في كل قلب توجد مقبره💔. - YouTube
في كل قلب مقبرة _ رواية عنوان الكتاب: في كل قلب مقبرة _ رواية المؤلف: ندى ناصر المترجم / المحقق: غير موجود الناشر: غير موجود الطبعة: الرابعة 2014 م عدد الصفحات: 316 حول الكتاب الأمر أشبه بأن نصرخ وعلى فمنا شريط لاصق.. أشبه بأن نلاحق أحدا في دائرة لا تكف عن الاتساع.. نركض ويركض في الاتجاه نفسه.. وبالسرعة ذاتها.. كنت أعول كثيرا على السنوات أن تصنع فارقا يجمعنا.. ولم تفعل (بعد)! أنا هنا أصنع قنطرة إليكما على ماء آسن.. أضع مظروفا تحت أبواب القدر المغلقة.. أحفر سردابا تحت معتقل أبدي.. أسواره شاهقة الارتفاع! أضع لافتة عند مفترق طرق مجهولة.. بيانات الكتاب العنوان في كل قلب مقبرة _ رواية الناشر غير موجود
في قلب كل فتاة يوجد قصة لا أحد يعلمها إلا هي, الكلمات لخاطرة في قلب كل فتاة مقبرة, في قلب كل فتاة مقبرة مكتوبة في قلب كل فتاة مقبرة في قلب كل فتاة يوجد قصة لا أحد يعلمها إلا هي؛ الأقفال المغلقة حول صمامات قلبها التي تديرها ما هي إلا أعذار يختبئ ورائها سر دفين وكأن في داخلها بحر تارة تغرق في مياهه وتنجر وتارة أخرى تطفو من فوقه… الأثنى كائن رقيق له أشواك كالورد: إن رويتها أزهرت، وإن نسيت سقيتها ذبلت ،وإن أكثرت في سيقاتها إن كانت ضعيفة غرقت وإن كانت قوية وخصبة أزهرت وثبتت، هكذا هي حواء خلقت من ضلع آدم لتحتويه وتضمه اليها،وتشاركه في الحياة بكل شيء، هي الحياة بأكملها وليست نصفها،كما يقول البعض…. لكل وردة رحيق عبق جميل ينشر عبيره ليفوح بأبهى حلته،ولكل سمة فيها ابداع للخالق الذي تعالى عما يصفون، حين أهديت وردة في عيد الأم جورية حمراء ملكة قد توجت قلبي بالحب حين شممتها وأخذت رحيقها العذاب الى داخل أنفي،شعرت بالدم يتدفق داخل قلبي فأصبح ينغم بأجمل النغمات، صوت الحب يناديني وأنا أقترب منه وأدنو أكثر فأكثرحتى وصلت إليه بكلتا قدماي…. اللون الأحمر هو لون الحب،لغة لن يفهمها إلا العاشقين والذين وقعوا في الحب وأكملوا الطريق مع بعضهم البعض بالزواج، ولكل وردة حمراء اختلاف وعبير ممتزج بالأحاسيس الملفتة للنظر والجميلة،حسنا أنا متمية باللون الأحمر فهو لوني المفضل، الذي يبعث الشرارة في قلبي ليضيء ما وراء العتمة أمل ويزرع فوقه ورودا وأنهارا… الليل يا ليلى يعاتبني.. ويقول لي سلم على ليلى.. الحب لا تحلو جدائله.. الا اذا قال الهوى ليلى.. هناك فكرة سعيدة تسعدني بأن هناك شخص طيف ألوان شخصيته يشبه بعض من أطياف ألوان شخصيتي.. في مكان ما.. في بقعة أرض لا أدري أين هي.. وسوف يأتي يوم أجتمع به.. وأصبح الوردة الحمراء الميتيم بعشقها وحبها…
وحين زرت مقبرة المهديّة. مقبرة ينام مصطافوها الموتى على صوت أمواج البحر أبدا اشتهيت الموت هناك. حيث تتمدّد القدمين لتلامس الموج والرّأس مرفوع يراقب النّجوم في السّماء والقمر يمرّ سريعا وراء غيمة حريريّة والرّوح تسبّح في ملكوت اللّه.. حتّى الموت يريد أفقا جميلا وجديدا فمابالك الحياة؟
م و 1500ق. م. كان كثير من المباني الصخرية الضخمة يستخدم كمقابر. وكان لبعض هذه المقابر ممرات، بينما كانت مقابر أخرى، تسمى الدولمنات، يتألف كل منها من غرفة صغيرة بسيطة. وقد اكتُشفت هذه المقابر في أرجاء كثيرة من أوروبا. كان اليهود ينحتون قبورهم من الصخر وكان النصارى القدامى يبنون قبورهم في غرف تحت الأرض تسمى بسرداب الموتى. القبر في الأديان القبر في الإسلام القبر هو أول منازل الآخرة وهو إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النار وفيه يعيش الإنسان حياة البرزخ بعد موته وفيه يسأل سؤال الملكين، وهذه الأشياء غيبيّة لا تُرى بالعين المجردة في الحياة الدنيا ولا تكون بواقع الحال في القبر بعينه. كانت تبنى المدافن بالتزامن مع بناء مكان العبادة المناسب لكل دين (وهذا قد يعود تاريخه إلى ما بين القرن الثامن والقرن الرابع عشر) وكان يستخدمه أغلب العائلات التي لا تستطيع تحمل تكلفة الدفن داخل مكان العبادة أو تحته. وفي أغلب الحضارات، كان أصحاب الثراء الفاحش أو ذوي المناصب الرفيعة أو المنتمين إلى النبلاء أو من لهم مكانة اجتماعية عالية يدفنون في سراديب خاصة داخل مكان العبادة أو تحته، وكانت توضع علامة عليها اسم المتوفَّى وتاريخ وفاته وغيرها من البيانات التي تتعلق بسيرته.
