****ان طريقة لف المولود (الكوفلة) التقليدية المتبعةفي بعض المناطق حيث يتم لف الطرفين السفليين للمولودين حديثاً بشكل مستقيم يؤدي الىدفع رأس عظم الفخذ الى الخارج ويساعد على حدوث الخلع ويؤدي الى تدهور الحاله اذا كان هناك خلع. الأعراض:- تختلف الأعراض حسب حدة الحالة – بحيث عند الولادة لا يلاحظ الأهل وجود أي أعراض ولكن في الأشهر الأولى يلاحظ التالي:- 1- عدم تناظر الثنايا الداخلية لمنطقه الفخذ عند الطفل. 2- وجود قصر عند مقارنة طول الرجلين يبعضهما 3- تكون في بعض الأحيان الرجل ملتفة للخارج 4- صعوبه فتح الرجل في بعض الاحيان (تحديد في الحركة) 5- تأخر المشي عند بعض الاطفال (في بعض الحالات) 6- العرج عندما يمشي الطفل 7- المشي بالتمايل الى الجانبين وتمسى مشية البطه اذا كان الطفل يعاني من خلع الوركين نسبة انتشاره نسبة حدوث الخلع الولادي هي 1: 1000 حالة ولادة طبيعية، كما انه من نصيب الإناث أكثر من الذكور نسبة 1:6, ويكثر الخلع في الناحية اليسرى أكثر من الناحية اليمنى ويحدث في الجهتين بنسبة 20%. أعراض خلع الولادة وكيفية تشخيصه وعلاجه - ويب طب. درجات خلع الورك التطوري:- 1- الورك غير الثابت ( القابل للخلع): لا يوجع خلع تام ولكن عند الفحص يظهر خروج المفصل من مكان وفي الغالب لا تطور هذه الحاله وتشفى تلقائيا 2- تحت الخلع:- هو ما يصعب تشخيصه من الباديه بحيث لا يوجد خلع تام 3- الخلع التام كيفكة تشخيص خلع الورك التطوري:- **** أهم ما في عملية التشخيص أن تتم مبكرا فكلما اكتشف في عمر مبكر كلما كانت نسبة الشفاء منه اعلى وأنجح ويختلف التشخيص حسب عمر الطفل حيث أنه عند ولادة الطفل يجب أن يقوم الطبيب بعمل الفحص السريري اذا لوحظ العلامات التي ذكرناها سابقا.
2- كما أن لجنس المولود تأثيراً كبيراً على حدوث حالة الخلع الوركي؛ فالبنات أشد عرضة للخلع الوركي من الأولاد بسبب هرمون الأستروجين الأنثوي المسؤول عن ليونة العظام، وكلما زادت نسبة هذا الهرمون لدى المولود زادت احتمالية حدوث الخلع الوركي لديه. 3- وهناك عامل الوراثة الذي يؤثر على حدوث الحالة؛ إذا كان في العائلة من هو مصاب بها، وتأتي الوراثة من الأم وليس من الأب... إذا كانت تعرضت لها أو أحد من عائلتها.
تتعدد الحالات المرضية، التي تكون العيوب التي ولد بها بعض الأطفال هي المكون الأساسي لها؛ ومن خلال الأبحاث والدراسات، نجد أن الحالات المرضية من هذا النوع تكون قليلة نسبياً، كما أن السبب فيها لا يمكن تحديده. ويبقى التعامل مع هذه الحالات والسيطرة على أعراضها، مع محاولة التعويض بالقدر المناسب والكافي، لاستكمال الحياة أو البقاء على أقل قدر من الألم والإعاقة، هو السبيل الوحيد للتعامل معها. يعد خلع الورك الولادي إحدى هذه الحالات، التي تظهر لدى بعض الأطفال عند الولادة؛ حيث يكون الجزء الكروي في عظم الفخذ غير مغطى بالشكل الطبيعي، مما يؤدي إلى خلع مفصل الورك، بصفة تتراوح بين الجزئي والكلي. ونتناول في هذا الموضوع مشكلة خلع الورك للمولود بالتفاصيل، مع بيان العوامل والأسباب المؤدية لذلك، مع طرح الأعراض التي تظهر، وطرق الوقاية الممكنة، وأساليب العلاج المتبعة والحديثة. خلع الورك الولادي أو التطورى - معلومه صحيه. الشهر الثالث يبدأ الكشف عن إصابة الطفل بخلع الورك الولادي ابتداء من الشهر الثالث لعمر الرضيع؛ من خلال الأشعة السينية أو الموجات الصوتية لمنطقة الحوض. ويجب العمــــــل على متابعـــــة الحالة بدقة منذ الصغر؛ لأن الأمر يتطور مــــع مراحل العمر من حيث الطفولة والبلوغ، ومع المراقبة الدقيقة يتم اختيار الوقت المناسب للتدخل وتعديل الوضع، حتى لا تحدث أضرار يصعب التعامل معها.
