وفي العمارة السعودية الحديثة مثلاً، يستوقفك مبنى مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني على طريق الدائري الشمالي عند المخرج السادس في العاصمة الرياض، الذي يستند إلى زخرفة للخط العربي في عمارة حملت «النمط السلماني» المازج بين الأصالة والحداثة، وغيره كثير. ورغم الإرث الثقافي والفني والمعرفي الكبير للخط العربي، وما يشكله من دلالات عميقة تعزز هويتنا وثقافتنا، فإن الجهود المبذولة - رغم أهميتها - لا تكفي، مما يتطلب المزيد من الجهود لدعم وتمكين المبادرات الساعية إلى تعزيز حضور الخط العربي على مستوى المؤسسات والأفراد، من خلال الشراكات والفعاليات والتوعية في القطاعات كافة. وحددت وزارة الثقافة ستة أهداف رئيسية يتمحور حولها عام الخط العربي، تبدأ بإبراز فن الخط العربي بصفته فناً قائماً بذاته، وتعزيز دور المملكة العربية السعودية كحاضنة للخط العربي، وراعية وداعمة له، وتعزيز ممارسات الخط العربي وتحفيزها على مستوى المؤسسات والأفراد، وتقديم الدعم للمتخصصين والموهوبين في الخط العربي، ونشر ثقافة استخدام الخط العربي بين النشء، إضافة إلى توحيد جهود القطاعات المعنية والمبادرات الفردية لخدمة فن الخط العربي. وكان الخط العربي خلال القرون الماضية مؤثراً ومتأثراً بالثقافات العالمية، وأعطت سلاسته قيمة جوهرية مكنته من التحديث والتطور، مما يفتح الباب أمام جيلنا والأجيال في المستقبل لتكثيف الإبداع والتطوير في خطنا العربي.
أطلقت وزارة الثقافة المنصة الالكترونية "عام الخط العربي 2020"، ودعت الأفراد والجهات الحكومية والخاصة والمؤسسات غير الربحية إلى تقديم أفكار ومقترحات لمشاريع مشتركة تخدم الخط العربي خلال عام 2020م. وزارة الثقافة تطلق منصة "عام الخط العربي 2020" أطلقت وزارة الثقافة منصة عام الخط العربي 2020م، والتي ستتيح للأفراد والجهات الحكومية والقطاعات الخاصة غير الربحية فرصة تقديم أفكار ومقترحات خاصة بمشاريع مشتركة تخدم الخط العربي خلال عام 2020م، وذلك عبر الرابط الإلكتروني. ويأتي إطلاق هذه المنصة في سياق دعم وزارة الثقافة لـ "عام الخط العربي 2020" وإثرائه بالفعاليات والأنشطة الخاصة بفنون الخط العربي والتي يشارك بها عموم المجتمع، حيث تهدف الوزارة من إطلاق المنصة لتعزيز المشاركة المجتمعية وتحقيق الأهداف التالية: - رفع مستوى الاهتمام بالخط العربي، وإبرازه بوصفة فناً قائماً بذاته يعكس ثراء الثقافة العربية. - تقديم المملكة العربية السعودية كحاضنة للخط العربي، وراعية له، ورائدة في دعمه. - تعزيز وتحفيز ممارسات الخط العربي على مستوى المؤسسات والأفراد. - تقديم الدعم للمتخصصين والموهوبين في الخط العربي. - نشر ثقافة استخدام الخط العربي بين النشء.
