شيلات قحطان حناء حكمن نجد ٩٠ عام - YouTube
"ليالي زمان"... حكم قحطان ٩٠ عام وانتم بخير. الآن وفي السيدة زينب يقع مقهى "ليالي زمان" وهو يحاكي الزمن الجميل من خلال صور الفنانين القدامى بالأبيض والأسود المرصوفة على حافة مدخله. وعلى أحد جوانبه ترتفع صورة كبيرة لمحمد علي باشا، ومن الأعلى تطوقه الأشجار وكأنها تحتضن زواره. ومنه تصدح نغمات أصيلة بصوت أم كلثوم. يقول وليد عماد، مدير المقهى، لرصيف22: "المقهى يحاول استعادة أجواء الزمن القديم والدور الأصيل الذي يعزز هويتنا، وهو كان مركزاً للجان الشعبية في السيدة زينب خلال الثورة".
وفي 24 أغسطس 2012، أكمل عباس، اجتمع في المقهى أكثر من 100 مثقف وناشط حقوقي، منهم الكاتب سعد الدين هجرس والروائي إبراهيم عبد المجيد والباحث السياسي نبيل عبد الفتاح والشعراء محمود قرني وأحمد الشهاوي وإبراهيم عبد الفتاح وجرجس شكري وفاطمة قنديل والناشط الحقوقي أمير سالم والناقدة عبلة الرويني وأستاذ التاريخ الحديث محمد عفيفي، وأصدروا بياناً بعنوان "حفاظاً على العقل المصري" كتب مسودته سعد الدين هجرس وإبراهيم عبد المجيد. "زهرة البستان"، قبلة الأدباء "ملتقى الأدباء والفنانين" عبارة كُتبت على اللافتة التي تحمل إسم مقهى "زهرة البستان" الذي ظل مفتوحاً على مدى 80 عاماً على مصراعيه أمام الشعر والأدب والقصة وغيرها من دروب الفن والثقافة والسياسة. حكم قحطان ٩٠ عام 1434هـ. وفيه كان يعقد نجيب محفوظ ندوته كل ثلاثاء. وعلى طاولاته كتب علاء الأسواني روايتي "عمارة يعقوبيان" و"شيكاجو". هذا فضلاً عن جلسات الشاعرين أمل دنقل وأحمد عبد المعطي حجازي فيه. "الحرافيش"، الراحلون إذ يحضرون على واجهته الخارجية المحاطة بسور من الأشجار وتمثال للأديب نجيب محفوظ، يطالعك المقهى الذي اتخذ من أشهر روايات نجيب محفوظ اسماً له. وما زال يحتفظ بمظهره القديم بداية من العاملين فيه إلى البرنامج الثقافي المتنوع الذي يجمع العزف والغناء التراثيين.
قحطان ماحكمت نجد 90 عام ادخل وش الدليل - YouTube
وعن دور المقهى في الأحداث الثورية الأخيرة، قال عم سعد لرصيف22: "الشباب كانوا يختبئون في المقهى أثناء المطاردات الأمنية، وكان المكان يمتلئ بالغاز المسيل للدموع"، وأضاف وهو يشير إلى آثار طلقات نارية اخترقت الواجهات العليا الزجاجية للمقهى: "فضلنا لاحقاً إغلاق المقهى في حالات الانفلات الأمني وأحداث الشغب والفوضى". "ريش"، ذاكرة أمة كان مقهى ريش الواقع في شارع طلعت حرب في وسط البلد، ويعود تاريخ إنشائه إلى عام 1908، شاهداً على أن دور المقاهي لم يقتصر على التوجيه والتنظير فقط، بل تعداهما إلى تفجير ثورة 1919 حين كان ملتقى زعمائها، كما تؤكد الوثائق التاريخية التي عثر عليها الورثة أثناء ترميم المقهى من آثار زلزال 1992. وأكد مدير المقهى المهندس عباس محمود عباس، 70 عاماً، أنه "أثناء عملية الترميم، اكتشفنا بالمصادفة دهليزاً صغيراً يؤدي إلى مخزن قديم حيث كانت تتم اللقاءات، فضلاً عن ماكينة طباعة يدوية كانت تصك عليها المنشورات التي استخدمها الثوار وسيلةً للحشد وإذكاء الروح الوطنية"، وأضاف أن هذا المخزن تحول الآن تحفة على يد صاحب المقهى الذي حوله إلى "جلسة عربي". شيلات قحطان حناء حكمن نجد ٩٠ عام - YouTube. وأظهرت الوثاق أيضاً مراسلات استمرت ثلاث سنوات من 29 يونيو 1916 حتى 30 يوليو 1919 بين المالك الثالث للمقهى، ميشيل نقولا بولتيس، والسلطات المحلية المصرية للحصول على إذن بإضافة أوركسترا موسيقية إلى المقهى.