دائماً ما تلامسني كلماتها دائماً ما اجد نفسي في صفحاتها انسانه مبدعة جداً هذا الكتاب ليس برواية كما صرحت الكاتبة بدايةً ولا بشعر اذا قرأتموه ولا بخواطر.. إنها حروف كتبت بالدمع بدلاً م الحبر, هو بكاء أصابع سأكتب بقدر انزعاجي بقدر الأيام التي تنقضي دون اختياري لأن الكتابة هي الحبل الذي تعلقت به ذات سقوط ونجوت... لأنها اليد التي التفقت يدي لما أفلتني الجميع! أنا لا أكتب لأملأ الفراغ.. إنما أصنع الفراغ لأكتب أكره الذين يصنفون الكتابة(فضاوة)!
ولأنَّ كلَّ هذه السُّموم إنَّما تُساق في ثيابٍ مُزركشَةٍ، مِن مصطلحاتِ (المنهجيَّةِ) ، و (المَوضوعيَّة) ، و (التَّنوير) ، و (التَّفكيرِ العقليِّ) ، و (البحث العِلميِّ) ، مَصبوغٍ ذلك بخِطابٍ أخَّاذ؛ فلا يَعرِفُ أثَرَ هذه الزَّخارفِ الخدَّاعةِ إلَّا مَن ابتُليَ بشَرِّها، وصَلَى جمْرَتَها؛ والنَّاس إذا كانوا في طَراوةِ الصِّبا وأوائلِ الشَّباب، تَسْتَهوِيهِم مثلُ هذه الأضاليل، وتَتلاعبُ بهم تَلاعُبِ جاريةٍ حسناءَ بذِي صَبْوةٍ. وأحسبُ أنَّ كثيرًا مِن أبناءِ جيلي، قد وَقعوا في هذا المَهْوى السَّحيق. حديث لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة وسرق ما بحوزتها. وكنتُ أجدُ -ولازلتُ- أكثرَ تلك الأصواتِ دَويًّا، وأشدَّها فتكًا وأذيَّةً، تلك الصَّارخة في وجهِ السُنَّةِ الشَّريفة، مُشكِّكةً في ما توارثته الأمَّة مِن أخبارها، مُزريةً بجهودِ المُحدِّثين فيما أُودِعَتْه من أسْفارها. وهذا أمر لا شكَّ جَلَل؛ فإنَّ تلك السُّنةَ وما تفتقِرُ إليه مِن معرفةِ أحوالِ رُواتها، ومَعرفةَ العربيَّة، وآثارَ الصَّحابةِ والتَّابعين في التَّفسير وغيره، وبيانَ معاني السُّنَن والأحكام وغيرها، والفقهَ نفسَه، إنَّما مَدارُ هذا كلِّه على النَّقلِ، ومَدارُ النَّقلِ على ما ارتضاه أولئك المُحدِّثون وأضرابُهم مِن مناهجَ في الرَّوايةِ والنَّقدِ والتَّوثيق.
بعضُ الكتَّابِ يستدلون بأشياء متشابهة، ولا يجمعون أطراف الأدلة في المسألة الواحدة، كما كان يفعل أهل البدع كالمرجئة، حيث اعتمدوا على نصوص الوعد وأهملوا نصوص الوعيد، وكالخوارج حيث عملوا بنصوص الوعيد وتركوا نصوص الوعد، ووفَّق الله أهل السنة أن جمعوا بين نصوص الوعد والوعيد وتوسطوا وهذه سِمَتُهُم، فهؤلاء الكتَّاب تجدهم يتشبثون ببعض المتشابه من النصوص، ويتركون المحْكَم.
