ربنا ما خلقت هذا باطلاً.. سبحانك فقنا عذاب النار - صحيفة الاتحاد ربنا ما خلقت هذا باطلاً.. سبحانك فقنا عذاب النار 20 يونيو 2017 13:08 أحمد محمد (القاهرة) من الدعاء الجليل من أهل الإيمان، الذي ينبغي للعبد أن يقف عنده بالتأمل والتدبر، دعاء أولي الأبصار وأصحاب العقول النيرة، كما ورد في القرآن الكريم: (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)، «سورة آل عمران: الآية 191».
وخص الله بالآيات أولي الألباب، وهم أهل العقول، لأنهم هم المنتفعون بها، الناظرون إليها بعقولهم لا بأبصارهم، ووصفهم بأنهم يذكرون الله في جميع أحوالهم قياما وقعوداً وعلى جنوبهم، وهذا يشمل جميع أنواع الذكر بالقول والقلب، وأنهم يتفكرون في خلق السماوات والأرض، ليستدلوا بها على المقصود منها، ودل هذا على أن التفكر عبادة من صفات أولياء الله العارفين، فإذا تفكروا بها، عرفوا أن الله لم يخلقها عبثاً، فيقولون ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك عن كل ما لا يليق بجلالك، بل خلقتها بالحق وللحق، مشتملة على الحق، فقنا عذاب النار، بأن تعصمنا من السيئات، وتوفقنا للأعمال الصالحات، لننال بذلك النجاة من النار. ويتضمن ذلك سؤال الجنة، لأنهم إذا وقاهم الله عذاب النار حصلت لهم الجنة، ولكن لما قام الخوف بقلوبهم، دعوا الله بأهم الأمور عندهم، ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته، لحصوله على السخط من الله، ومن ملائكته، وأوليائه، ووقوع الفضيحة التي لا نجاة ولا منقذ منها، ولهذا قال وما للظالمين من أنصار ينقذونهم من عذابه، وفيه دلالة على أنهم دخلوها بظلمهم. وقال الطبري، يتفكر هؤلاء في خلق السماوات والأرض، قائلين ربنا ما خلقت هذا باطلاً، لم تخلق هذا الخلق عبثاً ولا لعباً، ولم تخلقه إلا لأمر عظيم من ثواب وعقاب ومحاسبة ومجازاة، ورغبتهم إلى ربهم في أن يقيهم عذاب الجحيم.
مقـالات * كلما كنت في الطائرة وهي تسبح في ملكوت الله ألتفت من شرفة المقصورة إلى هذا الملكوت العظيم. فإن كان التحليق في النهار، فإن أول ما يلفت نظري هذه الشمس المضيئة.. أو «السراج» المنير كما سماها القرآن الكريم! إنني أحدق في عين الشمس وأنا أشعر أنني قريب منها عندما ارتفعت (35) ألف قدماً، مع أن هذه المسافة لا تشكل شيئاً بالنسبة إلى بُعد الشمس عن الأرض «150» مليون كيلو متر بعد الشمس عن الأرض.! ». هذه الشمس التي نتضايق من لهيب حرارتها في الصيف هي أحد أسرار بقاء الكائنات على الأرض، يستوي في ذلك: البشر والشجر والطير والدواب وغيرها، هذه الشمس التي لولاها بقدرة الله لأنتن الوجود كما يقول أحد العلماء ولم يعد الانسان يطيق الحياة عليها مهما بذل وعمل من أجل صحة البيئة. سبحانك ربنا ما خلقت هذا باطلا.. * * * * وأصرف نظري عن الشمس أنظر إلى خلق الله الآخر الذي ما خلقه الله باطلا أنظر إلى صنع الله الذي خلق السماء ودحى الأرض أنظر إلى هذا الملكوت العظيم الرائع إلى صنع الله الذي أتقن كل شيء خلقه، من الجبال الشاهقة، إلى السهول الهابطة. ومن الأشجار الخضراء إلى الحجارة الصماء. ومن المجرات العظيمة إلى الهباءات الصغيرة.
