658966. وتساب تواصل من داخل المملكة: 8004000000. وتساب من خارج المملكة: 920030003. اجراءات التقديم علي مساعدة مالية أو عينية على الديوان الملكي السعودي - دليل الإجراءات الحكومية. رقم الواتساب الجديد: 0556663321. الصفحة الرسمية لمتابعة أخبار المؤسسة عبر تويتر. تواصل مع مؤسسة الأمير عبد العزيز بن فهد بمنطقة تبوك Financial aid Abdul Aziz bin Fahd الرقم الموحد داخل المملكة: "٩٢٠٠١٥١٥٢". من خارج منطقة تبوك: "٠١٤٤٢٢١٢٣٨". صندوق بريد تبوك: "٥٩٨" – الرمز البريدي: "٧١٤٢١".
مساعدات مالية يقدمها الأمير عبد العزيز بن فهد عبر زياراته للمحتاجين ولا يقتصر أمر تقديم المساعدات من الأمير عبد العزيز بن فهد على المتقدمين لطلب تلك المساعدة، بل يقوم الأمير بعمل زيارات للأسر الأشد فقراً وحاجة، خاصة الأسر التي تفقدت عائلها وتعُول أيتام، ودائما ما تسارع يد الأمير عبد العزيز بن فهد لتقديم الدعم الخيري لمواطنيه من الأسر السعودية. رقم هاتف مؤسسة الأمير الخيرية وتواصل مع إدارة مسجده ولا يقتصر أمر الأعمال الخيرية للأمير عبد العزي على تقديم المساعدة المالية والعينية فقط، فقد أقام الأمير مسجداً يلتقي فيع بمحبيه وقاصدي مقابلة الأمير شخصياً لعرض ظروفهم واحتياجاتهم لغون يد الأمير البيضاء، لذلك نجد هذا المسجد عامراً بالمصلين الراغبين في التحدث مع الأمير، هذا ويمكن أيضا تقديم طلب مساعدة مالية أو عينية للمؤسسة الخيرية من خلال البريد السعودي أو عبر البريد الإلكتروني، على أن يكون طلب المساعدة مدعوم ومشفوع بالمستندات والوثائق التي تُثبت استحقاق تلك المساعدة. معروض نموذج طلب مساعدة مالية وعينية للأمير عبد العزيز بن فهد يُفضل أن يحوي معروض طلب المساعدة الذي يتقدم به طالبي مساعدات الأمير سواء كانت مساعدة مالية أو عينية أو إعانة مباشرة أو طلب سداد ديون، يُفضل أن يحتوي على ما يلي: البسملة: بسم الله الرحمن الرحيم.
وانظر: المقدمة ((هدي الساري)) (ص460) ط دار الريان، و((فتح الباري)) (7/ 257) وزاد ابن حجر في ((التهذيب)) (9/ 135): أن الدارقطني قال عنه: لا بأس به [3] ، وعن ابن قانع: صالح. وختم بمقالة ابن الجوزي التي نقل عن يعقوب بن سفيان أنه قال عنه: ليس بالقوي. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق. وشيخه محمد بن زياد وهو الألهاني روى عنه كذلك البخاري في ((صحيحه)) حديث في آلة الحرث (2321)، ووثقه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن معين، كذا في ترجمته من ((التهذيب)) و((الميزان)) (3/ 532) للذهبي حيث قال: له غرائب وأفراد. وعدَّ هذا الحديث من أفراده. قلت (طارق): قد صححه قوم وضعفه آخرون.
