* لا بأس بالموعظة عند القبر قبل الدفن وليست بدعة، ولقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة أنه وعظ الناس عند القبر وهم ينتظرون الدفن، وبذلك يعلم أن الوعظ عند القبر أمر مشروع قد فعله النبي صلى الله عليه وسلم؛ لما في ذلك من التذكير بالموت والجنة والنار، وغير ذلك من أمور الآخرة، والحث على الاستعداد للقاء الله، لكن لا يكون عادة متبعة، بل يكون عند الحاجة إليه. * بعض الناس ينشغل بالحديث والسلام أثناء الدفن، والأولى تذكر الموت وما بعده. * الضحك بصوت عال ، وعدم إغلاق أصوات الجوالات أثناء الدفن. تعزية أهل الميت في السنة. * يكره التحدث بأمور الدنيا أثناء الدفن، والضحك أشد كراهة لأنه يدل على الغفلة والإعراض عن الاتعاظ بالمصير المحتوم. * عدم تمكين من فاتته الصلاة على الجنازة في المسجد أو في المقبرة من أدائها عند القبر بعد الدفن لكثرة الزحام حول القبر، والأولى لمن قام بدفن الميت أن يوسع لمن لم يصلي عليها. * من حق أهل الميت التعزية في المقبرة أو في المسجد أو في البيت قبل الدفن وأثناءه وبعده، والأمر في ذلك واسع. * المزاحمة عند تعزية أهل الميت، ولو اصطف أهل الميت من أجل أخذ التعزية فلا بأس. * الأولى لمن حضر دفن الجنازة أن ينتظر حتى ينتهي من دفنها ثم يقوم بتعزية أهلها.
تاريخ النشر: الخميس 2 ذو الحجة 1430 هـ - 19-11-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 129281 83153 0 401 السؤال في حالة الوفاة: هل من الواجب الذهاب إلى العزاء؟ أو يمكن عن طريق التليفون؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن تعزية أهل الميت في مصابهم ليست من الواجبات لكنها من المستحبات التي ندب إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله وفعله، فقد روى ابن ماجه عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ما من مؤمن يعزي أخاه بمصيبة إلا كساه الله سبحانه من حلل الكرامة يوم القيامة. خطبة بعنوان :(بعض مخالفات الجنائز) بتاريخ 10-4-1428هـ. - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. حسنه الألباني. وروى البخاري ومسلم عن أسامة بن زيد ـ رضي الله عنهما ـ قال: أرسلت ابنة النبي صلى الله عليه وسلم إليه إن ابناً لي قبض فأتنا، فأرسل يقرئ السلام ويقول: إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب. ولا يتعين الذهاب إلى المصاب لأجل تحصيل هذه الفضيلة، بل يمكن الاكتفاء بالمحادثة الهاتفية ونحوها مما جرى به العرف. مع التنبيه على أن التعزية قد يعرض لها الوجوب إذا كان المعزَّى من الأرحام الذين تجب صلتهم، لأن ترك تعزيته يعتبر من القطيعة، والقطيعة محرمة, وحينئذ فيرجع في طريقة أدائها إلى العرف، فإن كان العرف قد جرى بالذهاب إلى المصاب فيجب الذهاب إلا إذا كانت هناك مشقة من بعد المكان ونحوه, أما إن جرى العرف بالاكتفاء بالهاتف ونحوه فلا حرج حينئذ في الاكتفاء بذلك, وراجعي الفتويين رقم: 40356, ورقم: 99518.
الخطبة الأولى: الحمد لله الذي قال في كتابه [وما آتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا]، والصلاة والسلام على نبينا محمد الذي قال: (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن اقتدى به واستن بسنته إلى يوم الدين، أما بعد: فاتقوا الله عباد الله: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً* يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزَاً عَظِيماً](الأحزاب:70، 71). عباد الله: الموت غاية كل حي [كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ](آل عمران:185)، ومهما طال العمر فلابد من الفناء[كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ](الرحمن:26، 27). لذا يتعين على الإنسان أن يستعد للموت وما بعده، بالعقيدة الصحيحة والعمل الصالح، وينبغي على المسلم أن يتفقه في أمور دينه وخاصة ما يتعلق بالاحتضار وغسل الميت وتكفينه والصلاة عليه ودفنه وتعزيته. حكم تعزية أهل الميت ووسيلة التعزية - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإن من الظواهر المحمودة التي نراها في بلدنا خاصة ظاهرة اتباع الجنائز والاهتمام بترتيب القبور والعناية بها، وهذا يدل دلالة واضحة على حرص الناس على الخير، وهذا العمل يندر وجوده في البلدان الأخرى، وهذا مما يُحمد لرجال الحسبة الذين نذروا أنفسهم لهذا العمل الخيري التطوعي.
