الانتفاخ، وغازات المعدة والتجشؤ اضطرابات طبيعية، يعود السبب في ذلك إلى نوعية الغذاء الذي تنتاوله، أو إلى خلل في تفكيكه داخل الجهاز الهضمي، والمصدر الرئيسي لغازات المعدة والتشجؤ عمومًا هو الهواء الذي نبتلعه أثناء تناول الطعام، أو الغازات التي تنتجها البكتيريا الموجودة في القولون. قد يسبب التشجؤ والانتفاخ، والغازات شعورًا بعدم الراحة والإحراج، هناك أنواع معينة من العناصر الغذائية التي تؤدي إلى تراكم الغازات بكميات أكبر من الكميات الطبيعية، مثل: البقوليات، والقرنبيط، و البروكلي، والأغذية التي تحتوي على مواد حافظة، حيث تزيد هذه الأطعمة من تمدد وتقلص العضلة التي تقع في الجزء السفلي من المريء الذي يتصل بالمعدة، وفي مقالنا هذا سنتحدث عن كيفية التقليل من تراكم غازات المعدة والتجشؤ. أسباب غازات المعدة والتشجؤ يحدث التشجؤ حتى يستطيع الجسم التخلص من الغازات والهواء الزائد المبتلع، ويتضمن الهواء المبتلع كلًا من: غاز الاكسجين، غاز النيتروجين، غاز ثاني أكسيد الكربون، وعندما تنتهي عملية التشجؤ، تنتقل الغازات المتبقية إلى الأمعاء الدقيقة، حيث يتم امتصاص جزء منها في مجرى الدم، والجزء الآخر يذهب إلى الأمعاء الغليظة ليتم إطلاقها عبر المستقيم.
ما المشكلة؟ لماذا وضعي تغير عن السابق؟ مع أنني أكرر في نفس البيئة أعيش، ولماذا فقط إذا لم آخذ الحبة تزيد الحالة في الليل؟ مع أن الحبة مفعولها لا يتعدى 12 ساعة نصف يوم، يعني أنا آخذها على الساعة الخامسة المفروضة ثاني يوم الظهر تزيد الحساسية، ولكن لا تزيد. ما الوضع بالنسبة لي؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ خالد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، كما نعلم أن التجشؤ هو خروج الهواء من البطن عبر الفم، مع صعوبة منعه أو تأجيله، وفي معظم الأحوال يكون السبب هو زيادة ابتلاع الهواء التي تتجمع في المعدة هو السبب في حدوث التجشؤ أو زيادة تناول المشروبات الغازية، التي تتجمع في أعلى المعدة، ويشعر المريض أنه يريد أن يخرجها، والصوت الذي يصدر هو بسبب خروج الهواء هو اهتزاز الصمام العلوي للمريء بالهواء الخارج من المعدة. الارتجاع المريئي والتجشؤ الناتج عن زيادة الغازات - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أما عن سؤالك عن أيهما يسبب الآخر؛ فالصمام الذي في أعلى المعدة يمنع خروج الهواء، والعصارة المعدية إلى أعلى أي إلى المريء؛ إلا أنه إذا كان الصمام مرتخيا؛ فان هذا يسمح للغازات التي تتجمع في أعلى المعدة أن تخرج من المعدة، وقد وجد أن 50% من المرضى الذين يشكون من الارتجاع يشكون كذلك من التجشؤ، ومن ناحية أخرى فإن كثرة الغازات في أعلى المعدة أيضا قد تضعف الصمام بين المعدة والمريء مؤقتاً، وهذا يؤدي إلى التجشؤ، وهذا يمنع من تمدد المعدة بالغازات التي في المعدة.
كذلك يمكن للرقع، والملابس الداخلية، والوسادات التي تحتوي على الفخم أن تساعد في امتصاص رائحة الغازات المزعجة.