وذكر المؤرخ عبد الرحمن الشافعي في كتابه "تاريخ مصر القومي" أن المنشورات المطالبة بالاستقلال خرجت من مقهى ريش، وانطلقت منه أيضاً منظمة "اليد السوداء" بهدف التخلص من أشد أعداء الثورة وعميل الإنجليز، صاحب الدولة يوسف وهبة باشا. وأيضاً كان المقهى مقر الاجتماعات التمهيدية لجمال عبد الناصر ورفاقه للتخطيط لثورة 1952. وأضاف الشافعي أنه في ستينيات القرن الماضي كان العراقي صدام حسين يرتاد المقهى ومعه بعض اللاجئين العراقيين، حين كان يدرس في مصر، وقبلهم كان قحطان الشعبي، أول رئيس للجمهورية اليمنية (عام 1967) يرتاد المقهى وكذلك رابع رئيس لها عبد الفتاح إسماعيل. كذلك كان الروسي يفغيني بريماكوف من رواد المقهى ويلتقي فيه المثقفين والسياسيين المصريين والروس، ليصبح بعدها وزيراً للخارجية ثم رئيساً للوزراء. وذكر عباس أن المقهى كان نقطة انطلاق تظاهرة 1972 التي قادها الأديب يوسف إدريس وعبد الوهاب البياتي وسليمان فياض، احتجاجاً على اغتيال الكاتب الفلسطيني غسان كنفاني، على يد جهاز الموساد الإسرائيلي. المقاهي التاريخية المصرية... سر الثورات وصانعة الثقافات الشعبية - رصيف 22. وأوضح أنه صدر من المقهى أيضاً بيان سياسي، عام 1971، سمّي ببيان توفيق الحكيم وحمل توقيع العديد من الأدباء. وعن دور المقهى في ثورتي 25 يناير و30 يونيو قال عباس: "نظم المقهى وقفة احتجاجية على دستور 2012"، مضيفاً أن المثقفين عقدوا أكثر من خمسة اجتماعات اعتراضاً على حكم الرئيس المعزول محمد مرسي، وأصدروا من المقهى ثلاثة بيانات.
كيف تخدم الترجمة الكاتب في رأيك ولماذا ترجمت نصوصك إلى العبرية؟ – الترجمة فعل تواصلي مع الثقافات ومن الضروري خلق حلقة عابرة بين هاذين الفضائين، فاعلية المثاقفة من شأنها دوماً تعريف الآخر بالمرحلة الكتابية التي تدور الآن، فالترجمة حالة ربط بين ثقافتين من شأنها أن تذهب بعملية التخلف واللحاق بكوكب المعرفة التنافذي. لا أعرف لم ترجمت للعبرية، لكن ذات مرة اتصلت بي صديقة لي قالت بأنها ترجمت نصا لي للعبرية وارسلته، ولا اعتقد أن ذلك الآخر أخذه على محمل الجدية، بحيث هكذا تميز. مع كتابات.. أحمد ضياء: في النص، كما في الحب، عليك أن تخلص له ليبرق - كتابات. ** مجموعتك الشعرية "مملكة العظام" من ورقة واحدة على ورق ( B2)" وقد أثارت الجدل.. هل تحاول التجديد في الشكل وطريقة تناول النصوص وتفاعل القارئ معها؟ – نعم، أنا أكتب بطريقة أحمد ضياء خارج أي تأثير يذكر، في كل مرة أطلق على النصوص الشعرية الجديدة عصر أحمد الكتابي، فمن الأمور المهمة أن تختلف عن أبناء جيلك، وأن لا يكن لهم دور ما في مرحلة التأثير على التجربة، لذلك أستطيع إنتاج نصوص تشبه شخصي، لا نصوص تعيد وتجتر فيما كتب، بحيث أستطعت إنتاج "مملكة العظام" بهذه الهيئة المختلفة، نلت المجموعة استحسان العديد من النقاد والكتاب حتى انها وصفت من قبل أحد الناقد بإنها عبوة ناسفة بالشعر العالمي.