* الازدحام حول القبر أثناء الدفن مما يسبب الإزعاج والارتباك لمن يقوم بتلحيد الميت. * كثرة الكلام والتوجيه لمن بداخل القبر حتى إن الذين يوجهون يختلفون فيما بينهم. * عدم تمكين الحاضرين من المشاركة في الدفن، فالبعض يستعجل ويأخذ المسحاة ولا يُمَكِّن من يرغب المشاركة في الدفن. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم[كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ](آل عمران:185). تعزيه اهل دعاء الميت. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله الذي كتب الفناء على عباده، والصلاة والسلام على من وصى بالإكثار من ذكر هادم اللذات وعلى آله وصحبه ومن سار على نهجه واستن بسنته إلى يوم الدين، وبعد: فإكمالاً لحديثنا عن بعض المخالفات عند حمل الجنازة ودفنها، أقول وبالله التوفيق، ومن المخالفات: * كثرة عبث الصغار بالمقبرة وخاصة عند وجودهم حول القبر حين دفن الميت، ووطئهم بأقدامهم لبعض القبور، فينبغي على أولياء أمورهم توجيههم وتعليمهم بضرورة السكينة والهدوء في هذا المكان.
ولقد رأينا كثرة الناس الذين يصلون في المسجد على الجنازة، وفي المقبرة نرى من لم يصل بالمسجد على الجنازة واقفاً ينتظر لأداء الصلاة عليها، ثم يصلي مجموعة ثالثة على الميت في قبره بعد الدفن، وهذا يدل على محبة الناس للخير وحرصهم عليه، وتعاونهم في السراء والضراء، وترابطهم فيما يعود عليهم بالنفع في العاجل والآجل. لقد بعث الله نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم بكل ما فيه خير للعالمين، فعلمهم وأدبهم ووجههم، وأخذ بأيديهم إلى صراط الله المستقيم، فمن اتبعه سعد وفاز، ومن عصاه فقد باء بالخسران المبين، ولقد أمرنا الله تعالى باتباع أمره، واجتناب نهيه، وأمرنا بالإقتداء به في كل أمر ونهي، قال تعالى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم: [قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ](آل عمران:31)، و قال تعالى: [لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ](الأحزاب:21). ومن صور اتباعه صلى الله عليه وسلم الإقتداء به في كل عبادة قولية أو فعلية أو تقريريه، ومن العبادات التي أمرنا بالإتباع فيها تغسيل الميت وتكفينه، والصلاة عليه، وحمل جنازته ودفنه، وحيث لاحظت فيها بعض المخالفات الظاهرة التي تحتاج إلى توجيه خلال حمل الجنازة ودفنها، لذا أحببت أن أبين لكم بعضها كي ننتبه ولا نقع فيها، فكل خير في اتباع هدي نبينا صلى الله عليه وسلم.
عظم الله اجركم واحسن الله عزاكم وغفرالله لميتكم والله يلهم أهلها الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون. الله يغفر لها ويرحمها ويحسن عزاكم ويجبر قلوب أهلها وعيالها وفاتها فاجعة علينا جميعا الله يخلف عليها بجناته ويلهم عيالها الصبر والسلوان ولايفجعنا ولا يروعنا بشر ويعظم اجركم. إن لله ما أخذ ، وله ما أعطى ، وكل شيء عنده بأجل مسمى لا حول ولا قوة إلا بالله وأنا لله وإنا إليه راجعون الله يغفر ل "اسم المتوفية" ورحمة الله الواسعه عليها وأسكنها فسيح جناته ويلهم أهلها الصبر والسلوان عظم الله أجركم يا "الاسم" وأحسن عزاءكم. تعزية أهل الميت | موقع المسلم. تعزيه للاخت "الاسم" بقلوب راضية بقضاء الله وقدره وبخالص العزاء والمواساة في وفاة فقيدتهم عظم الله اجركم واحسن الله عزاكم سائلاالمولى عزوجل أن يتغمدها بواسع الرحمة والمغفرة ويسكنها فسيح جناته ويجعل مثواها الجنه إنا لله وإنا إليه راجعون. البقاء لله بقلوب راضية بقضاء الله وقدره تتقدم "الجهة المُعزية" بخالص العزاء والمواساة ل اختنا "الاسم" عظم الله اجركم واحسن الله عزاكم سائلين المولى عز وجل ان يتغمد ميتكم بواسع رحمته وان يربط على قلوبكم ويلهمكم الصبر والسلون. لله ما اعطى ولله ما اخذ عظم الله اجركم وأحسن الله عزاكم وغفر الله لميتكم ونسأل الله له الثبات عند السؤال والهمكم واهله الصبر والسلوان.
