تاريخ النشر: الثلاثاء 12 جمادى الأولى 1425 هـ - 29-6-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 50530 395317 0 509 السؤال في الحديث عن معقل بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له" رواه الطبراني والبيهقي. مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية و العكس00000 - حواء الامارتية. يري بعض الناس أن المس هو المباشرة في الفرج على حسب وأن المراة التي لا تحل لي هي محرمي أي لا يحل لي نكاحها الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث المذكور صحيح ولم يحمله أحد من أهل العلم على القول الذي ذكرت، وهو قول لا يصح بحال من الأحوال، وتأويل بعيد فاسد فسادا شديدا، وحمل للفظ على غير ظاهره، وما هكذا يكون التعامل مع نصوص الوحي. فعلى المسلم أن يحمل اللفظ على ظاهره وما هو متبادر من معناه إلى الذهن، ما لم يكن هناك مانع يمنع من حمله على ظاهره. والنص الذي بين أيدينا يجب حمله على ظاهره كما حمله عليه غير واحد من أهل العلم. فقد ذكره الحافظ المنذري في الترغيب في غض البصر والترهيب من إطلاقه ومن الخلوة بالأجنبية ولمسها، وأتبعه بحديث: ولأن يزحم رجل خنزيرا متلطخا بطين أو حمأة خير له من أن يزحم منكبه منكب امرأة لا تحل له.
رواه الطبراني. وقد أمر الله عز وجل بغض البصر فقال: [ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ] (النور:30). ولا شك أن المس أبلغ في اللذة وأكثر إثارة للشهوة من مجرد النظر. وعلى هذا.. فالمس في الحديث معناه مجرد لمس البشرة ممن لا تحل، وليس معناه أنه كناية عن الجماع أو ما أشبه ذلك. وننبه السائل الكريم إلى أن هذا النوع من التأويل البعيد يؤدي إلى تفريغ النصوص من معناها المقصود. وقد يفعل ذلك بعض أهل الأهواء والبدع فيلوي أعناق النصوص لتوافق هواه أو تدعم بدعته. 523 – حديث (لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له) – عثمان الخميس – YouTube | kokicat. فعلى المسلم أن يحذر من ذلك ويسأل أهل العلم عما أشكل عليه من النصوص أو تشابه عليه منها. نسأل الله تعالى التوفيق والسلامة. ولمزيد من الفائدة، نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 3045. والله أعلم.
ويرفع الإسلام من قدر المرأة فهي أنْفَس الأعراض؛ وقد حرم الإنسان مجرد النظر للمرأة بشهوة وأمر بغض البصر، يقول تعالى: (قل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ). حرم الله مجرد النظر فما بالك بلمس أو التحرش بإمراة فهذا أكبر عند الله، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لَأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لَا تَحِلُّ لَهُ»، ويقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لَيَزْحَمُ رَجُلٌ خِنْزِيرًا مُتَلَطِّخًا بِطِينٍ أَوْ حَمْأَةٍ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَزْحَمَ مَنْكِبُهِ مَنْكِبَ امْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ». لان يطعن احدكم في راسه بمخيط من حديد التسليح. رأي الشريعة الإسلامية في التحرش الجنسي: يعد التحرش الجنسي زنا وهو من الكبائر لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ، وَاللِّسَانُ يَزْنِي، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ، وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ، وَيُحَقِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ». وقد حرم الشرع الشريف الزنا الذي يمارسه الطرفان بالتراضي، وجعله من الكبائر، فما بالك بالتحرش وهو عن غير رضا، لذا فالتحرش الجنسي أشد جرمًا وأعظم إثمًا، وفعل التحرش الجنسي لا يصدر إلا عن ذوي النفوس المريضة.
