قصة العمل تحاول حزيران الحصول على الترقية التي تحلم بها لكن يجب عليها مساعدة رئيسها في شيء واحد من أجل ذلك و هو الذهاب الى الجزيرة و إيجاد معلومات عن الرجل الذي يرفض بيع أرضه و يعيق تطور الجزيرة. تذهب حزيران و تقابل بويراز، يحاول بويراز طردها فيبدأ التوتر بينهما منذ اللحظة الأولى. في هذه الأثناء، تحصل حزيران على المعلومات التي يحتاجها رئيسها. بينما تنتظر بشوق عودتها الى إسطنبول، تضطر الى البقاء في الجزيرة حين تفوتها السفينة. أثناء ذلك، تستوعب حزيران أن رئيسها قد ضللها و أنها قد أذت بويراز دون قصد. تعقد العزم على على أصلاح الضرر الذي تسببت به فتذهب الى بوايراز وتقدم له عرضاً! مسلسل حكاية جزيرة الحلقة 1 مترجم للعربية مشاهدة وتحميل حلقه 1 من مسلسل الدراما والرومانسية التركي Ada Masali حكاية جزيرة ح1 قصة عشق الموسم الاول مترجم بجودة HD اون لاين وتحميل مباشر
33 19 HDTV جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي اترك تعليقا مشاهدة وتحميل الحلقة الاولي 1 من مسلسل الرومانسي التركي حكاية جزيرة مترجم بطولة آيتشا آيشين توران وألب نافروز كامل بجودة عالية HD مشاهدة اون لاين علي موقع قصة عشق - 3sheeq شوف لايف حصرياً.
مشاهدة الأن تحميل الأن مشاهدة وتحميل مسلسل الكوميديا والرومانسية التركي حكاية جزيرة Bir Ada Masali 2021 S01 HD الموسم الاول مترجم للعربية اون لاين وتحميل مباشر مشاهدة مسلسل حكاية جزيرة موسم 1 حلقة 1 مترجمة كاملة اونلاين Bir Ada Masali Season 1 Bolum 1 Online الجودة 480p HD 720p HD القسم مسلسلات تركي السنة 2021 النوع رومانسي كوميدي الرابط المختصر: تأليف Yelda Eroglu Yesim Citak إخراج Ali Bilgin
حكاية جزيرة - الموسم 1 / الحلقة 1 |
مسلسل حكاية جزيرة مترجم مسلسل حكاية جزيرة مترجم قصة عشق مشاهدة وتحميل مسلسل حكاية جزيرة مترجم كامل قصة عشق. تدور قصة مسلسل حكاية جزيرة التركي حول معاناة الأتراك في واحدة من أكبر الجزر في البحر الأبيض المتوسط، وما يتعرضون له من اضظهاد وظلم من قِبل الروم فيها، حيث تعود القصة إلى فترة الستينات من القرن الماضي، من خلال تسليط الضوء على المعاناة التي تعانيها العائلات والأُسر التركية في جزيرة قبرض بعد الأحداث الأليمة والدامية التي حصلت في الجزيرة عام 1963م، ونتيجة لها فقد تدخلت تركيا في وقت لاحق من أجل وضع حد للانتهاكات التي يتعرض لها الأتراك، ولإيقاف الاضطهاد والهجرة القسرية التي يمارسها القبارصة الروم ضد القبارصة الأتراك. تدور قصة مسلسل حكاية جزيرة التركي حول معاناة الأتراك في واحدة من أكبر الجزر في البحر الأبيض المتوسط، وما يتعرضون له من اضظهاد وظلم من قِبل الروم فيها، حيث تعود القصة إلى فترة الستينات من القرن الماضي، من خلال تسليط الضوء على المعاناة التي تعانيها العائلات والأُسر التركية في جزيرة قبرض بعد الأحداث الأليمة والدامية التي حصلت في الجزيرة عام 1963م، ونتيجة لها فقد تدخلت تركيا في وقت لاحق من أجل وضع حد للانتهاكات التي يتعرض لها الأتراك، ولإيقاف الاضطهاد والهجرة القسرية التي يمارسها القبارصة الروم ضد القبارصة الأتراك.
