يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من دعا إلى هدى ؛ كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة ؛ كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ؛ لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا). ويقول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: ( ا لدال على الخير كفاعله). 2010-08-23, 02:39 PM رقم المشاركة: 1 معلومات العضو إحصائية العضو آخـر مواضيعي شربت الماء مع أذان الفجر فما حكم صيامي؟: نطق الأذان الفجر في هذه اللحظة كنت بحاجة إلى الماء لأنني أصبت بسعال وزكام فقمت بشرب الماء لعلمي بأنه لم ينتهي الأذان وحسب معرفتي أنه جائز في هذا اللحظة فما قولكم في ذلك؟ المفتي: خالد بن عبد الله المصلح الإجابة: قال الله تعالى في كتابه الحكيم: {فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر} فدلت الآية أنه إذا تبين الفجر فلا يجوز أكل ولا شرب ولا جماع، وهذا لا خلاف فيه. شربت الماء مع أذان الفجر فما حكم صيامي؟ - ][ موقع قبيلة شمر الرسمي ][WwW.aLlShMr.CoM. ومما يدل على ذلك ما في الصحيحين من حديث ابن عمرو عن عائشة رضي الله عنهما أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم". أما ما جاء في سنن أبي داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سمع أحدكم النداء والإناء في يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه" فهو ضعيف ضعفه أبو حاتم في علله وصححه الحاكم في مستدركه فقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
تاريخ النشر: السبت 21 ذو القعدة 1433 هـ - 6-10-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 187943 54239 0 300 السؤال أود أن أسألك يا شيخ بخصوص صيامي هل هو صحيح أم لا: أذان الفجر منذ فترة وهو يتقدم كل يوم بدقيقه واليوم توقعت أنه فعلا تقدم بدقيقه فذهبت وشربت الماء وذهبت مباشرة إلى دورة المياه القريبة فسمعت الأذان فدل ذلك على أنني شربت أثناء الأذان وقد كنت توقفت عن الشرب قبل قول أشهد أن محمدا رسول الله فاكتشفت أنني اليوم تكاسلت عن قراءة وقت الأذان وأن الأذان اليوم لم يتقدم، وشعرت بالندم وأريد أن أعلم هل صيامي صحيح؟ وأريد أن أنوه أن ذلك كان خطئا أي لم أكن متعمدة وما أعلمه أن من شرب خاطئا فقد سقاه الله فما رأيكم؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالسؤال فيه شيء من التشويش وعدم الوضوح وستتم الإجابة عليه حسب ما فهمنا منه. فإذا كان المراد أن الأخت السائلة شربت تعتقد أن الأذان لم يبدأ بعد ثم تبين لها أنها شربت بعد بدئه، فالجواب أنه إذا كان المؤذن يؤذن بعد تبين الفجر ثم تبين أنها شربت بعد بدء الأذان فلها حكم من شرب ظانا بقاء الليل ثم بان خلاف ذلك، وفي صحة الصوم هنا خلاف بين العلماء، فقيل يفسد الصوم ويجب القضاء مع إمساك اليوم أيضا، وقيل لا يفسد الصوم، وبالتالي لا يجب القضاء، وقد أوضحنا مذاهبهم في الفتوى رقم: 143647.