تشخيص الاصابة يحدث خلع الورك في 1 من كل ألف طفل في العالم ، وقد تم تشخيصه على أنه خلع في الورك لمئات السنين منذ عصر أبقراط. ساهم عالمان إيطاليان ، أورتالاني وغالياتزي ، في وضع الأساس لتشخيص وعلاج هذا المرض. هذه الأسس هي: التشخيص المبكر لهذه الحالات هو أهم عامل في العلاج ، لأنه كلما كان التشخيص المبكر والعلاج أسهل ، كانت النتائج أفضل. يمكن تشخيص هذه الحالات بسهولة مبكرًا باستخدام طرق التشخيص مثل السونار أو الصور التلفزيونية. درجات الخلع هناك ثلاث درجات من خلع الورك: خلع جزئي: عندما يكون هناك تلامس جزئي ما بين رأس عظم الفخذ والحوض. خلع كامل:عندما لا يكون هناك أي تلامس ما بين رأس عظم الفخذ والحوض. حالة عدم استقرار المفصل: عندما يكون هناك قابلية للخلع الجزئي او الكلي عند تحريك المفصل بطريقة معينة. الأسباب: سبب الخلع النمائي للورك غير واضح ، ولكن هناك بعض العوامل التي تزيد من حدوث خلع الورك. يشملوا: 1- العرق: لأنها سجلت معظم حالات خلع الورك بين الأمريكيين الأصليين والبيض ، وأدناها بين الصينيين والأفارقة. 2- عوامل وراثية: تلعب العوامل الوراثية دورًا مهمًا لأن حدوث خلع مفصل الورك لدى الأطفال الذين لديهم أحد الوالدين هو 10 مرات من الوالد الآخر.
علامات الظهور: حال الإصابة الطرف المصاب يظهر أقصر من الطرف السليم و تقل حركة إبعاد الفخذ للخارج مقارنة بالجهة السليمة و يؤدي إلى عدم استقرار رأس عظم الفخذ في المفصل المصاب إلى العرج في أثناء المشي إذا كان الخلع في جهة واحدة فيؤدي إلى المشي مع التمايل على الجانبين إذا كان الخلع في الجهتين طريقة مشي البطة ، يصعب إكتشاف الخلع الولادي قبل أن يولد الجنين و لكن يتم هذا الأمر بعد الولادة حيث يقوم طبيب الأطفال بفحص شامل للمولود و يعاين الوركين كذلم أهمية إعادة الفحص بعد فترة و المتابعة مع إعطاء المولود للقاحات الدورية ضد الامراض. العلاج: يعتمد العلاج على نوع الخلع و عمر الطفل عند بدء العلاج يتبع طرق العلاج التخفظية غير الجراحية مثل اللجوء إلى البنطال الجبسي أو جهاز بافللك و تؤدي غالبًا إلى نتائج جيدة و تسهم في إرجاع المفصل إلى مكانة الطبيعي بدون أي مضاعفات. أما حالات الإكتشاف المتأخر فيتضاءل احتمالات نجاح العلاج التحفظي لها و تريد الجراحة إلى التدخل الجراحي عن طريق فتح منطقة الورك و إزالة الألياف المانعة لإرجاع الورك و عمل كسر و تعديل غطاء الحوض مع استخدام تطعيم عظمي و جبيرة.