للحدّ من الانتفاخ، من الأفضل أن تتفادى تناول الأطعمة المنتجة للغازات أو تحدّ من كميتها. يسبّب عدد كبير من النشويات الغازات، وتُعتبر الأطعمة التالية من مسببات الانتفاخ الشائعة: • الفاصوليا. • البروكولي. • ملفوف بروكسل. • الملفوف. • المشروبات المكربنة. • الزهرة. • العلكة. • الفاكهة، مثل التفاح، والمشمش، والإجاص. • الحلوى القاسية. • الخس. غازات المعدة والتجشؤ والانتفاخ.. اليكم علاجات مناسبة ! – البلاد برس. • الحليب ومشتقاته. • البصل. • كحول السكر المتوافر في الأطعمة الخالية من السكر (مثل السوربيتول، المانيتول، والكسيليتول). الأطعمة المعدة من الحبوب الكاملة. التجشؤ: التخلّص من كمية الهواء الفائضة يشكّل التجشؤ الطريقة التي يلجأ إليها جسمنا لإخراج الكمية الفائضة من الهواء من معدتنا. ويُعتبر رد فعل طبيعياً سببه الهواء المبتَلع. قد تبتلع الهواء إن أكلت أو شربت بسرعة، أو رحت تتحدث أثناء تناول الطعام، أو تمضغ علكة، أو تمص حلوى صلبة، أو تتناول المشروبات المكربنة، أو تدخن. ربما يكون لارتجاع المريء أيضاً التأثير ذاته. فإن عادت أحماض المعدة رجوعاً في المريء، تبلع مراراً لتزيل تلك المواد، ما يؤدي بالتالي إلى ابتلاع مزيد من الهواء ومواصلة التجشؤ. بالإضافة إلى ذلك، يبتلع البعض الهواء كعادة عصبية، حتى لو لم يكونوا يتناولون الطعام أو الشراب.
• كُل ببطء وامضغ الطعام كاملاً ولا تبتلعه بسرعة. أما إن كنت تواجه مشكلة في الإبطاء، فضع الشوكة في الطبق بعد كل قضمة. • تفادَ مضغ العلكة، ومص حلوى صلبة، والشرب بواسطة قشة لأن هذه النشاطات تجعلك تبتلع كمية أكبر من الهواء. • تحقق من أسنانك الاصطناعية ولا تدخن. • مارس التمارين الرياضية. يساعد النشاط الجسدي الغاز على الانتقال في الجهاز الهضمي. أما إن كانت رائحة الغازات التي تطلقها تقلقك، فقد يساهم الحد من تناولك الأطعمة الغنية بالكبريت، مثل البروكولي، والملفوف وغيرهما من الخضراوات الصليبية (cruciferous)، والأطعمة الغنية بالبروتين، في تفادي الرائحة الكريهة. كذلك يمكن للرقع، والملابس الداخلية، والوسادات التي تحتوي على الفخم أن تساعد في امتصاص رائحة الغازات المزعجة.
يشكّل كثير من الأطعمة التي تسبب الغازات جزءاً من النظام الغذائي الصحي. لذلك كُل حصصاً أصغر منها كي تكتشف ما إذا كان جسمك قادراً على تحمل الكميات الأصغر من دون إنتاج فائض من الغازات. • كُل ببطء وامضغ الطعام كاملاً ولا تبتلعه بسرعة. أما إن كنت تواجه مشكلة في الإبطاء، فضع الشوكة في الطبق بعد كل قضمة. • تفادَ مضغ العلكة، ومص حلوى صلبة، والشرب بواسطة قشة لأن هذه النشاطات تجعلك تبتلع كمية أكبر من الهواء. • تحقق من أسنانك الاصطناعية ولا تدخن. • مارس التمارين الرياضية. يساعد النشاط الجسدي الغاز على الانتقال في الجهاز الهضمي. أما إن كانت رائحة الغازات التي تطلقها تقلقك، فقد يساهم الحد من تناولك الأطعمة الغنية بالكبريت، مثل البروكولي، و الملفوف وغيرهما من الخضراوات الصليبية (cruciferous)، والأطعمة الغنية بالبروتين، في تفادي الرائحة الكريهة. كذلك يمكن للرقع، والملابس الداخلية، والوسادات التي تحتوي على الفخم أن تساعد في امتصاص رائحة الغازات المزعجة.
