كشف الفنان الأردني المعتزل أدهم نابلسي عن كواليس تخص قرار اعتزاله الفن وذلك من خلال بث مباشر تحدث فيه مع جماهيره ومتابعيه على مواقع التواصل الاجتماعي. وانتشرت لقطات للفنان أدهم نابلسي يكشف فيها أسباب اعتزاله للفن والكواليس التي جعلته يتخذ هذا القرار وأعادت الصفحات نشر هذه الأخبار وتداولها بصورة واسعة. وأوضح أدهم نابلسي خلال حديثه أنه رأى صورة نشرها حساب مهتم بالأغاني مع جملة "ماذا يقول أدهم نابلسي؟" وبدأت المشاركات بكلمات من الأغاني التي طرحها النجم الأردني المعتزل خلال مسيرته الفنية. ايات قرانية عن العمل , اعرف ايات القران التى تحدثت عن العمل - احبك موت. فيما استوقفته جملة واحدة كتبها أحد الحسابات التي تنشر آيات القرآن الكريم وجاء فيها رداً على سؤال "ماذا يقول أدهم نابلسي" لتأتي الإجابة "يقول يا ليتني قدمت لحياتي" وهي الآية القرآنية رقم 24 في سورة الفجر. وكشف أدهم نابلسي أنه عندما رأى هذه الإجابة شعر أنها أيقظت شيئاً بداخله جعلته يقول لنفسه "عن جد يا ليتني قدمت لحياتي". كواليس اعتزال أدهم نابلسي الجدير بالذكر أن الفنان الأردني المعتزل أدهم النابلسي أفصح للمرة الأولى عن الأسباب الحقيقية التي كانت وراء قرار اعتزال الغناء والابتعاد عن الحياة الفنية والتي أثارت ردود أفعال واسعة بعد إعلانه عنها.
الثورة نت| تتواصل لليوم الثاني على التوالي أعمال المؤتمر العلمي" فلسطين.. قضية الأمة المركزية "، الذي تنظمه، في أربعة أيام، حكومة الإنقاذ الوطني بالتعاون مع وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بمشاركة محلية وعربية ودولية. وناقشت الجلسة الأولى، بحضور وزير التعليم العالي والبحث العلمي حسين حازب وبرئاسة نائب وزير التعليم العالي الدكتور علي شرف الدين، ثمانية أبحاث وأوراق علمية؛ تناولت الأولى المقدمة عبر تقنية البث المباشر "الزوم" من أستاذ الفقه وأصوله في المعهد الشرعي الإسلامي الدكتور جعفر فضل الله " قضية فلسطين في المدلول القرآني ". ايات قرانية عن المداومة على العمل الصالح. واستعرض فضل الله مجموعة من المعاني القرآنية التي ترتبط اليوم بالقضية المركزية للأمة الإسلامية والعربية والعالم أجمع، باعتبار أن احتلال فلسطين شكل انقلابا على القيم الدينية والإسلامية وقرارات الأمم المتحدة وحقوق الإنسان بحيث أصبحت المعادلة "القوة فوق القيمة، والقوة تمنح الشرعية". وتطرقت الورقة الثانية، بعنوان" تحرير فلسطين حتمية قرآنية "، المقدمة من الباحث والمفكر الإسلامي التونسي الشيخ الأسعد بن علي قيدارة، إلى المسألة اليهودية في القرآن الكريم، والسنن التاريخية الإلهية في معادلات الصراع الإسلامي اليهودي، والقرآن وحتمية زوال الكيان الغاصب، وأهمية الرؤية القرآنية في البناء الفكري والنفسي للأمة.
وفي محافظة بورسعيد نظمت أمانة حي الزهور، إفطار جماعي واحتفالية للأيتام، وقامت أمانة القسم، بإعداد الاحتفالية والفطار الجماعي في قرية النورس السياحية بمحافظة بورسعيد، وذلك بحضور لفيف من القيادات التنفيذية وعدد من الشخصيات العامة في المحافظة، وتناولت الاحتفالية إفطار جماعي ومجموعة من الفقرات الفنية للأطفال، وسادت حالة من البهجة والسرور بين الحضور جميعا، ومن جانبه، تواصل الهيئة البرلمانية لحزب مستقبل وطن - أمانة بورسعيد، في دعم مائدة إطعام الصائمين بالوجبات الطازجة لليوم ال 25 على التوالي، بتنفيذ مائده رحمن لإطعام 100 فرد يومياً بوجبات ساخنة جاهزة. وفي محافظة قنا كشفت أمانة الحزب بالمحافظة، عدد المشاركين في المسابقة الكبرى التي أطلقها الحزب لتكريم حفظ القرآن الكريم بلغ 764 مشركا " 374 ذكور – 390 إناث " علي مستوي مراكز المحافظة العشر، لافتا إلي أنه سيتم تكريم 40 فائزا في احتفالية كبري نهاية شهر رمضان المبارك ومنحهم جوائز مالية قيمة، حيث جاءت أمانة مركز نجع حمادي في صدارة مراكز المحافظة بـ 145 مشاركا تلها أمانة مركز قفط 105 مشاركا ثم أمانة مركز أبوتشت بـ95 مشاركا ثم أمانة مركز قنا 92 مشاركا و أمانة بندر قنا 69 مشاركا ودشنا 40 مشاركا وفرشوط 66 مشاركا ونقادة 53 مشاركا والوقف 39 مشاركا.