و أخرجه النسائى (8/227 ، رقم 5388) و غيرهم ، كلهم عن أبى بكرة رضى الله عنه مرفوعا. تصحيح مفهوم حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - YouTube. رد: هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟ لا منافاة فلم تفلح ولاية بلقيس عليهم فقد زالت مملكتها كلها, كأن لم تكن.. مع كونهم كانوا مشركين لما كانت والية عليهم.. فأين الفلاح.! ؟ والرأي السديد لا يعني فلاح ولايتها.. وكون بعض النساء تولت بعض الحكومات فقد فعلت ذلك بإعانة من الرجل غلبة وقهرا رد: هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟ بارك الله فيك.. لا تعارض بين الحديث والآية.. فالآيات وإن كانت تنقل آراء سديدة لملكة من الملوك وتشهد لها برجاحة مقالاتها، إلا أنه ليس فيها تزكية لمطلق حكم تلك المرأة وولايتها، ولا يلزم هذا من ظاهر الآيات!
وما تحرير معنى الفلاح؟! القائل بمثل هذا التأويل مفتون لا ريب.
فتأمل دقة لفظ الحديث إذ لم يقل: لن يفلح قوم تحكمهم امرأة، أو "تسلطت عليهم امرأة" ولكن قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة.. فهذا يدل على أن مجرد تولية أهل الحل والعقد منهم امرأة عليهم باختيارهم وجعلهم إياها على رأس البلاد = هو في حد ذاته من عدم فلاحهم!
ولهذا فإن كثيرا من الناس يغتر الآن عندما يرى امرأة موفقة أو ناجحة في إدارتها لولاية عامة، (مع كون معيار الحكم على التوفيق والنجاح في حد ذاته خاضعا للأخذ والرد) يقول "هذه أفضل من مئة رجل"، ونقول له نحن لم نزعم أنه لا توجد من بين النساء من يمكنها أن تبلي بلاءا حسنا - في بعض أحوالها أو حتى فيما يغلب عليها من أحوال - في بعض الولايات العامة، ولكن النادر لا حكم له، والعبرة بالغلبة.. وخروج بعض أفراد العام من العموم لا ينفي ذلك العموم.. حديث (لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة) | الموقع الرسمي لمعالي الشيخ عبد الكريم بن عبد الله الخضير - حفظه الله تعالى -. فالنساء أصلا ما خلقن من أجل هذا! فإن رأينا رجلا يدخن السيجارة أربعين سنة متواصلة ولا يصاب بسرطان في الرئة - مثلا - لا نقول إن هذا دليل على بطلان قاعدة أن التدخين يسبب سرطان الرئة! فالحاصل أنه عندما يأتينا نص يفيد أنه لا يفلح من يولون أمورهم امرأة (هكذا بعموم)، ونص آخر يفيد أن امرأة بعينها كانت سديدة الرأي في حكم حكمته أو مقالة قالتها، (ولم ينص على أن قومها أفلحوا، فتأمل) فإن تلك المرأة قد تكون في هذه الواقعة المروية على حال خارجة عن ذلك العموم، بل وخارجة عما يغلب عليها هي نفسها من أحوال.. وكذلك فإن الحديث ينص على أن الذين يولون أمورهم امرأة لا يفلحون على اعتبار أنهم يضيعون الأمانة بذلك ولا يحسنون تقدير الأمور، إذ يوسدون الولايات العامة لمن ليست لهم وما خلقوا من أجلها!
شرح الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، معنى حديث النبي "لن يفلح قوم ولوا أمورهم امرأة". حديث لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة منتخبة تتولى منصب. وقال علي جمعة، في لقائه على فضائية "سي بي سي"، إن الأحاديث قد تكون بسبب أو بدون سبب، فلما أرسل النبي رسائله للملوك يدعوهم للإسلام، فكان رد كسرى عليه بأن قتل مبعوث الرسول إليه، تولى بعده ابنه وقتل أبوه، ثم مات الابن مقتولا، وتولت بعده أخته أمور الحكم، فالنبي شاهد مجريات هذه العائلة، فقال "لن يفلح قوم ولوا أمورهم امرأة". وتابع: بعض الناس فهموا حديث النبي على غير مقصوده وعلى إطلاقه، منوها بأن هذا فهم قاصر، وعلى من يفهم الحديث بالمعنى المطلق أن يبحث عن سبب نزول الحديث والحالة التي قيل فيها، والمعنى من قول النبي "لن يفلح أولائك القوم الذين ولوا أمورهم تلك المرأة". تعيين المرأة في الهيئات القضائية قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، إن هناك فارقا بين الأحكام الشرعية والواقع المعيشي، الذي يختلف باختلاف الزمان والمكان والأحوال والأشخاص، لكن الشرع واحد. وأضاف جمعة، في لقائه على فضائية "سي بي سي"، أن كثيرا من الناس يخلط بين موقف الشرع وما يجري في الأحداث الزمنية، منوها بأنه ينبغي علينا أن نفرق بين رأي الشرع وما نعيشه على أرض الواقع.