مدة الفيديو 03 minutes 28 seconds 21/4/2022 - | آخر تحديث: 21/4/2022 04:31 PM (مكة المكرمة) في خيمتهم المتواضعة وعلى فراش فوق الأرض، أخذت الجدة تغطي طفلا طريح الفراش يعاني من المرض، وهو ينظر حوله محدقا دون أن ينطق بكلمة. وقالت الجدة إن حفيدها الطفل السوري اللاجئ ربيع الأحمد يعاني من شلل دماغي ونوبات تشنج تنتابه كل فترة، لكنها لا تجد العلاج الذي يحتاجه لمثل حالته. وتشكو الجدة ضيق ذات اليد، فهي لا تستطيع شراء ما يلزم معيشتهم الضرورية، ناهيك عما يحتاجه الطفل المريض من مستلزمات خاصة لمثل حالته من أدوية وأدوات يحتاجها في الحركة، فهو طريح الفراش. وفي أسى ووسط الدموع، تحكي الجدة أن ربيع وهو ابن ابنتها "يوجع قلبها" عندما تراه على مثل هذه الحالة وهو يعاني بسبب المرض ولا تستطيع توفير الدواء له بسبب سعره المرتفع وفوق مقدرتها المادية. وناشدت الجدة التي تعول الطفل، أهل الخير لتوفير مستلزمات يحتاجها ربيع في العلاج والتحرك وخاصة حاجته لكرسي متحرك لمساعدتها على التحرك ومغادرة الفراش الذي يلازمه طوال الوقت. وشرحت الجدة حاجات الطفل من الحليب والأدوية والحفاضات والتي بدونها تبرز صعوبات في التكيف مع حالته المرضية ومشقة تكابدها الأسرة وهي تعيش حياة النزوح والغربة والفقر.
تعرف علي قصيده عن الابل ، الابل هي أحد مخلوقات الله التي ورد ذكرها في القرآن الكريم، ليعلمنا من خلالها المولى عزوجل دورسا عندما قال تعالي:"أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت". فسبحان الخلاق، فإن تكوين عين الابل لها سحر خاص حتى أن هناك العديد من الدراسات التي قام بها العلماء لمعرفة تكوين عين هذا المخلوق بشكل خاص، الأمر الذي جعل الكتاب والشعراء يكتبون العديد من القصائد فيها.
وقال: تخدي الركاب بنا بيضا مشافرها خضرا فراسنها في الرغل والينم معكومة بسياط القوم نضربها عن منبت العشب نبغي منبت الكرم يقول أبو الطيب في بيتيه هذين: الركاب تخدي - تسرع - بنا، ومشافرها بيض، لأنها تمنع من المرعى لشدة السير، وفراسنها - الفرسن للبعير بمنزلة الحافر للدابة - خضر لأنها تمشي على نباتي الرغل والينم، ونحن نضربها عن المرعى كأن أفواهها معكومة - مشدودة - نريد منبت الكرم.
اللي خلقها الله وزيّن تصويرها ضرب بها الأمثال في محكم كتابه ……………… قبل السماء والأرض هي وغيرها وقبل الجبال الراسيات الشوامخ ………………… من بين لحم ودم أخرج دريرها يا زينها لاهجدت ليل ربعها …………………… وسمعت فوق الحوض جضرة صغيرها قامت تزاحم فوق حوضٍ موّسر ……………….. مثل السباع إذا دغرها خشيرها ورى وعوّد ثم لاالحوض ممتلي ……………….. قامت تفاهق من روى جم بيرها تناطلت في معطانها لاكن وصفها …………….. رحى تهامية في الأرض تدفن بريرها تناعست غفوة ودكت وعلت ………………….. وقامت تزاعج يم مفلا صديرها تقاطرت مع المصدار لاكن وصفها ……………. طوابير جيشٍ لاومرها وزيرها وصلت معشاها بليلٍ وعشت ………………….. قصائد في الابل , كلمات مدح للجمال - صور جميلة. وتخالطت خلفاتها مع عشيرها أساطيل لامشت قصورٍ لاأمرحت ……………… يا زين في المفلا طوارف نشيرها تصبر على الجوع وتصبر على الظمأ …………. ومن عظم شأنها ما يجبر كسيرها وإذا ظهر نجم السويبع وإرتفع ………………… وجهالها قامت تغازل بعيرها تقضقض فحلها بالهداد وشفتها ………………… تديره وهو بالهدير يديرها ثم إنحنى كالقوس لاكن حسه ………………….. طبلة هل العارض لادق زيرها قام يحداها عن هواها وتتبعه ………………….. مثل السرية والفحل هو أميرها فيها قريع الذود ماحل مثلها …………………… ملحاً ظهيرة وأركبوها بضيرها لادارها الحلاب حنت وأرزمت ……………….. مهيب نحوسٍ طبعها نثر خيرها تشنحطت كن النعاس يغشاها ………………….