ومع أستمرار الضغط تم ترجمه هذا الضغط المستمر من لاعبي غزل المحلة من أجل أدراك هدف التعادل بعد أن راوغ وليد مصطفى دفاع فاركو ونجح من تصويب كرة قوية من خارج منطقة الجزاء لتسكن الشباك في الدقيقة 63. وستمرت محاولات لاعبي غزل المحلة من أجل أضافة هدف التقدم ولكن كل المحاولات لم تنجح. وبذلك التعادل نجح غزل المحلة من الارتقاء إلى المركز السابع بعد أن رفع رصيده إلى 20 نقطة بينما فاركو في المركز السادس برصيد 22 نقطة.
04/04/2022 شعر للأم التي هي رمز الحنان والمحبة، ومصدر الدفء والأمان، فهي الشخص الوحيد الذي يعطي بدون مقابل، كما أنها أعظم… أكمل القراءة »
البدوي الوحيد الذي يرى الحياة على هيئة الإحسان والطبيعة هو أنا، حيث الشدة والوضوح وكثير من التكرار لكلمة أو جملة. الشغف الحقيقي يكمنُ في الشوق لكائن كلما تقربت منه أبتعد أميالاً والمشكلة الأكبر لا مسافة لتبتعد ولا غموض يدعو الفرد إلى الموت. فيس بوك صفحة شعر بدوي غزل وحب. ** في ديوان "سكرة الإحسان تمارين ابتكار لعبة الوجود" رغم أن الغزل يتسيد إلا أن الثورة، الوطن، الشهداء، الدماء، القتل، كل تلك المفردات التي تخص بمعنى ما العراق مازالت طازجة وتتناولها بحزن؟ – حتماً سيكون التغزل بهذه البقعة رغم الغزل بها يكون عبر ما حققته انتفاضة تشرين داخلي، ما رأيته وما طمحت للوصول له. من المؤكد الغزل سيكون قرب (المطعم التركي) البقعة الوجودية التي رأيت العالم بلمحة الصدفة، بعد أن أنهكني البحث، لذا فكل مرة سأكون ببغداد يبتاع الحزن داخلي أروقة وأماكن ولقاءات، وأنا بذلك الأمر أكون تاريخا شعرياً يفضل الوجود داخلي، أنا بلا جسد ولا روح علقت كل ذلك الأمر على ناصية لحظة ومشروعية الانتقال، متحمسٌ وعجول ودقيق في نفس اللحظة، كل شيء يدون داخل ذاكرتي السمكية، ورغم هشاشتها، لكني أعبّدُ طرقا في رأسي لتكون على غير ما هي عليه. مرة أسهبت في الحديث عن حياتي حتى تكون لي رؤية جديدة هي من أكون وسط هذا، رغم الرغم من إدراكي إني الساعة المعلقة في اليد، والوشم في المعصم، والريح في مداعبة الأشجار، والهاجس في الأمان، والظل في الظل الواسع، لذا كنت مختلفا وما زلتُ، أنطق بلا وعي مسافة حروفي، وحالما تشرعُ الرياح بالرد أجدني أسهبت بلا شعور، أنا كوكب الاستيعاب فشلت في استيعاب ذاتي.
(1) أحمد كمال زكي: الأساطير، ص 83. (2) نصرت عبدالرحمن: الصورة الفنية ص 117.