منتديات عالم بنات:: العـــآآلمـ الاسلامي.. ~:: المجلس الاسلامي.. ~ 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة نودي مشرفة قسم نفحآت إسلامية الجنس: تاريخ التسجيل: 15/07/2012 الموقع: البيت عدد المساهمات: 17 نقـــــآطكـ ~: 35763 موضوع: المقصود بعبارة الله ثالث ثلاثة الخميس يناير 03, 2013 1:57 am وقوله ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة) قال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسن الهستجاني ، حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم ، حدثنا الفضل حدثني أبو صخر في قول الله: ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة) قال: هو قول اليهود: ( عزير ابن الله) وقول النصارى: ( المسيح ابن الله) [ التوبة: 30] فجعلوا الله ثالث ثلاثة. وهذا قول غريب في تفسير الآية: أن المراد بذلك طائفتا اليهود والنصارى ، والصحيح: أنها أنزلت في النصارى خاصة ، قاله مجاهد وغير واحد. ثم اختلفوا في ذلك فقيل: المراد بذلك كفارهم في قولهم بالأقانيم الثلاثة وهو أقنوم الأب ، وأقنوم الابن ، وأقنوم الكلمة المنبثقة من الأب إلى الابن ، تعالى الله عن قولهم علوا كبيرا ، قال ابن جرير وغيره: والطوائف الثلاث من الملكية واليعقوبية والنسطورية تقول بهذه الأقانيم. لقد كفر الذين قالوا إن اللـه ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم ﴿سورة المائدة آية ٧٣﴾ - mohd roslan bin abdul ghani. وهم مختلفون فيها اختلافا متباينا ليس هذا موضع بسطه ، وكل فرقة منهم تكفر الأخرى ، والحق أن الثلاث كافرة.
وقال السدي وغيره: نزلت في جعلهم المسيح وأمه إلهين مع الله ، فجعلوا الله ثالث ثلاثة بهذا الاعتبار ، قال السدي: وهي كقوله تعالى في آخر السورة: ( وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك) الآية [ المائدة: 116]. وهذا القول هو الأظهر ، والله أعلم. قال الله تعالى: ( وما من إله إلا إله واحد) أي: ليس متعددا ، بل هو وحده لا شريك له ، إله جميع الكائنات وسائر الموجودات. قوله تعالى: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم قوله تعالى: لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة أي: أحد ثلاثة ، ولا يجوز فيه [ ص: 185] التنوين; عن الزجاج وغيره ، وفيه للعرب مذهب آخر; يقولون: رابع ثلاثة; فعلى هذا يجوز الجر والنصب; لأن معناه الذي صير الثلاثة أربعة بكونه منهم. وكذلك إذا قلت: ثالث اثنين; جاز التنوين ، وهذا قول فرق النصارى من الملكية والنسطورية واليعقوبية; لأنهم يقولون: أب وابن وروح القدس إله واحد; ولا يقولون ثلاثة آلهة وهو معنى مذهبهم ، وإنما يمتنعون من العبارة وهي لازمة لهم ، وما كان هكذا صح أن يحكى بالعبارة اللازمة; وذلك أنهم يقولون: إن الابن إله والأب إله وروح القدس إله ، وقد تقدم القول في هذا في ( النساء) فأكفرهم الله بقولهم هذا ، وقال: وما من إله إلا إله واحد أي: أن الإله لا يتعدد وهم يلزمهم القول بثلاثة آلهة كما تقدم ، وإن لم يصرحوا بذلك لفظا; وقد مضى في " البقرة " معنى الواحد.
الآيات القرآنية > 0005 - سورة المائدة ✔ >
اللهم اطو له البعد وهون عليه السفر. فقد رزق الطير والحوت في البحر. عليك بتقوى الله عليك بتقوى الله في فعل أمره. عليك بتقوى الله إن كنت غافلا يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري. عليك بتقوى الله دندنها موسيقى وأغاني mp3. يا رسول الله إني أريد أن أسافر فأوصني قال. عليك بتقوى الله إن كنت غافلا. عن أبي هريرة -رضي الله عنه-. يا رسول الله كأنها موعظة مودع.