ومع تأخر الكشف -أيضاً- يكون العلاج بعملية جراحية لإرجاع رأس عظمة الفخذ إلى مكانها الصحيح، ويتم تثبيت الفخذين بواسطة جبيرة؛ لأن الطفل سيكون بلغ عمراً كبيراً لا يمكن السيطرة عليه لارتداء جهاز سهل الخلع، إضافة إلى الوزن الزائدالذ ي سيتحمله الطفل بسبب الجبيرة التي سيضعها الطبيب لفترة طويلة مما يحول دون مشيه أو حتى أن يبدأ الزحف مثل أقرانه. في كثير من الأحيان لا يتم الكشف عن المرض إلا عندما يبدأ الطفل في المشي... إذا كان الخلع في جهة واحدة، أما إذا كان في الجهتين فلا يُكتشف إلا بعد عمر السنتين، وكلما تقدم الطفل في العمر ازداد العلاج صعوبة، لذا لا ينصح بالعلاج بعد سن الثامنة. أما الحالات التي تكتشف بين 6 - 18 شهراً من العمر فتحتاج إلى محاولة إرجاع رأس الفخذ إلى التجويف تحت التخدير، والتأكد من وضع الورك بالأشعة الملونة مرة أخرى، بعد ذلك يزال الجبس في العيادة، ويتم التأكد من وضعية الورك بالأشعة السينية. أما الأطفال فوق 18 شهراً فالعلاج يتطلب تدخلاً جراحياً، وقد يتطلب قطعاً في عظمة الحوض أو الفخذ لوضع الورك بشكل جيد، ومن ثم يتم وضع البنطلون الجبسي لمدة ثلاثة أسابيع تقريباً، وفي هذه المرحلة السنية تتفاوت نسب النجاح في رجوع المفصل لشكله الطبيعي.. 30/March/2020 #2 يـّسَـْلْمـّﯙو #3 من أهل الدار fặř ặwặŷ تاريخ التسجيل: February-2020 الدولة: ßặgĥdặd الجنس: ذكر المشاركات: 2, 315 المواضيع: 260 التقييم: 2497 آخر نشاط: منذ 3 يوم لا أحد يعود من المعركه سالماً - فسليم الجسدِ ذبيح الذكريات - ولكل منا معركتهُ.
حقوق الحيوان في الإسلام عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فانطلق لحاجته، فرأينا حُمَّرَةً معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحُمَّرَةُ فجعلت تَعْرِشُ فجاء النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: «من فجع هذه بولدها؟ ردوا ولدها إليها» ورأى قرية نمل قد حرقناها، فقال: «من حَرَّقَ هذه؟» قلنا: نحن قال: «إنه لا ينبغي أن يعذِّب بالنار إلا رب النار». شرح الحديث: يخبر ابن مسعود -رضي الله عنه- أنهم كانوا في سفر مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم إنه -صلى الله عليه وسلم- مضى لحاجته فوجد الصحابةُ حُمَّرةً، وهي نوع من الطيور، معها ولداها، فأخذوا ولديها، فجعلت تَعْرِش، يعني تحوم حولهم، كما هو العادة أن الطائر إذا أخذ أولاده جعل يعرض ويحوم ويصيح لفقد أولاده، فأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يطلق ولديها لها، فأطلقوا ولديها. حديث من فجع هذه بولدها. "ثم مَرَّ بقرية نَمْل" يعني مجتمع النمل، "قد أُحْرِقت فقال: من أحرق هذه؟ قالوا: نحن يا رسول الله. فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إنه لا يْنِبغِي أن يُعذب بالنار إلا ربُّ النار" فنهى عن ذلك، وعلى هذا إذا كان عندك نمل فإنك لا تحرقها بالنار وإنما تضع شيئًا يطردها مثل الجاز، وهو سائل الوقود المعروف إذا صببته على الأرض فإنها تنفر بإذن الله ولا ترجع، وإذا لم يمكن اتقاء شرها إلا بمبيد يقتلها نهائيًّا، أعني النمل، فلا بأس؛ لأن هذا دفع لأذاها، وإلا فالنمل مما نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن قتله، لكن إذا آذاك ولم يندفع إلا بالقتل فلا بأس بقتله.