محمد رسول العباد بشيرها الشاعر محسن بن علي بن جغيثم السبيعي ونستي ملحا من البوش غاربها سنـاد ……… فاهـق سنامهـا ناشبـن بردوفـهـا بالخضيرا راسهـا كنهـا تطـرد جـراد ………….. يخزي الشيطان يوم العيـون تشوفهـا والأذاني بالصناقر كما الشلـف الحـداد ……….. أفطس عرنونهـا ضافـي غضروفهـا ذيلها أبتر خوش عذروب والعرقوب عاد ……… منشزت نـداف قطـنٍ ايديهـا تحوفهـا والعضود مشمره عـن مذكاهـا بعـاد …………. يوم أحلي باب عجـلان بيـن كتوفهـا كتفها عن وركها عشرة أشبـار وكـاد ………… والخفاف من الفحل والوصوف وصوفها هضبةٍ متحنطرةٍ دامـسٍ فيهـا السـواد ……….. قطعةٍ من ليـل تدفـن يـدك بدفوفهـا ديـرةٍ متنقلـة مـن بلـد ليـا بـلاد …………….. القرا في درها والـذرا مـن صوفهـا زاد من غابوا مديده ولا فـي البيـت زاد ………. عاطفةٍ من عاطفة ما تخيـب أضيوفهـا ينطحك ريحة عبسها مثل ريـح الزبـاد ……….. كن مسك القيصرية بعث مـن جوفهـا تقهر الأعـدا نهـار المزايـد والعنـاد …………… كضّمت من غبنهـا وصفقـت بكفوفهـا الشاعر خلف بن هذال العتيبي نحمـد الله سعـدت بشوفـة نيـاقـي …………. عقب بطاهـا علـي هـي وراعيهـا أقولها من صميـم القلـب وأعماقـي ……….. الإبل - الرمز- في شعر المتنبي. وأحبهـا مـن محبـة واحـدٍ فيهـا شعلٍ لراعي العصا مهيـب تنساقـي ……….
قال منصور بن محمد الكريزي: وصاحبٌ غيرُ مأمونٍ غوائلُه يبدي لي النُّصحَ منه وهو مشتملُ على خلافِ الذي يبدي ويظهرُه وقد أحطت بعلمي أنَّه دغلُ [5507] دغل: الدغل، بالتحريك: الفساد مثل الدخل. والدغل: دخل في الأمر مفسد. ((لسان العرب)) لابن منظور (11/244). عفوت عنه انتظارًا أن يثوبَ له عقلٌ إليه مِن الزَّلَّات ينتقلُ دهرًا فلمَّا بدا لي أن شيمتَه غِشٌّ وليس له عن ذاك منتقلُ تركته تركَ قالٍ [5508] القالي: الكاره المبغض. ((القاموس المحيط)) للفيرزآبادي (ص 1326). لا رجوعَ له إلى مودَّتِه ما حنَّت الإبلُ [5509] ((روضة العقلاء)) لابن حبان البستي (1/197)، وحنت الإبل: نزعت إلى أوطانها أو أولادها ((لسان العرب))لابن منظور (13/129). وقال آخر: قل للذي لست أدري مِن تلونِه أناصحٌ أم على غِشٍّ يداجيني [5510] المداجاة: المداراة. ((الصحاح)) للجوهري (6/2334). إنِّي لأُكثرُ ممَّا سُمْتَني عجبًا يدٌ تشجُّ وأخرى منك تأسوني تغتابني عندَ أقوامٍ وتمدحُني في آخرين وكلٌّ عنك يأتيني هذان أمران شتى بون [5511] البون: المسافة ما بين الشيئين. ((القاموس المحيط)) للفيروزآبادي (ص 1181). بينهما فاكففْ لسانَك عن ذمِّي وتزييني [5512] ((الصَّداقة والصَّديق)) لأبي حيان التوحيدي (198).