ثم إذا فرغوا يستحب له أن يقف على القبر ويدعو للميت بالمغفرة والثبات؛ تأسيا بالنبي عليه الصلاة والسلام حيث قال: (استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل). وفقنا الله وإياكم للعمل بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، والله أسأل أن يحسن لنا ولكم الختام، وأن يغفر لجميع المسلمين الأحياء منهم والميتين. هذا وصلوا وسلموا على الحبيب المصطفى فقد أمركم الله بذلك فقال جل من قائل عليماً: [إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً] (الأحزاب) أ. د. عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار الجمعة: 10-4-1428هـ
عَنْ أَنَسٍ ـ رضي الله عنه ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ: (حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمُ: الطِّيبُ، وَالنِّسَاءُ، وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ). أخرجه النسائي وغيره وهو حديث صحيح. قال العلامة السخاوي في رسالته "الايضاح المرشد من الغي في الكلام على حديث حبب من دنياكم إلي" ص 56: قال الزركشي في "تخريخ الرافعي": (وأما ما اشتهر على الألسنة: ( حبب إلي من دنياكم ثلاث)؛ فلم يثبت مع غفلته عن المعنى؛ لأن الصلاة ليست من الدنيا). قال: وقد تكلم أبو بكر بن فورك على معنى الحديث في جزء وجه ما ثبت فيه الثلاث). وقال ابن الملقن في "البدر المنير"، وتبعه الحافظ في "التلخيص": ( لم نجد لفظ( ثلاث) في شيء من طرقه المسندة). وبنحوه قال الحافظ في "تخريج الكشاف" وزاد: (وزيادته تفسد المعنى)، وكذلك قال الولي العراقي في "المجلس الثالث من أماليه". وقال السخاوي في رسالته (ص:56): ( لم أقف عليها إلا في كلام الغزالي في الإحياء، والزمخشري في الكشاف، ولم أرها بعد الفحص الشديد في شيء من طرق هذا الحديث). ص479 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - ما صحة هذا الحديث الرجاء المساعدة حبب إلي من دنياكم ثلاث - المكتبة الشاملة الحديثة. وكان شيخنا الوادعي ـ رحمه الله تعالى ـ أيضًا يقول: هذه اللفظة ليس لها أصل.
كذلكَ سيدُنَا إبراهيمُ قاسَى ما قاسَى في حياتِهِ. حبب إلي من دنياكم ثلاث مواجهات. كذلكَ سيدُنَا مُـحَمَّدٌ ماتَ لَهُ ستةُ أولادٍ في حياتِهِ ثلاثةٌ من الذكورِ ماتُوا وهُم صِغارٌ وثلاثُ بناتٍ مِـتْـنَ في حياتِهِ إلا فاطمةَ، فاطمةُ تأخَّرَتْ عنهُ ستةَ أشهرٍ، ولَقِيَ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم منْ قومِهِ ما لَقِيَ حتى أخرجُوهُ من بلدِهِ وكانَ في بلدِهِ يُسَبُّ. قبلَ أنْ يدعُوَهُم إلى الإسلامِ كانُوا يُـحبّونَهُ ويُسَمّونَهُ الأمينَ، لَـمْ تُـجَرَّبْ عليهِ كـذْبةٌ (بفتح الكافِ وكسرِها) واحدةٌ، ثُم لَمَّا دَعَاهُم إلى الإسلامِ شَق عليهِم أنْ يَسُبّ دينَهُم، صَعُبَ عليهِم، حتى عشيرتُهُ ومنهُم عمُّهُ أبو لَـهبٍ كان يسبُّهُ ويُؤذيهِ لأنَّهُ طَلَبَ منهُم ترْكَ الكفْرِ إلى عبادةِ اللهِ. ثم إنَّ أصلَ السّعادةِ معرفةُ اللهِ والإيمانُ بنبيهِ، لا سعادةَ بغيرِ ذلكَ، معرفةُ اللهِ كما يَـجِبُ والإيمانُ برسولِهِ هذا أصلُ السّعادةِ، بهذا ينجُو الإنْسانُ منَ العذابِ الدّائمِ في الآخرةِ وبِـهذا ينالُ الدرجاتِ العُلى. ثم إنَّ معرفةَ اللهِ ليسَ بِـمجردِ أنْ يقولَ القائلُ (لا إلهَ إلا اللهُ مُـحَمَّدٌ رسولُ اللهِ)، بل معرفةُ اللهِ يَـجِبُ أن تكونَ كمَا يُفهَمُ من هذهِ الآيةِ ﴿ليسَ كمثلِهِ شىءٌ﴾ فهو تباركَ وتعالى موجودٌ ليسَ لوجودِهِ ابتداءٌ، أمَّا غيرُهُ كلُّ أصنافِ العالـمِ ما كانَ موجودًا أوجدَهُ اللهُ.
راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام طريقة البحث تثبيت خيارات البحث - حديث: ((جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم وسألهم مبتدئًا بأبي بكر الصديق: ماذا تحب من الدنيا؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه: أحب من الدنيا ثلاثًا: الجلوس بين يديك، والنظر إليك، وإنفاق مالي عليك. وأنت يا عمر؟ قال عمر: أحب ثلاثًا: أمر بالمعروف ولو كان سرًّا، ونهي عن المنكر ولو كان جهرًا، وقول الحق ولو كان مرًّا. وأنت يا عثمان؟ قال عثمان: أحب ثلاثًا: إطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصَّلاة بالليل والناس نيام.