وتطرق، الدكتور أيوب المهاب، إلى سرقة المياه من قبل الكيان الصهيوني وأثر ذلك على الشعب الفلسطيني في مناطق السلطة الفلسطينية. وفيما تناولت، إيمان محمدي، النضال من أجل تحرير فلسطين كعامل توحيد العالم الإسلامي، رصدت، نوال المداني، دور الحركة الصهيونية في تشويه التاريخ الفلسطيني. واستعرض، الدكتور أحمد صلاح، صور التشابه بين الغزو الصليبي والغزو الصهيوني لفلسطين، فيما تناول الباحث، خالد العدواني، واقع القضية الفلسطينية في المناهج المدرسية في الوطن العربي دراسة تحليلية للدراسات السابقة والأدب النظري.
وتطرق سالم إلى البعد الثاني في "طبيعة اليهود وصفاتهم النفسية والأخلاقية وعقائدهم الفاسدة وتاريخهم منذ زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقبله وحتى الآن وكل ذلك بدلالة الآيات القرآنية"، مستعرضاً نبذة تاريخية سريعة حول تاريخ نشأة الكيان الصهيوني وبعض المجازر والمذابح الاجرامية لتلك القطعان من المستوطنين الصهاينة واليهود الذين استوطنوا أرض فلسطين وهجّروا أهلها. وقدم مدير مؤسسة أثر للتنمية والتدريب بالعراق الباحث والكاتب علي المدهوش ورقة بعنوان" الرؤية القرآنية تجاه القضية الفلسطينية" أشار فيها إلى أن القرآن الكريم ركز على أحد أهم مكونات القضية الفلسطينية وصراعها المستدام مع العدو الصهيوني اليهودي، ومتابعة الآيات القرآنية التي تحدثت عن اليهود وكشفت طبيعة وأخلاق وسمات وصفات هذا العدو. ايات قرانيه عن العمل التطوعي. وتطرق المدهوش إلى أهم المحاور التي أشار إليها القرآن الكريم والتي تتعلق بطبيعة وتكوين الشخصية اليهودية وأسباب انحرافها ونوازعها التي خالفت الفطرة والقيم الإنسانية المشتركة وما يقع على المسلمين من مسئولية تجاه هذا العدو. فيما استعرض وزير الشباب والرياضة، محمد حسين المؤيدي، في ورقته "مخاطر التطبيع الرياضي و دور وزارة الشباب والرياضة في التصدي له".
والله أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد: في هذا البحث أربع مسائل: المسألة الأولى: أوقات النهي عن الصلاة. المسألة الثانية: الطواف وركعتاه في أوقات النهي. المسألة الثالثة: الاستثناء خاص بالطواف وركعتيه. المسألة الرابعة: الإكثار من الطواف لغير المكي. المسألة الأولى: أوقات النهي عن الصلاة: اتفق العلماء: على أن أوقات النهي عن صلاة النافلة - ما بين تحريم وكراهة - خمسة أوقات، وهي: 1) بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس. 2) بعد طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمح. 3) عند استواء الشمس حتى تزول، خلافاً للإمام مالك فلا يكره عنده. 4) بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس. 3 ـ صلاة الطواف - مناسك الحج وملحقاتها ـ (الطبعة الجديدة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). 5) عند اصفرار الشمس حتى تغرب [1]. الأدلة: 1- ما جاء عن عُمَرَ رضي الله عنه؛ (أَنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصَّلاَةِ بَعْدَ الصُّبْحِ حتى تَشْرُقَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حتى تَغْرُبَ) [2]. 2- ما جاء عن عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه قال: (ثَلاَثُ سَاعَاتٍ كان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، أو أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا: حين تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حتى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ [3] حتى تَمِيلَ الشَّمْسُ، وَحِينَ تَضَيَّفُ [4] الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حتى تَغْرُبَ) [5].
[٨] الفضل المستفاد من الحديث: استشعار ذكر الله تعالى في كل أعمال الحج. [٦] استشعار نعمة الله تعالى التي منّها على كل من آدم -عليه السلام- وإبراهيم وإسماعيل عليهما السلام. [٨] حديث: إنما الطواف صلاة "إنَّما الطَّوافُ صلاةٌ فإذا طُفْتُمْ فأَقِلُّوا الكلامَ". [٩] في الحديث دلالة على أن الكلام جائز في الطواف إذا كان قليلًا، [١٠] وقال ابن تيمية بحرمة الطواف على المحدث للطهارة لقرن الطواف بالصلاة، فالطهارة شرط للصلاة. [١١] الفضل المستفاد من الحديث: جواز القليل من الكلام أثناء الطواف. [١٠] قرن الصلاة بالطواف، فيستفاد من ذلك شرط الطواف على طهارة. [١١] حديث: الطواف حول البيت مثل الصلاة "الطَّوافُ حولَ البيتِ مثلُ الصَّلاةِ، إلَّا أنَّكُم تتكلمونَ فيهِ، فمَن تكلَّمَ فيهِ فلا يتكلَّمُ إلَّا بخير" [١٢] فلا ينبغي لطائف بأن يحدث غيره بأمور الدنيا ومتاعها، أو يخطر بقلبه شيء سوى ما في النسك، فيستحب له ذكر الله بما يشاء من ذكر وقراءة القرآن، [١٣] واستدل الفقهاء على اشتراط الإتيان بالنية في الطواف، لكونها ركنًا من أركان الصلاة ولا تصح الصلاة إلا بها، وهذا مذهب الجمهور من المذاهب -الحنفي والمالكي والشافعي- لكن لا يشترط التعيين في النية؛ كطواف حج أو طواف عمرة،وهذا على حسب رأي جمهور الفقهاء.