طباعة الخط العربي باستخدام تقنية "الرايزوغراف": وهي تقنية طباعة رقمية، تشتهر بألوانها الزاهية وملمسها الخاصة بواسطة طابعة الرايزو. منتجات فنية ومخطوطات نادرة: تم صناعة أيقونات فنية تجسد الخط العربي، بالإضافة إلى كتابة المخطوطات باستخدام الخط العربي. معرض "وصل ما وراء القلم": هو أول معرض تم إنشاؤه لتكريم الحرف العربي بصورة إبداعية، وإبراز مكانة الخط العربي في تاريخ المملكة العربية السعودية منذ نزول الوحي إلى أصول اللغة العربية. جداريات الخط العربي: هي الرسم على الجدران من خلال الدمج ما بين الخط العربي والفن التشكيلي ، بتقديم عمل يعكس تراث المنطقة. وهو ما يسمى بفن الغرافيتي. منصة الخطاط: هي أول منصة إلكترونية تم انشاؤها لتعليم الخط العربي والزخرفة على الانترنت. وبعد فوز المنصة بـ عام الخط العربي أصبحت متاحة للجميع بشكل مجاني. وبإمكانك التسجيل فيها من خلال موقع المنصة عبر الرابط: منصة الخطاط تطريز الكعبة بالحرم المكي: ركزت وزارة الثقافة على كتابة وصناعة كسوة الكعبة والتي تعمل على تغييرها سنويا وتزيينها بلفظ الجلالة والتكبيرات والآيات. استبانة التبادل الثقافي: تسعى وزارة الثقافة على تنمية قدرات الخطاطين من خلال التعاون مع مراكز بخبرة عالمية في مجال الخط العربي، وتبادل الخبرات الثقافية في هذا المجال.
وعن الخط العربي أخبرتنا لولوة الحمود في حوار سابق عبر صفحات "هي": "الخطوط بوجه عام واللغة المكتوبة هي قمة الفنون لأي حضارة. وقد حظي الخط العربي باهتمام وإبداع منقطعي النظير. والسبب في ذلك المحتوى المقدس الذي أدى لتطوير هذا الفن السامي بكتابة القرآن، وبهذا احتل فن الخط مكانته، ليتربع على قمة هرم الفنون الإسلامية". أما عن احتفاء وزارة الثقافة السعودية بالخط العربي في عام فتقول:" اختيار هذا العام عام الخط العربي من قبل وزارة الثقافة ينم بلا شك عن عمق في النظرة طويلة المدى تجاه الثقافة الإسلامية أولاً، فقد خرج الخط العربي من مكة للعالم وكان للقرآن الفضل بنشر الخط العربي". وتضيف:" من المؤكد أن في هذه المبادرة تشجيع للمواهب الشابة بالاهتمام بهذا الفن وتطويره. فمدرسة الحروفية انتشرت عالميا ووصلت لمتاحف العالم. لاشك ان لفن الخط أثر إيجابي في شتى أنواع الفن والتصميم فهو فن تجريدي يهتم بالجمال والتناسق بالإنشاء والتركيب". تخبرنا لولوة عن أعمالها بقولها:" شغفي بالفن والثقافة الإسلامية يترجم إلى تركيبات حديثة يتذوقها من يقرأ العربية أو لا يفهمها مما يؤكد أن الثقافة الإسلامية للعالم كله كالإسلام نفسه، وأحدث أعمالي لوحات لشعر أبو العتاهية استخدمت فيه مواد حديثة لأول مرة".
لا نريد مئات الألوف من الخطاطين، ولكن نريد أن تكون أجيال المستقبل مدركة لأهمية الخط العربي، داعمة لديمومة عطائه الفني والثقافي والمعرفي، مما سيساهم في تحسن الكتابة بالخط العربي بشكل مباشر وعلى المدى البعيد. قصة ثقافتنا مع الخط العربي تتجاوز كل حدود التقليدية؛ هي قصة حضارة وإرث وثقافة وحياة. وتعزيز حضوره وتسليط الضوء على جوانبه الإبداعية والفنية والمعرفية واجب ثقافي يقع على عاتق كل مشتغل في القطاع الثقافي، سواءً من الأفراد أو المؤسسات العامة والخاصة أو القطاع الثالث. * وزير الثقافة السعودي
كما تكونوا يولى عليكم الحديث النبوي القائل كما تكونوا يولى عليكم، يستخدم كلسان الحال في حياتنا الفلسطينية. فمهما تذمرنا من آداء السلطة من ضعف وفساد وقلة حيلة، في كل مرة ننظر حولنا ونفهم ان السلطة هي انعكاس لحالنا. فالسلطة بأفرادها ليست الا جزء من هذا الشعب. الاحداث الأخيرة المتعلقة بفيروس الكورونا منذ اعلان حالة الطوارئ، اثبتت بأن الحكومة ليست بالسوء الذي توقعناه. على العكس، اخذت مواقف استباقية وتعاملت مع الشعب باحترام وشفافية تدريجية مع تقدير الوضع. ولكن، لا يمكن القول ان العتب قد رفع عن الحكومة بعد ثلاثة أسابيع من اعلان الطوارئ والتعامل مع الناس باحتواء كبير. اعلان حظر التجول جاء كذلك تدريجيا ولا يمكن وصف تعامل الحكومة الا بالرحيم. ولكن، ما شاهدناه بالأمس بين بيت لحم وجنين يؤكد ان مأساوية الوضع متداخلة. فلا الحكومة تختلف عن الشعب في تعاملها مع جدية الامر ولا الشعب كذلك. في بيت لحم، تجمع العشرات من أصحاب السلطة بين محافظ ورجال دين وغيرهم لتقديم اسناد من الرئيس لرجال الدين الموجودين بكنسية المهد من اجل الصلاة والدعاء. في فترة كهذه، تقول التعليمات عن مترين من المسافة بين الشخص والأخر، وفي مدينة بيت لحم المفروض عليها الحجر الصحي وحظر التجول باعتبارها المدينة المنكوبة بالفيروس.