ولنا العبرة فيما يطبق الآن في الغرب في محاولة هدم المجتمع بقطع أواصر المحبة والصداقة والتواصل بين الناس بالتباعد المجتمعي بذريعة كورونا. ألم يعي الإنسان بعد أنه بدون هذه التعبيرات عن المودة والتعاطف والمحبة ، سواء كانت بلمس الأيدي في المصافحة أو بقبلة على الرأس أو بحضن دافئ يعطي الشعور بالأمان والتآخي ، تصبح الحياة جرداء وموحشة ، وأن أجمل وأرقى ما فيها هي مشاعر إنسانية سامية من التلاحم الوجداني؟( عايدة عوض)
السؤال من الأشخاص على مواقع التواصل الاجتماعي ، قد يصل الأمر حتى لا يقع الشخص في الحرام من دونه. لان يطعن احدكم في راسه بمخيط من حديد السعودية. هل يجوز تقبيل رأس العجوز رأس العجوز ، لا يجوز للمرأة أن تقبل رأس الرجل العجوز ، وكذلك العائلة ، العجوز والسلام ، والعجوز ، ليست بأس ، كيف الحال ، وكيف ، وكيف الأحوال ، وكيف ، وسائر الأسماء بأسمائها ، وأما تقبيل رأس العجوز والسلام عليها وسلم لم تمس يداه امرأة من غير محارمه أبدًا. [1] من هم اول من جاء بالمصافحة حكم مصافحة العجائز لا يجوز السلام ، النساء العجائز أو حتى الخلوة ، ولكن الشخص مأجور بالإحسان إليهن ، وقضاء حوائجهن ، ولكن من دون مصافحتهن أو لمسهن ، فقد تكون جميلة ، أو تكون ذات صوت رخيم ، لذلك من أجل الفتنة. الشبهات ، والواجب عدم مصافحتهن ، ولا تقبيل رؤوسهن بأي حال من الأحوال ، يجوز محادثته بالكلام الطيب ، والسلام ، والإحسان إليهن ، وقضاء حوائجهن ، والصدقة عليه ، كن محتاجات للصدقة ، وكذلك يجوز الخلوة بالعجوز لأي سبب ، أمر فقدنا النبي صلى الله هذه المرة الأولى ، والطاقة ، والطاقة ، والطاقة ، والطاقة المستدامة ، والطاقة المستدامة ، والطاقة المستدامة ، والبعد عن الأمان أمر محرم أو فيه شبهة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد جاء في الحديث النبوي الشريف عن النبي قال: (لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحلُّ لَهُ)[2].
وبعدها أُعلمك حاجتي.... ، ثم بدأ حديثه بوصف ما حَدث ، من عدم مقابلة السيّدة بمدِّ يده لمصافحتها ، مما جعلهـا في حـرجٍ تعدَّى إلى القوم وصاحب الغرفة.
الظن أن ذلك من الجدية: يظن البعض أن عدم الابتسام هو جزء من الجدية التي لابد منها في شخصية الإنسان وهي من كمال الدين ، وهذا ظن ليس في محله حيث إن الناس جُبلوا على الميل والمحبة لمن يبش في وجوههم ، وأما ما يتعلق بالجدية فإنه لا يوجد أكثر من جدية الرسول – صلى الله عليه وسلم – وعن سماك بن حرب قال: قلت لجابر بن سمرة: أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: ( نعم كثيراً ، كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلى فيه الصبح حتى تطلع الشمس ، فإذا طلعت قام ، وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية ، فيضحكون ، ويبتسم) رواه مسلم.
لا تحقر شيئا من المعروف. أوصى الإمام أحمد -رحمه الله تعالى- أحد أبنائه فقال: ما قدرت عليه من الخير فاعمله، فربما لا تدركه في الغد، ولا ترجئ عمل اليوم إلى غد، لعل غدا يأتي وأنت فقيد.
صدقة. أي: إحسان إليه، أو لك، فيه ثواب صدقة، وأمرك بالمعروف صدقة، ونهيك عن المنكر صدقة، والصَّدقات مختلفة المراتب [480] انظر: ((مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح)) (6/205). قال المناوي: (... ((تبسُّمك في وجه أخيك)) أي في الإسلام، ((لك صدقة)) يعني: إظهارك له البَشَاشَة، والبِشْر إذا لقيته، تؤجر عليه كما تؤجر على الصَّدقة. قال بعض العارفين: التبسُّم والبِشْر من آثار أنوار القلب، وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ [عبس: 38-39] قال ابن عيينة: والبَشَاشَة مصيدة المودَّة، و البِرُّ شيء هيِّن، وجه طليق، وكلام ليِّن. وفيه رَدٌّ على العالم الذي يصَعِّر خدَّه للناس، كأنَّه معرض عنهم، وعلى العابد الذي يعبِّس وجهه ويقطِّب جبينه، كأنَّه منزَّهٌ عن النَّاس، مستقذر لهم، أو غضبان عليهم. تبسمك في وجه أخيك صدقة للاطفال. قال الغزالي: ولا يعلم المسكين أنَّ الورع ليس في الجبهة حتى يُقَطَّب، ولا في الوجه حتى يُعَفَّر، ولا في الخدِّ حتى يُصَعَّر، ولا في الظَّهر حتى ينحني، ولا في الذَّيل حتى يُضَمَّ، إنَّما الورع في القلب) [481] ((فيض القدير)) (3/226). قال ابن بطَّال: (فيه أنَّ لقاء النَّاس بالتَّبسُّم، وطلاقة الوجه، من أخلاق النُّبوة، وهو مناف للتكبُّر، وجالب للمودَّة) [482] انظر: ((شرح صحيح البخارى)) (5/193).