قال: فإني إذًا صائم ثم أتانا يومًا آخر فقلنا: أُهدي لنا حيس، فقال: أرينيه فلقد أصبحت صائمًا، فأكل [2] رواه مسلم. وقوله ﷺ: إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى [3] متفق عليه. وبالله التوفيق [4]. رواه البخاري في (الأذان) باب الأذان قبل الفجر برقم 623، ومسلم في (الصيام) باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر برقم 1092. رواه مسلم في (الصوم) باب جواز صوم النافلة بنية من النهار برقم 2668. رواه البخاري في (كتاب بدء الوحي) باب بدء الوحي برقم 1. نشر في كتاب (فتاوى إسلامية) جمع وترتيب فضيلة الشيخ محمد المسند ج2 ص 122، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 286). فتاوى ذات صلة
حكم من شرب الماء والاذان يؤذن الفجر، لقد كان الصوم من الشعائر الإسلامية التي لها الأثر الكبير في حياة المسلمين جميعاً، في كافة الجوانب منها الروحية كانت أو الخلقية أو الاجتماعية، فهذا الشهر هو الذي ينتظره المسلمون بشوق وتلهف كبير لأجل أن تصفو فيه القب والنفس وتقترب من رب العالمين خالقها الذي يفتح أبواب الجنان فيه ويغلق النيران، ونظراً لأن الصوم له شروط وأركان لا بد أن نتطرق له خلال إجابتنا عن حكم من شرب الماء والاذان يؤذن الفجر. حكم شرب الماء أثناء الاذان في صيام القضاء فرض الله تعالى الصوم على كل مسلم ومسلمة تحقق فيه الشروط والأركان الخاصة بالصيام، من بلوغ وقدرة وصحة وإقامة وغيرها من شروط توجب على المسلم أن يصوم بل ويتم صيامه وفقاً لكافة شروط هذه العبادة، لكن قد يحدث أمر ما من الأمور التي من الممكن أن تكون تبعاً لعدم الدراية والالمام بشروط وأحكام الصيام ومنها الشرب وقت آذان الفجر، وهنا يترتب على الصائم الآتي: في حال شرب المسلم وكان الفجر طالع، يبطل صيامه. أما ان كان الفجر غير طالع كما بينه رحال الدين والعلماء فعليه أن يكمل صيامه. ولكن الأولى والأحرى أن يتجنب المسلم الأكل والشرب أثناء الفجر لكي لا يقع بأي شك من شأنه أن يبطل الصيام.
💢 تابع الصفات التي ليس لها ضد التفشي 🔖 لغة: الانتشار. 🔖 اصطلاحا:انتشار الهواء الحامل للصوت من وسط اللسان حتى يصطدم بالصفحة الداخلية للاسنان العليا والسفلى. 🔖 حروف التفشي:- حرف الشين فقط 👈الشين حرف مهموس لا عمل للوترين الصوتيين فيه ، ومنشأها من وسط اللسان ، فعندما يخرج الصوت ويصل الى الامام ينقسم ثلاثة اقسام: ⬅قسم يصطدم بصفحة الثنايا العليا. ⬅وقسم يخرج الى الخارج من بين الثنايا العليا والسفلى من مخرج ضيق. الصفات اللازمة التي ليس لها ضد. ⬅وقسم يصطدم بصفح الثنايا السفلى. 👈الذي اصطدم بالثنايا سيرتد وينتشر في الفم لان التفشي معناه الانتشار وسببه الجزء المرتد من صوت الشين إلى داخل الفم، ولابد من أن يكون اندفاع الصوت قوي وليس ضعيفا حتى ينتشر 🚥وهي صفة قوية في السمع ومن صفات قوة الحرف.
📝 مقارنة: 🔅باء ساكنة غير مقلقلة مدغمة تخرج بتصادم الشفتين 🔅باء ساكنة مقلقلة تخرج بتباعد الشفتين دون تباعد الفكين 🔅باء متحركة مفتوحة تخرج بتباعد الشفتين والفكين 💠في بعض الكتب ذكر أن القلقلة توجد في المتحرك، مشبهةالغنة في الميم والنون المتحركة وأنها تمط حال سكونها فكذلك القلقلة تكون في الساكن ، والمتحرك يكون فيه أصل القلقلة وهذا بعيد عن الصواب ، وصادر عن عدم تفهم لالية القلقلة، وجاء من العاميات ( وبينن مقلقلا إن سكنا).
✺ أما خفاء الهاء فناتج عن اجتماع صفات الضعف جميعها ؛ وقُويت بـ الصلة! ⚄ | خمسة حروف ✺ " القلقلة " صفة قوية جدًا ؛ وتعني اضطراب المخرج بالحرف عند النطق به ساكنًا حتىٰ يُسمع له نبرة قوية. ✺ حروفها « قطب جد » ؛ وقوة القلقلة فيها تعتمد علىٰ حركتها ، وموقعها في الكلمة [ ولذٰلك صُنفت تحت أربع مراتب]! شاهد أيضاً الدرس السابع والعشرون: تابع أساسيات التجويد ( المدود) – خاص بدورة نفائس الجمان الدرس السابع والعشرون: تابع أساسيات التجويد ( المدود) * المدود. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