الغازات والتجشؤ والانتفاخ أمور طبيعية، تنجم مبدئيا عن الهواء المبتلع في المعدة والأمعاء، أو عن التفكك الطبيعي للطعام في أثناء عملية الهضم. قد تعاني بشكل عرضي من هذه الأعراض، أو قد تضطر إلى التعايش معها بشكل متواتر أو على نحو متكرر في يوم واحد. الغازات أو تطبل البطن تنتج معظم غازات الأمعاء في القولون. ينجم تراكم الغازات مبدئيا عن تخمر الطعام غير المهضوم، مثل الألياف النباتية. قد تتكون الغازات أيضا عندما لا ينجح جهازك الهضمي في تفكيك مكونات معينة في الطعام، مثل الغلوتين أو السكر. أما المصادر الأخرى للغازات فقد تشمل التغيرات في بكتيريا الأمعاء بسبب الأدوية، وكذلك الهواء المبتلع والإمساك. التجشؤ التجشؤ هو طريقة الجسم للتخلص من فائض الهواء في معدتك. قد تبتلع الكثير من الهواء إذا أكلت أو شربت بسرعة كبيرة، أو تحدثت في أثناء الأكل، أو تناولت المشروبات المكربنة، أو شربت عبر المصاصة. يبتلع بعض الأشخاص الهواء كعادة عصبية. واللافت أنه يمكن التخلص من عسر الهضم وحرقة المعدة عبر التجشؤ. ألم انتفاخ البطن والغازات عندما لا يطرد الهواء بواسطة التجشؤ أو الغازات، فقد يتراكم في المعدة والأمعاء ويفضي إلى انتفاخ البطن.
فما أنا إلا نثار ذلك العطر، وما هو إلا صورتي التي تداخلت ألوانها، فصارت كظل يموج على صفحة جدول عند انعطافه الأخير، هناك.. قبل نهاية الكون. قلت وفي نفسي عليه إشفاق: وهل ستبقى حبيس قارورة منسية؟! هلا انطلقت وأبقيتها بين يديك؟ قال: وأين أنطلق؟ كل ما حولي يشي بنسياني، ويحيك الأكاذيب بين الزهور، ويقول لها: لا تصدقيه.. إنه العطر الذي خان الذكريات. صدقني، لم أخن الذكريات يا صديقي.. قد أسافر بعيدا، أحلق متناسيًا جراحي، إلا أنني أحمل بين ذراتي غصات وابتسامات خالدة، لا أنساها أبدًا، كلها تعود غضة وليدة اللحظة، أبكي معها وأضحك، أستمر في رحلتي، وأتناسى.. ولكنني أبدًا لا أخون. قلت: وما لي لا أجدني أميل بعاطفة إلى حديثك المتاقطر شجنا، فإني أراك تمثل دور المتهم أو الضحية، تظهر أمامي بوجه حزين، وأنت أيها العطر من رواد الفرح، أوتكذب؟!.. أم أني أظلمك؟. لا يا صديقي.. لا أنا أكذب، ولا أنت تظلمني.. أو لا تعلم أن في الحياة كثيرا مما يجعل العطر يحزن؟! حديث العطر والزنا ضعيف البصر يرا. وإن حزن العطر.. فاعلم أن ما أصابه عظيم. وقبل أن ينطلق لساني بسؤال جديد، أشاح بوجهه عني، وتابع التحديق في قارورته، متجاهلاً وجودي. ] جابر مصلح
الرئيسية رمضانك مصراوي جنة الصائم 03:59 م الأربعاء 30 مايو 2018 سلسلة الأحاديث في رمضان 8.. حديث صحيح – حديث ضعيف مصراوي: حديث صحيح: قال النبي - صلى الله عليه وسلم: (إن في الجنة باباً يقال له: الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم. يقال: أين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد). - أخرجه البخاري. سلسلة الأحاديث في رمضان (1).. حديث صحيح – حديث ضعيف | مصراوى. حديث ضعيف: (لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها) - رواه أبو يعلى، وقال: في سنده جرير بن أيوب ضعيف. وأخرجه ابن خزيمة وقال: إن صح الخبر. محتوي مدفوع
وأخرج في الشواهد من طريق محمد بن عجلان حدثني بكير بن عبد الله بن وعثمان عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله قالت: قال لنا رسول الله r: «إذا شهدت إحداكن المسجد، فلا تمس طيباً». يقول العلامة محمد الامين السورى فى مقال على موقعه رواه باللفظ الأول مخرمة (عند مسلم) عن كتاب أبيه بكير عن بسر بن سعيد، وتابعه محمد بن عبد الله بن عمرو بن هشام (مستور). وأخرجه بلفظه الأول أيضاً يحيى بن سعيد القطان (ثقة ثبت) وجرير بن عبد الحميد (ثقة) وسفيان بن عيينة (ثقة ثبت) عن ابن عجلان (ثقة)، عن بكير بن عبد الله بن وعثمان. أما اللفظ الثاني الذي أخرجه مسلم في الشواهد من طريق يحيى عن ابن عجلان، فهو خطأ حتماً. فقد رواه الجماعة عن يحيى بن سعيد كما في علل الدراقطني (9|85) باللفظ الأول. وقد رواه عبيد الله بن أبي جعفر عن بكير بن عبد الله وعثمان، كما في السنن الكبرى (5|432)، وهو مروي بالمعنى، وقد خالفه الحفاظ. ومتابعة ابن لهيعة ضعيفة لا وزن لها. حديث العطر والزنا ضعيف we. أما الحديث الذي جاء عن الزهري فقد قال عنه النسائي: «وهذا غير محفوظ من حديث الزهري». فالنهي إذاً خاصٌ بصلاة العشاء بنص الحديث. قال ابن مالك: «والأظهر أنها (أي العشاء الآخرة) خُصَّت بالنهي، لأنها وقت الظلمة وخلوّ الطريق.