عليك بتقوى الله إن كنت غافلا | الإمام الشافعي|أداء: محيي الدين فاضل - YouTube
Details Category: الفقه الاسلامي عليك بتقوى الله إن كنت غافلا **يأتيك بالأرزاق من حيث لا تدري وكيف تخاف الفقر والله رازق **فقد رزق الطير والحوت في البحر ومن ظن أن الرزق يأتي بقوة **ما أكل العصفور شيئاً مع النسر تزود من الدنيا فإنك لاتدري **إذا جن عليك الليل هل تعش إلى الفجر فكم من صحيح مات من غير علة **وكم من سقيم عاش حيناً من الدهر وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا **وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري فَمَن عـاشَ ألفااً وألفين * لا بد أن يسير الى القبر Commit to God-Fearingness if you've been heedless, He will bring you sustenance from wherever you wouldn't know. How can you fear poverty knowing that God is Provider, He provided for birds and the whale in the sea. To whomever thought that sustenance is obtained by strength, A sparrow wouldn't be eating with eagles! Prepare in your dunia because you don't know, when night falls, will you live till dawn? How many healthy ones died without a sickness, and how many sick ones lived for some time. And how many young ones laugh night and day, while their coffin is being sewn and they don't know.
عليك بتقوى الله إن كنت غافلاً ياتيك بالأرزاق من حيث لاتحتسب - YouTube
قال: اقبل على شأنك، ما يزال الناس بخير ما اتقوا ربهم. • عن يزيد بن كميت سمع رجلاً يقول لأبي حنيفة: اتق الله، فانتفض واصفر وأطرق وقال: جزاك الله خيراً ما أحوج الناس كل وقت إلى من يقول لهم مثل هذا. • عن ابن عيينة قال: قال رجل لمالك بن مغول: اتق الله، فوضع خده على الأرض. • عن الفضيل: لا يكون العبد من المتقين حتى يأمنه عدوه. • قال سعيد بن الحداد: سمعت سحنون يقول: كنت إذا سألت ابن القاسم عن المسائل، يقول لي: يا سحنون، أنت فارغ، إني لأحس في رأسي دوياً كدوي الرحال يعني من قام الليل قال: وكان قلما يعرض لنا إلا وهو يقول: اتقوا الله، فإن قليل هذا الأمر مع تقوى الله كثير، وكثيرة مع غير تقوى الله قليل. • وقال جشم بن عيسى: سمعت عمي معروف بن الغيرازان يقول: سمعت بكر بن خنيس يقول: كيف تتقي وأنت لا تدري ما تتقي؟ رواها أحمد ألدورقي عن معروف. قال: ثم يقول معروف: إذا كنت لا تحسن تتقي، أكلت الربا، ولقيت المرأة فلم تغض عنها، ووضعت سيفك على عاتقك، إلى أن قال: ومجلسي هذا ينبغي لنا أن تتقيه، فتنه للمتبوع، وذلة للتابع. • وعن الشافعي قال: من لم تُعزه التقوى، فلا عز له. • وعن الشافعي: أنفع الذخائر التقوى، وأضره العدوان.
• وقيل: عن حكيم بن حزام باع دار الندوة معاوية بمائة ألف، فقال له ابن الزبير: بعت مكرمة قريش؟ فقال: ذهبت المكارم يا ابن أخي إلا التقوى، إني اشتريت بها داراً في الجنة أشهدكم أني قد جعلتها لله. • قال فضالة بن عبيد: لأن أعلم أن الله تقبل مني مثقال حبة أحب إلي من الدنيا وما فيها لأنه - تعالى - يقول: ** إنما يتقبل الله مِن المتقين}. • إن الحسن بن علي خطب فقال: إن أكيس الكيس التقي، وإن أحمق الحمق الفجور. • عن بكر المزني قال: لما كانت فتنة ابن الأشعث قال طلق بن حبيب: اتقوها بالتقوى قيل له: صف لنا التقوى فقال: العمل بطاعة الله على نور من الله رجاء ثواب الله، وترك معاصي الله على نور من الله مخافة عذاب الله. • قال الذهبي: أبدع وأوجز فلا تقوى إلا بعمل ولا عمل إلا بتروٍ من العلم والإتباع، ولا ينفع ذلك إلا بالإخلاص لله، لا يقال فلان ترك للمعاصي بنور الفقه، إذ المعاصي يفتقر اجتنابها إلى معرفتها، ويكون الترك خوفاً من الله لا ليمدح بتركها فمن داوم على هذه الوصية فقد فاز. • عن ميمون بن مهران قال: لا يكون الرجل تقياً حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشرك لشريكه، وحتى يعلم من أين ملبسه ومطعمه ومشربه. • قال رجل لميمون بن مهران: يا أبا أيوب لا يزال الناس بخير ما أبقاك الله لهم.