الخطبة الأولى: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ, الْقَائِلُ: ( كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) [الأنعام:54]. وَاشْهَدُ أن لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ سيدَنَا محمَّداً عبدُ اللهِ ورسولُهُ، أرسله اللهُ رحمةً للعالمينَ، القائلُ -صلى الله عليه وسلم-: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا ". اللَّهُمَّ صَلِّ وسلِّمْ وبارِكْ علَى سيدِنَا محمدٍ وعلَى آلِهِ وصحبِهِ أجمعينَ، ومَنْ تبِعَهُمْ بإحسانٍ إلَى يومِ الدِّينِ. أمَّا بعدُ أيها المسلمونَ: فأوصيكُمْ وإيَّايَ بتقوَى اللهِ -جل وعلا-، قَالَ -سبحانه وتعالى-: ( وَتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [الحجرات:10]. عبادَ اللهِ: إِنَّ الرّحمةَ هيَ سمةُ المسلمِ، وعنوانُ المؤمنِ، وطريقُ مَنْ وفقهُ اللهُ لاستحقاق رحمةِ الرحمنِ الرحيمِ سبحانه وتعالى، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: " الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا أهل الأرض يَرْحَمْكُمْ مَنْ في السَّمَاءِ ". حديث «لله أرحم بعباده من هذه بولدها» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. ألا وإنَّ أوْلَى النَّاسِ برحمتِكُم أيها المسلمونَ، أولئكَ الذينَ ارتسمتْ البراءةُ على وجوهِهِم، وأقبلتْ وأدبرتْ الحَيْرةُ وقلةُ الحيلةِ في أيديهِم، أولئكَ الورودُ والرياحينُ، زينةُ الحياةِ الدنيا وجمالُها، وأُنسُها وسعادتُها، أُنْسُ البيوتِ، وثمراتُ الأفئدةِ، ومآخذُ القلوبِ، أولئكَ الأطفالُ الصِّغارُ، الذين هُمْ بأمسِّ الحاجةِ إلَى كَنَفٍ رحيمٍ، ورعايةٍ حانيةٍ، وبشاشةٍ سمحةٍ، ووُدٍّ يسعُهُمْ، وحُلمٍ يراعِي ضعفَهُمْ؛ إنَّهُمْ بحاجةٍ إلَى قلبٍ كبيرٍ، يرحمُهُم ويُحسنُ إليهِمْ، ويرفقُ بِهمْ ويعطِفُ عليهِمْ.
فدل ذلك على أنه لم ينزل عليه شيء قبله، فاجتهد فيه النبي ﷺ بمثل هذه الأمور في التعامل مع بعض القضايا، فمن أهل العلم من قال: إنه يحصل منه الاجتهاد -عليه الصلاة والسلام- لكن الوحي يأتي مقررًا له، أو مبينًا للصواب في ذلك، وهذا لا إشكال فيه، ولا يخالف قوله -تبارك وتعالى-: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى. فهذا القرآن الذي ينزل عليه، وما يأتيه من ربه، وما يبلغ به عن الله، هذا وحي، لكن هل يقع منه اجتهاد فيما وراء ذلك، في التعامل مع بعض الأشياء فيما لم ينزل عليه شيء فيه من الله -تبارك وتعالى- فيه كلام لأهل العلم معروف، لكن النتيجة أن الوحي ينزل مقررًا له على هذا الاجتهاد، فيكون موافقًا، أو يكون مصوبًا. فهنا إن كان ذلك فيما لم ينزل عليه فيه شيء فلا يكون من قبيل النسخ، وإنما هو حكم جديد، وإن كان ذلك قد أوحي إليه فيه أنه لا بأس في أول الأمر، ثم بعد ذلك نهاهم عنه، جاءه، وحي بالنهي عن هذا لا يعذب بالنار إلا رب النار [3] فصار محرمًا، فيكون من قبيل النسخ، لكن هذا المثال مما يسمونه النسخ قبل التمكن من الامتثال، يكون مثالاً صالحًا له؛ لأن العلماء عادة يمثلون على النسخ قبل تمكن المكلف بذبح إبراهيم لولده، امتثل ولكن ذلك رُفع قبل أن يذبحه فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ.