ملف العضو معلومات تأثير الصيام على أجزاء الجسم بالصور 12-09-2009, 10:02 PM تأثير الصيام على أجزاء الجسم بالصور تأثير الصيام على أجزاء الجسم بالصور... 0 0.. تأثير الصيام على الدماغ.... تأثير الصيام على الجلد.... تأثير الصيام على القلب.... تأثير الصيام على الدم.... تأثير الصيام على الجهاز الهضمي.... تأثير الصيام على البنكرياس.... تأثير الصيام على الكبد.... تأثير الصيام على الكلى.... أجزاء القدم بالصور أمانة. تأثير الصيام على المفاصل.. اتمنى لكم الفائده منقول مواقع النشر (المفضلة) الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) الساعة الآن 02:47 PM. Powered by vBulletin قوانين المنتدى
– نهايات السلامات الوجه السفلي للمشط وهي التي تشكل الضرة أو تكوين القدم. – عظام العقب. – العظم الزورقي. – العظم النردي. – العظام الإسفنجية الثلاثة. الأقواس – تتشكل عظام القدم من ثلاثة أقواس، ويمتد الاثنان منها على طول باطن القدم، والثالث في عرض القدم، وهي تعطي القدم طبيعة مرنة في السير أو القفز، والقوس الرئيسي يمتد من منطقة العقب إلى الضرة الموجودة في باطن القدم. – القوس الرئيسي يلامس القوس الأوسط الطويل أو القوس الأخمص، وكذلك يلامس الأرض عند العقب وتكوير القدم، وهو بذلك يكون ممتص للصدمات، وتكسو الأطراف عظام هذا القوس طبقة سميكة من الغضروف المرن. أجزاء القدم بالصور وزير. – الغضروف يجعل القوس قادر على امتصاص الصدمات، ويمتد هذا القوس في الجانب على طول القدم، ويقع هذا القوس في وسط تكوير القدم، وهذه الحالة تحدث نتيجة الانحلال في قوس القدم. الأربطة والعضلات الأربطة هي التي تسند منطقة القوس، وهي عبارة عن أربطة أخمص القدم الطويلة التي تسمى اللفافة الأخمصية، وهي رباط قوي جدًا، لأنه يثبت عظام القدم في مكانها، ويحمي منطقة الأعصاب، العضلات، الأوعية الدموية الموجودة عند تجويف القدم. والقدم لها عضلات كثيرة مثل اليدين، ولها أبنية تحتية مرنة جدًا، ولديها طلاقة في الحركة أكثر من الطاقة المتاحة لليد، ويغطي الأخمص خليط غليظ متماسك، ويتكون من لبد ثخين من نسيج دهني، وتعمل هذه الطبقة الدهنية مثل عمل الوسادة الهوائية التي تقي الأجزاء الداخلية من القدم من الضغط على القدم.
تتكون قدم الإنسان من 26 عظماً. هذه العظام هي: 1- عظام الرسغ السبعة أو عظام العرقوب 2- عظام المشط الخمسة 3- السلاميات الأربع عشرة أو عظام أصابع القدم. أما عظام العرقوب فهي القعب والعقب والزورقي والمكعبي والعظام الوتدية الثلاثة. وهي تشكل عقب القدم، والجزء الخلفي من ظهرها. توصِّل عظام المشط العظام الوتدية والمكعبي بالسلاميات، فتشكل الجزء الأمامي من مشط القدم. وللإصبع الكبير سُلاميتان، ولكل من الأصابع الأخرى ثلاث. وتلاقي نهايات السلاميات الوجه السفلي للمشط لتشكل الضّرَّة أي تكوير القدم. الأقواس تشكل عظام القدم ثلاثة أقواس، يمتد اثنان منها بطول باطن القدم، والثالث بعرض باطن القدم. بالصور : اعرف صحتك من قدمك - ثقف نفسك - صورة للقدم. وهي تعطي القدم طبيعتها المرنة في السير أو القفز. فالقوس الرئيسي يمتد من عظم العقب إلى الضّرَّة (باطن القدم). وهو يسمى القوس الوسطي الطويل أو القوس الأخمصي. ويلامس هذا القوس الأرض عند العقب وتكوير القدم فقط، وبذلك يعمل كممتص للصدمة، حمايةً للساق و العمود الفقري. وتكسو أطراف عظام هذا القوس طبقة سميكة من غضْرُوف مرن. فالغضروف يجعل القوس قادرًا على امتصاص الصدمات. ويمتد القوس الجانبي على طول القدم، ويقع قوس المشط وسط تكوير القدم.