في الصيف، يكون تركيز اشعة الشمس أعلى على النصف الشمالي من الكرة الأرضية والمساحة المعرضة للشمس أكبر، وهذا يفسّر ارتفاع الحرارة في الصيف وطول النهار. يحدث العكس في فصل الشتاء، إذ يكون النصف الشمالي معرضا لكمية اقل من اشعة الشمس ويكون تركيز أشعة الشمس أقل لكل وحدة مساحة، مما يجعل النهار أقصر والحرارة أقل من الصيف، ففي فصل الشتاء، تكون الشمس عامودية على مدار الجدي في النصف الجنوبي. بعد نصف سنة، تدور الأرض نصف دورة حول الشمس، ويصبح النصف الحنوبي معرضاً لكمية أكبر من أشعة الشمس فيزداد طول النهار في النصف الجنوبي وترتفع الحرارة (صيف)، بينما يقصر النهار في النصف الشمالي وتقل الحرارة (شتاء) لكي يكون هناك "ٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ" ، يتوجب توفّر الشروط التالية: 1- دوران الارض حول نفسها 2- دوران الارض حول الشمس 3- ميل محور دوران حول نفسها بقدار 23. 5 درجة عن محور دوران الأرض حول الشمس 4- ان تكون الأرض كروية 5- أن الأرض هي التي تدور حول الشمس وليس العكس. وهذا ما تحدانا الله به! إحذف أي من هذه الشروط، ولن تحصل على "ٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَا رِ" الذي نعيشه كل يوم! كان المسلمون يعرفون علمياً أن الأرض كرة، فقد كتب أحمد بن عمر أبو علي ابن رسته ، المتوفي تقريبا عام 300 هجري (912 ميلادي)، أي قبل جاليليو بـ 700 سنة، بأن الأرض كروية مقسمة الى 360 درجة وهناك خط الاستواء وحدد مدارا السرطان والجدي ومَيلهما عن خط الاستواء بـ 24 درجة.
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ ذكر تعالى ثلاث هيئات لا يخلو ابن آدم منها في غالب أمره, فكأنها تحصر زمانه. ومن هذا المعنى قول عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه. أخرجه مسلم. فدخل في ذلك كونه على الخلاء وغير ذلك. وقد اختلف العلماء في هذا; فأجاز ذلك عبد الله بن عمرو وابن سيرين والنخعي, وكره ذلك ابن عباس وعطاء والشعبي. والأول أصح لعموم الآية والحديث. قال النخعي: لا بأس بذكر الله في الخلاء فإنه يصعد. المعنى: تصعد به الملائكة مكتوبا في صحفهم; فحذف المضاف. دليله قوله تعالى: " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد " [ ق: 18]. وقال: " وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين " [ الانفطار: 10 - 11]. لأن الله عز وجل أمر عباده بالذكر على كل حال ولم يستثن فقال: " اذكروا الله ذكرا كثيرا " [ الأحزاب: 41] وقال: " فاذكروني أذكركم " [ البقرة: 152] وقال: " إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا " [ الكهف: 3] فعم. فذاكر الله تعالى على كل حالاته مثاب مأجور إن شاء الله تعالى. وذكر أبو نعيم قال: حدثنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن كعب الأحبار قال قال موسى عليه السلام: ( يا رب أقريب أنت فأناجيك أم بعيد فأناديك قال: يا موسى أنا جليس من ذكرني قال: يا رب فإنا نكون من الحال على حال نجلك ونعظمك أن نذكرك قال: وما هي ؟ قال: الجنابة والغائط قال: يا موسى اذكرني على كل حال).