ما بالك تطيل النظر إليها؟!.. ما هي إلا قارورة عطر فارغة، قال كلا.. بل هي مليئة بالذكريات. أمسكها.. وقلبها بين يديه.. عيناه تلمعان، وابتسامة مرتجفة تعلو شفتيه، ناديته.. احذر، لا ينسكب منها بعض الذكريات. سألته وقد قرب القارورة من أذنه، أيقول لك ذلك العطر المسافر شيئا؟.. قال: ها أنا أنتظر أن يبدأ حديثه، إن شئت قاسمتني انتظاري، وإلا فاتركني أعاقر جنوني، فابتسمت ابتسامة فيها سخرية وجنون، وقلت: ومن أخبرك أني عاقل؟!. نظر إليّ.. وملأ صدره بشهيق أعمق مما ذهب إليه خيالي، وقال: أنا الذي في كل ذرة مني حكاية، أنا المغادر الباقي، أنا الذي أغيب عن العيون وأبقى عالقًا في الذاكرة، حتى إذا ما تقادم عليّ الزمان، استحلت ذاكرة تحفظ كل ما أحاطها إذ كنت حيًا يستنشقني الهواء. وضع قارورة العطر أمامه، واقتحمها بنظره، وتابع قائلاً: أنا الساكن في كل مكان، في الوسائد، وفي طيات ثياب الغائبين، أنا الذي لا ينسى موطنه، فحتى لو أفناني الزمان، أترك بعضي متعلقًا بجدار قارورة عشت فيها، يراها الناس فارغة، إلا أنها تحتضن رفاتي.. حديث أبغض الحلال (ضعيف). وتزخر بذكرياتي. سألته.. ما عدت أدري، أأنت المتحدث أم عطرك الغافي على أغصان الحنين، قال وقد حول بصره باتجاه النافذة: وما الفرق؟!..
وقد توبع عبد الله بن الصقر السكري أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (ج19/ص512-513) من طريق أحمد بن محمد بن إبراهيم وعبد الله بن نسيب كلاهما عن إبراهيم بن المنذر الحزامي عن سعيد بن عمرو به - سعيد بن عمرو الزنبري قلت "الزنبري" تصحيف وصوابه "الزبيري" قال الدارقطني من رواية السلمي عنه ثقة - عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق لكن ليس بذاك المتقن وأقوال العلماء فيه كالآتي قال النسائي ضعيف وأما أحمد بن حنبل فقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن ابن أبي الزناد، فقال: كذا وكذا.
(( بيان ضعف حديث تحريم تعطر المرأة)) وهو ما اخرجه أحمد (4|418) (4|400) (4|413) والنسائي (8|153) وأبو داود (4|79) والترمذي (5|106)، وصححه ابن خزيمة (3|91) و ابن حبان (10|270) والحاكم (2|430)، من طرق عن ثابت بن عمارة قال سمعت غنيم بن قيس يقول سمعت أبا موسى الأشعري يقول قال رسول الله أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها، فهي زانية.