وأوضح أن تأثير الحرب على مناطق سيطرة النظام بات واضحاً جداً، فالمستوى العام للأسعار شهد ارتفاعاً حاداً خلال الشهرين الفائتين. "بعض السلع ارتفعت أسعارها بنسبة 100 في المئة كالزيت النباتي والقمح والبرغل وغيرها، وهذه المواد تعد رئيسة لا سيما في شهر رمضان". شعر شبة النار وبنت الماء. وأشار أن هذا الارتفاع يأتي في ظل ثبات القيمة الاسمية للأجور أي قيمتها بالليرة السورية، وفي ظل تراجع قيمتها الفعلية أي قدرتها الشرائية، وهو ما يزيد من حدة الضغوط الاقتصادية على السوريين. "الآثار الاقتصادية للحرب بالغة التأثير على اقتصاد النظام السوري لسببين، الأول أن النظام يستورد غالبية احتياجاته من المواد الغذائية، وهو ما يعني تأثر مباشر بالتضخم العالمي الناتج عن الحرب، ومن جهة أخرى فإن تراجع قيمة الليرة يعزز من ارتفاع الأسعار". وفيما يتعلق بالخطوات التي يقوم بها النظام، أكد أنها غير فعالة وتقتصر على طرح المواد الغذائية في الصالات السورية للتجارة بأسعار تقل 20 في المئة عن أسعار السوق.. وهذه الأسعار المعروضة مرتفعة أيضاً ولا تشكل حلا". خالد تركاوي، الباحث في مركز جسور، قال إن أولويات النظام السوري مختلفة عن أية حكومة أخرى، الأولوية له هي تمويل الجيش والأمن بالدرجة الرئيسية.
وأضاف: "نرى مثلاً أن النظام وقع عقدا الشهر الماضي لتأمين كميات من الشاي والسكر للجيش، ونرى أيضاً تأمين مكيفات لقوى الأمن الداخلي". ولفت تركاوي أن المشكلة في سوريا ليست في ارتفاع الأسعار بل أن المشكلة الأساسية هي الدخل المتدني للمواطن. وأعرب تركاوي عن اعتقاد بأن النظام لن يقوم بأي خطوات عملية لتحسين الواقع الاقتصادي ولكنه سيستغل الأزمة العالمية ليقول للمواطنين هذا هو السبب. (الأناضول)
شهدت عدد من الدول خلال الساعات القليلة الماضية، عدة أحداث مهمة، كان أبرزها مقتل محمود آبسالان نجل نائب قائد فيلق «سلمان» للحرس الثوري الإيراني، العميد برويز آبسالان، فيما أعلنت «أنقرة»، مقتل أحد جنودها خلال اشتباكات مع «حزب العمال الكردستاني» شمال العراق. ونفى مصدر مطلع في مقر «قدس» التابع لـ « الحرس الثوري الإيراني » إصابة العميد حسين الماسي قائد اللواء 110 «سلمان» التابع لـ «الحرس الثوري» في زاهدان مركز محافظة سيستان وبلوجستان جنوب شرقي البلاد. وفي وقت سابق، قالت وكالة «إرنا» الإيرانية، نقلا عن شاهد عيان، قوله: على إثر إطلاق النار فجر اليوم السبت، من قبل شخص أو أشخاص مجهولين نحو سيارة الماسي في زاهدان، لقي حارسه الخاص محمود آبسالان مصرعه. اعتقال 4 من العناصر المنفذة لـ الهجوم وقال المصدر، إن قائد اللواء 110 في أتم صحة وعافية، فيما اعتقلت قوات «الحرس الثوري» الإيراني، 4 من العناصر الذين كانوا يستقلون سيارة وأطلقوا النار على نقطة التفتيش. شعر شبة النار في. ومحمود آبسالان هو نجل العميد برويز آبسالان نائب قائد فيلق «سلمان» للحرس الثوري في محافظة سيستان وبلوجستان. وقال مساعد محافظ سيستان وبلوجستان للشؤون الأمنية والشرطية علي رضا مرحمتي، إنه تم اعتقال الضالعين في عملية إطلاق النار على نقطة تفتيش في زاهدان، مشيرا في تصريح لوكالة «إرنا» الإيرانية، فجر اليوم السبت، إلى تعرض نقطة تفتيش عند مدخل زاهدان لإطلاق نار من قبل عناصر شريرة، على حد قوله وأشار مرحمتس، إلى مقتل محمود آبسالان الذي كان متواجدا في نقطة التفتيش.
القادسية يعتمد على تشكيلة شبه ثابتة مع امكانية التغيير بحسب الحالة الفنية لبعض عناصر بتواجد خالد الرشيدي ومعه عزيز وادي وتراشي وراشد الدوري والحقان وفي وسط الملعب احمد الظفيري وفهد الانصاري وروماريو وبدر المطوع وحسام السويسي وفي الفريق الاخر كاظمة يعتمد المدرب على ناصر فرج وحسين كنكوني وبندر بورسيلي وعمر الحبيتر وشبيب الخالدي بحسب جاهزيته.
