قال ابو بكر محمد بن جعفر: سمعت ابن خزيمه و سئل من اين اوتيت ذلك العلم فقال: "قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: «ماء زمزم لما شرب له»، وإنى لما شربت ماء زمزم سألت الله علما نافعا». وأخيراً عرفت معنى التضلع بماء زمزم ... و قال الشيخ ابن باز رحمة الله «يستحب للحاج الشرب من ماء زمزم و التضلع منه ، والدعاء بما تيسر من الدعاء النافع ، وماء زمزم لما شرب له». و قال الشيخ ابن عثيمين رحمة الله «ماء زمزم لما شرب له ، ان شربتة لعطش رويت ، وإن شربتة لجوع شبعت» ، حتي ان بعض العلماء اخذ من عموم ذلك الحديث ان الإنسان اذا كان مريضا و شربة للشفاء شفى ، وإذا كان كثير النسيان و شربة للحفظ صار حفظا ، وإذا شربة لأى غرض ينفعه. طريقة التضلع بماء زمزم بنيه الشفاء 66 مشاهدة
التضلع بماء زمزم هو إحدى سنن النبي صل الله عليه وسلم الذي أمرنا باتباعها ورغبنا فيها من خلال ذكر الأحاديث في فضل شرب ماء زمزم والتضلع منه أي الشرب منه حتى الارتواء بكيفية معينة. تضلع الرجل أي شرب حتى امتلأ جوفه ووصل الماء إلى أضلاع صدره وقد حث الإسلام على التضلع من. ونفذ سيدنا جبريل ما أمره الله به حتى أخرجت الأرض ماء وشربت منه السيدة هاجر وابنها إسماعيل وأرتو عطشهم وهذا الماء ليس كباقي الماء الموجود في باقي الأرض بل هذا الماء ماء مطهر من الله عز وجل ميزه الله عن باقي الآبار والأنهار والعيون التي يخرج منها الماء. ثم يشرب كاس اعداد فردي. الكثير منا لايعرف التضلع بماء زمزم بنية الشفاء. لازم المعده تكوووووون فاضيه جدا وياليت يكون صايم ا فضل. يمكن القول إن طريقة التضلع بماء زمزم تعني أن يشرب الإنسان منه حد الاكتفاء والارتواء مع الزيادة وقيل. ماء زمزم لما شرب له. وذلك لأن ماء زمزم ليس عذبا حلوا بل يميل إلى الملوحة والإنسان المؤمن لا يشرب من هذا الماء الذي يميل إلى الملوحة إلا إيمانا بما فيه من البركة فيكون التضلع منه دليلا على الإيمان. التضلع بماء زمزم. خروج ماء زمزم من الأرض.
قصة نبع ماء زمزم – عندما وصل سيدنا إبراهيم إلى الصحراء في مكة المكرمة وكانت صحراء قاحلة لا ماء فيها ولا شجر ولا بشر فقام سيدنا إبراهيم بترك زوجته هاجر وولده إسماعيل.
- وقد رغـَّب الشرع الشريف ترغيبًا شديدًا في التيسير على عباد الله والتخفيف عنهم: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ) (رواه مسلم) ، وقال -عليه الصلاة والسلام-: ( مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ, كَانَ اللهُ فِي حَاجَتِهِ) (متفق عليه) ، وقال -صلى الله عليه وسلم-: ( يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا، وَسَكِّنُوا وَلَا تُنَفِّرُوا) (رواه مسلم). - وذكر الله -تعالى- قول الرجل الصالح لموسى -عليه السلام-: ( وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ) (القصص:27). بل جاء الترغيب في التيسير على العباد حتى في الطاعات والعبادات: فعن أبي مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَأَتَأَخَّرُ عَنِ الصَّلاَةِ فِي الفَجْرِ مِمَّا يُطِيلُ بِنَا فُلاَنٌ فِيهَا، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلَم-، مَا رَأَيْتُهُ غَضِبَ فِي مَوْضِعٍ كَانَ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْهُ يَوْمَئِذٍ، ثُمَّ قَالَ: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَمَنْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيَتَجَوَّزْ، فَإِنَّ خَلْفَهُ الضَّعِيفَ وَالكَبِيرَ وَذَا الحَاجَةِ) (متفق عليه).
عضو هيئة كبار العلماء بالازهر ، مفتى مصر الأسبق عناوين متفرقة المزيد من الأخبار
ونحو ذلك من وجوه الكرامة والزلفى ولما كان الإعسار أعظم كرب الدنيا لم يخص جزاؤه بالآخرة بل عممه فيهما وهذا التيسير في الآخرة من بركات الإيمان والعمل الصالح إضافة إلى عظيم فضل الله وإلا فإنه يوم عسر لقوله تعالى: (وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً) وقوله: (عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ) وقوله: (يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ). 3: الاستظلال بظل الله في صحيح ابن ماجة: «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُظِلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ، فَلْيُنْظِر مُعْسِراً أَوْ لِيَضَعَ لَهُ». التيسير على الناس في الاندلس اصول. وهذه تربية وقيادة بالحب "مَنْ أَحَبَّ" في الصحيح: «مَنْ نَفَّسَ عَنْ غَرِيْمِهِ أَوْ مَحَا عَنْهُ كَانَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». 4: النجاة من كرب يوم القيامة: عند مسلم «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَلْيُنفِّسْ عَنْ مُعْسِرٍ أَوْ يَضَع عَنْهُ». والتنفيس بمعنى التفريج، يدخل فيه الإنظار والوضيعة وحسن التقاضي.