والأشد من هذا التجاوز في التحريم بالجملة؛ تسويغ القذف تجاه أي امرأة تكشف وجهها وتختلط بالرجال، وعدم قبول شهادة الرجل المختلط بهن! ما يعني تطور الانحراف من مرحلة «التفكير»، إلى مرحلة «التعبير»، ثم إلى مرحلة «التنظير» و»التدبير»؛ لاستباحة الأعراض بقذف المؤمنين والمؤمنات بدعوى أنهم مختلطون.
نعم.
بل يحتج عليها. 2 ـ أن حالة الناس في المسجد الحرام حالة ضرورة لكثرة الناس كثرة تخرج عن السيطرة مع حرص القائمين على شؤون المسجد الحرام وفقهم الله على منع ذلك ما أمكن. والله تعالى يقول: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ). 3 ـ إذا حرم اختلاط النساء بالرجال من غير ضرورة في مواطن العبادة وهي المساجد فلأن يحرم ذلك في غير مواطن العبادة من باب أولى. لما في ذلك من الفتنة وإتاحة الفرصة للمفسدين. 4 ـ أن الاختلاط الذي قد يحصل في المسجد الحرام لشدة الزحام غير مقصود وإنما ألجأ إليه الزحام الشديد الذي لا يمكن منعه. الأدلة كثيرة على منع اختلاط النساء بالرجال | دروبال. أما ما يمكن منعه من الاختلاط فإنه لا يجوز كما دلت عليه الأدلة. وختاماً نقول: أي مصلحة لهؤلاء الذين ينادون بجواز الاختلاط إلا تحصيل الإثم والتغرير بالناس ومخالفة الأدلة الشرعية ونرجو لهم أن يفكروا في أمرهم ويرجعوا إلى الصواب.
"فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ". 3. عدم اختلاط بنتي شعيب عليه السلام بالرعاة والسقاة، والحياء الذي خاطبن به موسى عليه السلام، وسير موسى أمامهن دليل قاطع على ان الاختلاط كان محرماً على من كان قبلنا ولهذا فهذه الأمة أحق به وأولى لخيريتها وفضلها على سائر الأمم. أدلة تحريم الاختلاط وكشف شبه دعاته - مكتبة نور. قال تعالى: "وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ * فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ * فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا" من السنة** الأدلة على تحريم اختلاط النساء بالرجال الأجانب والاجتماع بهم من السنة كثيرة جداً نذكر منها ما يلي: 1. قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الدنيا حلوة خضرة وأن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل في النساء".
ب- الاختلاط لحاجة مباشرة أعمال القضاء: يجوز للمرأة أن تتولى القضاء في غير الحدود على رأي الحنفية، أو في جميع القضايا بما فيها الحدود عند الظاهرية والإمام الطبري، ومن المعلوم أن مباشرة وظيفة القضاء تستلزم أن تقتضي اجتماعها بالرجال من مُدعين أو مُدّعى عليهم، ولكن يجب أن تحذر من الخلو بهم وهذا ممكن، ولا تقتضيه أعمال القضاء بالضرورة. ج- الاختلاط لغرض تحمل الشهادة: يجوز للمرأة أن تكون شاهدة في قضايا الأموال وحقوقها، قال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه..? من أدلة تحريم الاختلاط | موقع البطاقة الدعوي. ، إلى قوله تعالى: (واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء. ) وتحمل المرأة الشهادة يستلزم حضورها ما تشهد عليه من معاملة، وقد تكون بين رجلين أو أكثر، فيجوز لها هذا الحضور وما يقتضيه من اجتماعها بأطراف المعاملة من الرجال. د- الاختلاط لغرض أعمال الحسبة: ذكر الإمام ابن حزم في "المحلي" أن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- ولى (الشفاء) – وهي امرأة من قومه –السوق. أي: ولاها الحسبة في السوق، لتأمر بالمعروف من أعمال السوق وتنهي عن منكرات السوق، هذا يستلزم مخالطتها لأهل السوق من الرجال الأجانب حتى تقوم بالاحتساب عليهم.
وللحديث صلة.. والله المستعان.