قال ابن عطية: " وهذا نهاية الخوف, وخير الأمور أوساطها, وليس علماء الأمة الذين هم الحجة على هذا المنهاج, وقراءة علم كتاب الله تعالى ومعاني سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يفهم ويرجى نفعه أفضل من هذا ". قال ابن العربي: اختلف الناس أي العملين أفضل: التفكر أم الصلاة; فذهب الصوفية إلى أن التفكر أفضل; فإنه يثمر المعرفة وهو أفضل, المقامات الشرعية. وذهب الفقهاء إلى أن الصلاة أفضل; لما ورد في الحديث من الحث عليها والدعاء إليها والترغيب فيها. وفي الصحيحين عن ابن عباس أنه بات عند خالته ميمونة, وفيه: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح النوم عن وجهه ثم قرأ الآيات العشر الخواتم من سورة آل عمران, وقام إلى شن معلق فتوضأ وضوءا خفيفا ثم صلى ثلاث عشرة ركعة; الحديث. فانظروا رحمكم الله إلى جمعه بين التفكر في المخلوقات ثم إقباله على صلاته بعده; وهذه السنة هي التي يعتمد عليها. فأما طريقة الصوفية أن يكون الشيخ منهم يوما وليلة وشهرا مفكرا لا يفتر; فطريقة بعيدة عن الصواب غير لائقة بالبشر, ولا مستمرة على السنن. قال ابن عطية: وحدثني أبي عن بعض علماء المشرق قال: كنت بائتا في مسجد الأقدام بمصر فصليت العتمة فرأيت رجلا قد اضطجع في كساء له مسجى بكسائه حتى أصبح, وصلينا نحن تلك الليلة; فلما أقيمت صلاة الصبح قام ذلك الرجل فاستقبل القبلة وصلى مع الناس, فاستعظمت جراءته في الصلاة بغير وضوء; فلما فرغت الصلاة خرج فتبعته لأعظه, فلما دنوت منه سمعته ينشد شعرا: مسجى الجسم غائب حاضر منتبه القلب صامت ذاكر منقبض في الغيوب منبسط كذاك من كان عارفا ذاكر يبيت في ليله أخا فكر فهو مدى الليل نائم ساهر قال: فعلمت أنه ممن يعبد بالفكرة, فانصرفت عنه.
وقال الشيخ أبو سليمان الداراني: إني لأخرج من منزلي ، فما يقع بصري على شيء إلا رأيت لله علي فيه نعمة ، أو لي فيه عبرة. رواه ابن أبي الدنيا في كتاب " التفكر والاعتبار ". وعن الحسن البصري أنه قال: تفكر ساعة خير من قيام ليلة. وقال الفضيل: قال الحسن: الفكرة مرآة تريك حسناتك وسيئاتك. وقال سفيان بن عيينة: الفكرة نور يدخل قلبك. وربما تمثل بهذا البيت: إذا المرء كانت له فكرة ففي كل شيء له عبرة وعن عيسى ، عليه السلام ، أنه قال: طوبى لمن كان قيله تذكرا ، وصمته تفكرا ، ونظره عبرا. وقال لقمان الحكيم: إن طول الوحدة ألهم للفكرة ، وطول الفكرة دليل على طرق باب الجنة. وقال وهب بن منبه: ما طالت فكرة امرئ قط إلا فهم ، وما فهم امرؤ قط إلا علم ، وما علم امرؤ قط إلا عمل. وقال عمر بن عبد العزيز: الكلام بذكر الله ، عز وجل ، حسن ، والفكرة في نعم الله أفضل العبادة. وقال مغيث الأسود: زوروا القبور كل يوم تفكركم ، وشاهدوا الموقف بقلوبكم ، وانظروا إلى المنصرف بالفريقين إلى الجنة أو النار ، وأشعروا قلوبكم وأبدانكم ذكر النار ومقامعها وأطباقها ، وكان يبكي عند ذلك حتى يرفع صريعا من بين أصحابه ، قد ذهب عقله. وقال عبد الله بن المبارك: مر رجل براهب عند مقبرة ومزبلة ، فناداه فقال: يا راهب ، إن عندك كنزين من كنوز الدنيا لك فيهما معتبر ، كنز الرجال وكنز الأموال.