وقد جمع الإمام البخاري أحاديث كثيرة للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبوَّب لها: ( باب التبسم والضحك)، وفي ذلك دليل على الابتسامة التي كان يحرص عليها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، وكذلك جمع الإمام مسلم في صحيحه أحاديث بوب لها الإمام النووي فقال في كتاب الفضائل: ( باب تبسمه وحسن عشرته ـ صلى الله عليه وسلم ـ). التبسم في الوجوه عمل بسيط ويسير، غير مكلف ولا مجهد، ولكن له الأثر الكبير في نشر الألفة والمحبة بين الناس، وهو في سنة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من المعروف الذي يؤدي إلى مرضاة الله ـ عز وجل ـ، فعن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( كلُّ معروف صدقة، وإنَّ من المعروف أن تلقى أخاك بوجهٍ طَلْق) رواه الترمذي. تبسمك في وجه اخيك صدقة - منتديات كرم نت. وعن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال لي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْـمَعْرُوفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ) رواه ا لترمذي وصححه الألباني. قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ولو أن تلقى أخاك بوجه طَلْق)، روي ( طَلْق) على ثلاثة أوجه: إسكان اللام، وكسرها، وطليق بزيادة ياء، ومعناه: سهل منبسط، وفيه الحثُّ على فضل المعروف، وما تيسَّر منه وإن قلَّ، حتى طلاقة الوجه عند اللِّقاء.
إن للإبتسامة أثر كبير في نفوس الآخرين ، فهي البلسم الشافي من هموم الحياة و رتابتها ، و هي المفتاح الذي يدخلنا للقلوب ، و للإبتسامة دور هام في زرع الطمأنينة مع الناس و التأليف بين القلوب اقرو معايا و لقد كانت الإبتسامة إحدى أهم صفات الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم حتى لا تكاد تفارقه في معاملته مع الآخرين ، استمر في القراءة ← – تحفظ للإنسان صحته النفسية والبدنية. – تساعد على تخفيف ضغط الدم. – تنشط الدورة الدموية. – تزيد من مناعة الجسم ضد الأمراض والضغوطات النفسية والحياتية. – يساعد المخ على الاحتفاظ بكمية كافية من الأوكسجين. – لها آثار ايجابية على وظيفة القلب والبدن والمخ. – يتمتع المبتسم بنبض سليم متزن. – تسرِب الهدوء والطمأنينة إلى داخل النفس. – تزيد الوجه جمالا وبهاء. – الابتسامة نوع من العلاج الوقائي لأمراض العصر. – صمام أمان من القلق والكبت. حديث تبسمك في وجه أخيك صدقة. – يخفف من حموضة المعدة. – زيادة إفرازات الغدد الصم مثل غدة البنكرياس والغدد الكظرية والدرقية والنخامية – يساعد على إزالة التوتر العصبي. بعض الأشخاص لا يبتسمون و لا يتركون لأنفسهم مهلة للضحك و الابتسامة و من ذلك أسباب عديدة موانع الابتسامة: لنقف أخي الكريم على أهم أسباب موانع الابتسامة عند البعض.. 1.
فاجئني ساخروف بصوت دامٍ: حسبك.. ثم تناول منديلا ليمسح دموع قلبه. (4) لو قضى السودانيون ربع الزمن الذي يقضونه على الفيسبوك والواتساب في الاطلاع والتثقيف الذاتي لما احتجنا لثورة أصلا. قال ساخروف: أعلمُ رأيك فلا تكرره: الوعي هو المنطلق والمنتهى، والسبب والغاية. (5) لماذا السياسي عندنا محتال وليس خادما لمصلحة الشعب؟! تفادى ساخروف النظر إليّ وهو يسكب الشاي: لأنه يمثل نفسه وليس الشعب. لماذا أنتَ غبي؟! (6) بحكم المهنة والإدمان أيضا، اتابع بصورة دورية بعض المتحدثين عن الشؤون السودانية على وسائل التواصل الاجتماعي. دعك من النوع الذي يصرخ ويزبد كالمجذوب في حولية فلا محل لهم من الإعراب، فالمعضلة من تلتمس في آرائهم خيرا ثم تفاجئ بتذبذب مريع في مستوى الخطاب؛ مرتفعا إلى التحليل السياسي تارة، وهابطا إلى دغدغة المشاعر تارة أخرى. وضع ساخروف كتابه جانبا وقال: الجمهور عاوز كده! (7) يحيرني كرم السوداني في مأدبة شخصية وإحجامه عن الإنفاق على الشأن العام. الدرر السنية. تثاءب ساخروف معقبا: لأن المأدبة مدعاة للفخشرة الشخصية. أما دعم الشأن العام فغالبا يروح "شمار في مرقة" وسرعان ما ينساه الناس! (8) نفاجأ من حين لآخر بإشاعة عن وفاة أحد الشخصيات العامة، فيسارعُ "المتهم" إلى التكذيب والألم يعتصر فؤاده، وتتكدر أسرته نفسيا لفترة غير معلومة.