السؤال: ذكر بعض الوعاظ حديثا يقول فيه بأن من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة تولى الله قبض روحه بيده. إذا كان هذا الحديث صحيح. أرجو التوضيح في هذه المسألة الإجابة: هذا غير صحيح. ولكن الثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " "من قرأ آية الكرسي بعد كل فريضة لم يكن بينه وبين دخول الجنة إلا أن يموت " هذا هو الذي ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم. أن قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة أنها سبب لدخول الجنة. 15 2 70, 184
تاريخ النشر: الأربعاء 11 صفر 1436 هـ - 3-12-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 276580 90595 0 364 السؤال جزاكم الله خير الجزاء. وجدت هذا الحديث في الموقع لديكم في فضل آية الكرسي فنسخته وأرسلته لمن لدي من أشخاص، ولكن أخبرني أحد الأشخاص بأنه ليس بحديث فما صحته؟ وجزاكم الله خيرا. عن علي ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول وهو على أعواد المنبر: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ولا يواظب عليها إلا صديق أو عابد، ومن قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره والأبيات حوله. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإننا لم ننسب هذا الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم، وإنما نقلنا كلام القرطبي الذي يوافق موضوع السؤال السابق، ثم صرحنا في آخر الجواب بالنصح بتحري الصحيح؛ ففيه غنية وكفاية. وذلك في الفتوى رقم: 96571. وعلى أية حال فهذا الحديث بتمامه لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال المناوي في (الفتح السماوي بتخريج أحاديث القاضي البيضاوي): قال الحافظ ابن حجر: رواه البيهقي في «الشعب» من طريق أبي إسحاق عن حبة العرني، سمعت علي بن أبي طالب يقول، فذكره، دون قوله: "لا يواظب عليها إلا صديق أو عابد" وذكر ما بعده وفي إسناده «نهشل بن سعيد» وهو متروك، وكذلك حبة العرني.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. صححه الألباني ( صحيح الجامع) أي: من قرأ آية الكرسي بعد انتهاء كل صلاة فريضة والتسليم منها، "لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت " يعني الموت حاجز بينه وبين دخول الجنة، فإذا تحقق وانقضى حصلت الجنة. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وأخرجه أيضا من حديث أنس بلفظ: "من قرأ في دبر كل صلاة مكتوبة آية الكرسي حفظ إلى الصلاة، ولا يحافظ عليها إلا نبي، أو صديق، أو شهيد". وإسناده ضعيف. وصدر الحديث رواه النسائي، وابن حبان من حديث أبي أمامة، وإسناده صحيح. وله شاهد عن المغيرة بن شعبة عند أبي نعيم في الحلية، من رواية محمد بن كعب القرظي عنه، وغفل ابن الجوزي فأخرجه في الموضوعات ، انتهى. وقال الجلال السيوطي: قوله: «من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت» أخرجه بهذا اللفظ إلى هنا النسائي، وابن حبان، والدارقطني، من حديث أبي أمامة، والبيهقي في شعب الإيمان من حديث الصلصال ابن الدلهس، ومن حديث علي بن أبي طالب، وقوله: «لا يواظب عليها إلا صديق، أو عابد... هذه الجملة من حديث آخر، أخرجه البيهقي في شعب الإيمان من حديث أنس مرفوعا» من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة حفظ إلى الصلاة الأخرى، ولا يحافظ عليها إلا نبي، أو صديق، أو شهيد. اهـ. وذكر نحو ذلك الزيلعي في (تخريج أحاديث الكشاف)، وأما صدر الحديث، وهو قوله: " من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت " فصحيح كما نقل المناوي عن الحافظ ابن حجر، ولفظه في كتاب (نتائج الأفكار 2/295): غفل أبو الفرج ابن الجوزى فأورد هذا الحديث فى الموضوعات من طريق الدارقطنى، ولم يستدل لما ادعاه إلا بقول يعقوب بن سفيان: محمد بن حمير ليس بالقوى.
وَبَلَغَنِي عَنْ شَيْخِنَا أبي العباس ابن تيمية قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ أَنَّهُ قَالَ: مَا تَرَكْتُهَا عَقِيبَ كُلِّ صَلَاةٍ ". انتهى والحاصل: أنه لم يرد في السنة بإسناد صحيح ولا ضعيف استحباب قراءة آية الكرسي عشر مرات دبر صلاة العصر. وإنما الوارد هو استحباب قراءتها مرة واحدة دبر كل صلاة. والله أعلم.