مقالات مشابهة جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022
جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022 تصميم وبرمجة:
vikings مسلسل فايكنجز مترجم مسلسل فايكنجز مترجم يرصد المسلسل قصصا مستوحاة من حياة أوائل (الفايكنج)؛ الذين عاشوا في العصور الوسطى، يكشف المسلسل حروبهم وتجارتهم واكتشافاتهم. ويرتكز على شخصية راجنار لوثبروك؛ حيث إنه كان بطل عصره. لدي (راجنار) عائلة كبيرة ويصبح محاربا قويا يخاف منه الجميع مسلسل Vikings مترجم (vikings) مسلسل فايكنج مترجم مسلسل الاكشن Vikings مترجم بجودة HD مشاهدة مباشرة اون لاين
10 0 WEBDL جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي تدور الأحداث حول (راغنار لوثبروك) الذي يقوم بمساعدة سيد البلدة في غزواته للحصول على المال والطعام وأراضٍ جديدة, وخلال الغزوات يكتسب شهرة كبيرة لشراسته في المعارك. ولكنه يفكر في الإبحار جنوبًا وهذا ما لم يسبقه إليه أحد ليقرر أن يخوض غِمار حروب جديدة. مشاهدة وتحميل مسلسل Vikings الموسم السادس الحلقة 1 مترجمة بجودة عالية تحميل مباشر ومشاهدة اونلاين على موقع شوف لايف.
لمعانٍ أخرى، طالع فايكنغز (توضيح). فايكنغز الموسم الخامس النوع دراما تاريخية أكشن-مغامرات السلسلة فايكنغز (الترتيب: 5) بطولة جيني جاك البلد كندا / أيرلندا لغة العمل الإنجليزية عدد الحلقات 20 قائمة الحلقات القائمة الموزع آي تيونز القناة قناة التاريخ الكندية بث لأول مرة في الجزء 1 29 نوفمبر 2017 24 فبراير 2018 بث لآخر مرة في الجزء 2 28 نوفمبر 2018 30 يناير 2019 التسلسل الزمني الموسم الرابع الموسم السادس تعديل مصدري - تعديل فايكنغز (الموسم 5) هو الجزء الخامس من المسلسل التلفزيوني الدرامي التاريخي، [1] كتبه وأنشأه مايكل هيرست لقناة التاريخ الكندية. [2] يتكون الموسم الخامس من عشرين حلقة، مقسم إلى جزأين عشر حلقات لكل جزء؛ تم عرض الجزء الأول في 29 نوفمبر 2017 وأختتم في 24 يناير 2018. فايكنج الموسم الخامس الحلقة 11. وتم عرض الجزء الثاني في 28 نوفمبر 2018، [3] [4] وسيُختتم بالكامل في 30 يناير 2019. محتويات 1 طاقم العمل والشخصيات 1. 1 الأساسيين 1. 2 ظهروا بشكل متواتر 1.
8. 5 الجودة: HD سنة الانتاج: 2013 بلد الانتاج: Ireland مسلسل Vikings الموسم الخامس الحلقة 19 مترجمة مشاهدة وتحميل مسلسل الاكشن التاريخي فايكنجز Vikings S05 HD الموسم الخامس مترجم للنجم غوستاف سكارسجارد اون لاين وتحميل مباشر حلقات مسلسل Vikings فايكنجز موسم 5 مترجم كامل اونلاين تدور الأحداث حول (راغنار لوثبروك) الذي يقوم بمساعدة سيد البلدة في غزواته للحصول على المال والطعام وأراضٍ جديدة, وخلال الغزوات يكتسب شهرة كبيرة لشراسته في المعارك. ولكنه يفكر في الإبحار جنوبًا وهذا ما لم يسبقه إليه أحد ليقرر أن يخوض غِمار حروب جديدة