ومن هنا أنا ضد التساهل مع نقول تستخف بـ"الله" عبرَ نقدها للخطاب الذي يُنسبُ إلى الله وهو "الدين" وهذا ما تؤكده مقالة العبودية الطوعية. إن الخطابَ يُنسبُ إلى الناس باعتبار اعتناقهم إياه، ويُنسبُ إلى الله تعالى باعتباره من أنزله، وُينسبُ إلى الآراء والاجتهادات باعتبارها تنطلقُ منه وفي حدوده، مع أنها ليست معصومة، والنصُ نفسه يمنحنا شرعية نقدها وفقاً لمنهجية معينة. يجبُ أن نحتفي بالاسم الكريم "الله"، وألا نسايرَ غيرنا في ابتذاله -مهما كان الأمر-، لأننا نعي مكمن الخطأ عندهم، فـ"الله" جلَّ جلاله أنزلَ وحيَه الذي تضمّنَ كلَ عدلٍ وخيرٍ ورحمة، " إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ "، فكونُ الأفهامُ البشرية تخطئ في فهم رسالات الله لا يسوغُ لها النيل من اسمِ ربِ العالمين عبر إطلاقات غير مسئولة.. خلاصة القول: "كما تكونوا يولى عليكم".
ابن جميع في " معجمه " من حديث أبي بكرة ، والبيهقي في " الشعب " من حديث يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه مرفوعا ، ثم قال: هذا منقطع قال الشيخ محمد لطفي الصباغ محقق الدرر في الحاشية: ضعيف وأورده أيضا المُلا علي القاري في الأسرار المرفوعة ( ح 281) ، والشوكاني في الفوائد المجموعة ( ح 624) وقال في إسناده وضاع وفيه إنقطاع. هـ. وجاء في تذكرة الموضوعات: في سنده انقطاع وواضع هو يحيى بن هاشم ، وله طريق فيه مجاهيل. هـ. وقال الزرقاني في مختصر المقاصد الحسنة ( ح 772): ضعيف. وقد ذكر الحديث العلامة الألباني في الضعيفة (320) ، وضعيف الجامع (4275) ، والمشكاة (3717 ( وقال: ضعيف. أثـرٌ عـن الـحـسـن الـبـصـري: قال السخاوي في المقاصد الحسنة عند حرف الكاف: وعند الطبراني معناه من طريق عمر وكعب الأحبار والحسن فإنه سمع رجلاً يدعو على الحجاج فقال له: لا تفعل إنكم من أنفسكم أتيتم ، إنا نخاف إن عزل الحجاج أو مات أن يستولي عليكم القردة والخنازير ، فقد روي أن أعمالكم عمالكم ، وكما تكونون يولى عليكم. وقد بحثت عنه في معاجم الطبراني بهذا اللفظ فلم أجده. فـوائـدُ فـي ثـنـايـا الـبـحـث: 1- الــفــائــدة الأولــى: قال العجلوني في كشف الخفاء (2/166): وفي فتاوى ابن حجر: وقال النجم: روى ابن ابي شيبة ، عن منصور بن أبي الأسود ، قال سألت الأعمش عن قوله تعالى: " وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا " [ الأنعام: 129 [ ما سمعتهم يقولون فيه ؟ قال: سمعتهم إذا الناس أمر عليهم شرارهم.
وصلى الله على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين.