أشاد معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبيد اليوبي بحصول قسم الهندسة النووية بالجامعة على موافقة الجمعية الأمريكية النووية (ANS) على إنشاء فرع طلابي معتمد لها بالجامعة اعترافاً منها بالمستوى العلمي لطلاب الهندسة النووية بجامعة المؤسس. وأضاف معالي مدير الجامعة أن هذه الخطوة الرائدة التي اتخذتها الكلية في سبيل تأصيل ثقافة العمل المتواصل للارتقاء بكل الأقسام العلمية في الكلية ماهي إلا تأكيد على ما تبذله هذه الكلية الطموحة من جهود في المحافظة على مكانتها العالمية من خلال التأكيد على تواصل الاعتماد الأكاديمي.
يجب على الطالب أن يوافق على جهة العمل إن كان ملتحق بجهة عمل. الأوراق المطلوبة للانتساب أصل استمارة الثانوية العامة. أصل بطاقة الهوية للمتقدم. صورة حديثة وملونة مقاس 4×6 بخلفية بيضاء (محجبة للطالبة). أصل خطاب موافقة جهة العمل (الموظفين). فروع جامعه الملك عبدالعزيز للتقنيه والعلوم. الطلاب غير السعوديين ومن أم سعودية أو من أم لأبن سعودي أصل كل من شهادة الميلاد وهوية الأم وهوية الابن. ما هي التخصصات المطلوبة للانتساب بالجامعة كلية الآداب والعلوم الإنسانية اللغة العربية الشريعة والدراسات الإسلامية اللغة الإنجليزية كلية الاقتصاد والإدارة العلوم الإدارية الاتصال والإعلام علاقات عامة – طلاب فقط كلية الاعمال إدارة الخدمات الصحية والمستشفيات التسويق
الانتقال الى المحتوى الأساسي جامعة الملك عبدالعزيز تعلن كلية العلوم بالجامعة فرع الفيصلية عن توفر وظائف محاضرات والمخصصة لقسم الكيمياء تخصص كيمياء طالبات عدد (1) ولقسم الفيزياء تخصص فيزياء طالبات عدد (1) ولقسم الاحصاء تخصص احصاء طالبات عدد (1) ولقسم علوم الاحياء تخصص علوم احياء طالبات عدد (3) ولقسم الكيمياء الحيوية تخصص كيمياء حيوية طالبات عدد (1). تخصصات الانتساب بجامعة الملك عبدالعزيز | المرسال. كما تعلن عن توفر وظائف معيدات والمخصصة لقسم الكيمياء تخصص كيمياء طالبات عدد (2) ولقسم الفيزياء تخصص فيزياء طالبات عدد (2) ولقسم الرياضيات تخصص رياضيات طالبات عدد (2) ولقسم الاحصاء تخصص احصاء طالبات عدد (2) ولقسم علوم الاحياء تخصص علوم احياء طالبات عدد (3) ولقسم الكيمياء الحيوية تخصص كيمياء حيوية طالبات عدد (1) للعام الدراسي 1438/ 1439هــ. حسب الشروط التالية: 1أن تكون المتقدمة سعودية الجنسية 2- أن تكون المتقدمة حاصلة على الدرجة الجامعية (البكالوريوس للمعيدة) و(الماجستير للمحاضرة) في التخصصات المذكورة أعلاه من جامعة سعودية أو أي جامعة أخرى معترف بها. 3-أن لا يقل تقدير المتقدمة في البكالوريوس او في الماجستير عن جيد جدا. 4-أن تكون المتقدمة حسنة السيرة والسلوك.
الجواب: أن الكريم يجب أن يكون حكيما ، لأن إيصال النعمة إلى الغير لو لم يكن مبنيا على داعية الحكمة لكان ذلك تبذيرا لا كرما. أما إذا كان مبنيا على داعية الحكمة فحينئذ يسمى كرما ، إذا ثبت هذا فنقول: كونه كريما يدل على وقوع الحشر من وجهين كما قررناه ، أما كونه حكيما فإنه يدل على وقوع الحشر من هذا الوجه الثاني ، فكان ذكر الكريم هاهنا أولى من ذكر الحكيم ، هذا هو تمام الكلام في كيفية النظم ، ولنرجع إلى التفسير. ياايها الانسان ماغرك بربك الكريم. أما قوله: ( يا أيها الإنسان) ففيه قولان: أحدهما: أنه الكافر ، لقوله من بعد ذلك: ( كلا بل تكذبون بالدين) وقال عطاء عن ابن عباس: نزلت في الوليد بن المغيرة ، وقال الكلبي ومقاتل: نزلت في ابن الأسد بن كلدة بن أسيد ، وذلك أنه ضرب [ ص: 73] النبي- صلى الله عليه وسلم - فلم يعاقبه الله تعالى ، وأنزل هذه الآية. والقول الثاني: أنه يتناول جميع العصاة وهو الأقرب ، لأن خصوص السبب لا يقدح في عموم اللفظ.
يدل على ذلك قوله تعالى: ما غرك بربك الكريم وكذلك يقول [ ص: 212] الفراء: يصير المعنى: ليس كما غررت به. وقيل: أي ليس الأمر كما يقولون ، من أنه لا بعث. سبب نزول سورة الانفطار - سطور. وقيل: هو بمعنى الردع والزجر. أي لا تغتروا بحلم الله وكرمه ، فتتركوا التفكر في آياته. ابن الأنباري: الوقف الجيد على الدين ، وعلى ركبك ، والوقف على كلا قبيح. بل تكذبون يا أهل مكة بالدين أي بالحساب ، و ( بل) لنفي شيء تقدم وتحقيق غيره. وإنكارهم للبعث كان معلوما ، وإن لم يجر له ذكر في هذه السورة.
أولها: الخلق وهو قوله: ( الذي خلقك) ولا شك أنه كرم وجود لأن الوجود خير [ ص: 74] من العدم ، والحياة خير من الموت ، وهو الذي قال: ( كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم) [ البقرة: 28]. وثانيها: قوله: ( فسواك) أي جعلك سويا سالم الأعضاء تسمع وتبصر ، ونظيره قوله: ( أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا) [ الكهف: 37] قال ذو النون: سواك أي سخر لك المكونات أجمع ، وما جعلك مسخرا لشيء منها ، ثم أنطق لسانك بالذكر ، وقلبك بالعقل ، وروحك بالمعرفة ، وسرك بالإيمان ، وشرفك بالأمر والنهي ، وفضلك على كثير ممن خلق تفضيلا.
وهذا الذي تخيله هذا القائل ليس بطائل لأنه إنما أتى باسمه ( الكريم); لينبه على أنه لا ينبغي أن يقابل الكريم بالأفعال القبيحة وأعمال السوء و قد حكى البغوي عن الكلبي ومقاتل أنهما قالا نزلت هذه الآية في الأسود بن شريق ضرب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعاقب في الحالة الراهنة فأنزل الله ( ما غرك بربك الكريم) ؟.