سبب نزول سورة المنافقون من الأسباب التي يرغب الكثير من المسلمين في معرفتها، وخاصة طُلّاب علوم القرآن الكريم؛ حتى يتبيّنوا الأحداث والوقائع التي حدثت عند نزول تلك السّورة، ولماذا سُمّيت تلك السورة بهذا الاسم، والقرآن الكريم هو كلام الله المعجز المنزل على رسوله- صلى الله عليه وسلم- المنعقد بتلاوته، المنقول إلينا بالتواتر، وفيما يلي سنتعرف على سبب نزول سورة المنافقون. التعريف بسورة المنافقون سورة المنافقون من السور المدنية، والصورة المدنية هي التي نزلت على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- بعد الهجرة ولو في غير المدينة، ويبلغ عدد آيات تلك السّورة إحدى عشر آية، أما ترتيبها من حيث النزول؛ فقد نزلت بعد سورة الحج وقبل سورة المجادلة، وتحتل المرتبة الثالثة والستّين في ترتيب المصحف، وقعت بعد سورة الجمعة وقبل سورة التغابن، وقع في الجزء الثامن والعشرين من القرآن، وقد ابتدأت بأداة الشرط" إذا".
قال أهل التفسير وأصحاب السير: غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني المصطلق، فنـزل على ماء من مياههم يقال له: المريسيع، فوردت واردة الناس ومع عمر بن الخطاب أجير له من بني غفار يقال له: جهجاه بن سعيد يقود فرسه، فازدحم جهجاه وسنان الجهني حليف بني عوف من الخزرج على الماء، فاقتتلا فصرخ الجهنيّ: يا معشر الأنصار، وصرخ الغفاريّ: يا معشر المهاجرين، فأعان جَهْجَاهًا رجلٌ من المهاجرين يقال له "جُعَال" ؛ وكان فقيرًا. فقال له عبد الله بن أُبيّ: وإنَّك لهنَاكَ! فقال: وما يمنعني أن أفعل ذلك؟! واشتدّ لسان جعال علَى عبد الله. فقال عبد الله: والذي يُحلَفُ به لأذَرَنَّك، ويَهُمُّك غير هذا شيء؟. وغضب عبد الله، فقال: والله ما مثلنا ومثلهم إلا كما قال القائل: سَمِّنْ كَلْبَك يَأكُلُكَ، إنا والله لئن رجعنا إلى المدينة ليُخرِجَنَّ الأعزُّ منها الأذلَّ. سبب نزول سورة المنافقين من كتاب حدائق الانوار في السيرة - كتب سيرة الرسول. يعني بالأعز نفسه، وبالأذل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم. ثم أقبل على من حضره من قومه، فقال: هذا ما فعلتم بأَنفسكم، أحلَلْتُموهم بلادَكم، وقَاسَمْتُموهم أموالَكم؛ أما والله لو أمسكتم عن جُعَال وذَوِيه فَضْلَ الطعام، لم يركبوا رقابَكم، ولأوشَكُوا أن يتحولوا عن بلادكم؛ فلا تُنفقوا عليهم حتى يَنْفَضُّوا من حول محمد.
[صحيح الترمذي l خلاصة حكم المحدث: صحيح]. ووما قيل في ذكر الأسباب أن الخلاف الذي وقع بين كلاً من جهجاه بن سعيد الذي يتبع عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسنان الجهني الخزرجي، حيث وقع الخلاف بينهما بسبب منع أحدهما الحصول على الماء وقد أفضى الخلاف إلى الضرب، وقد استغاث جهحاه بن سعيد بالمهاجرين قائلاً "يا للمهاجرين" بينما استغاث سنان الجهني قائلاً "يا للأنصار".
شاهد ايضا: موضوعات سورة التوبة متى نزلت سورة المنافقون وطرح الكثير من الأشخاص عن التوقيت المحدد لنزول السورة، ومن الجدير بالذكر أن موعد نزول سورة المنافقون يعد موضع للخلاف بين العلماء، فقيل أنها نزلت في وقت غزوة تبوك التي وقعت في العام التاسع الهجري، وقيل أنها نزلت في وقت غزوة بني المصطلق التي وقعت في العام السادس الهجري.
التعريف بالمنافقين وأوصافهم أول ما ابتدئت به السورة هو ذكر المنافقين وصفاتهم، والمنافقُ هو من يدعي ويظهرُ الإسلام وهو يبطن الكُفر، وهو من يقول بلسانه خلافاً لما بقلبه، وأهم الصفات التي ذكرتها الآيات، هي أنهم كاذبون في ادعائهم الإيمان، وهذا ما كان من عبد الله بن سلول ومن معه، وأنهم يحلفون الأيمانَ الكاذبة، وأنهم جبناء وضعفاء لا حيلة لهم، ودليلُ ذلك هو تآمرهم على النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه من المؤمنين في غيابهم، ولو أنهم كانوا غير ذلك ما ادعوا الإيمان خوفاً ورهبةً من المسلمين، وأنهم يحاولون إبعادَ الناس عن دينهم، ومنعهم من الإنفاق. [٦] وجاء في نهاية الآيات خطابٌ للمؤمنين يحثُهم فيه على التعاونِ على العبادة والطاعة، وعلى إنفاق المالِ ابتغاءً لمرضاة الله تعالى، ليواجهوا بهم أعداء الإسلام.
و «تاريخ الطّبري» ، ج 2/ 594. و «عيون الأثر» ، ج 2/ 91. ورجّح الحافظ ابن حجر أنّها كانت سنة خمس في «الفتح» ، ج 7/ 430 قال: قال الحاكم في «الإكليل»: قول عروة وغيره أنّها كانت في سنة خمس أشبه من قول ابن إسحاق. قلت: ويؤيّده ما ثبت في حديث الإفك أنّ سعد بن معاذ تنازع هو وسعد بن عبادة في أصحاب الإفك، فلو كانت المريسيع في شعبان سنة ستّ مع كون الإفك كان فيها لكان ما وقع في الصّحيح من ذكر سعد بن معاذ غلطا، لأنّ سعدا مات أيّام قريظة، وكانت سنة خمس على الأنصار، فغلبوهم. [مقالة عبد الله بن أبيّ بن سلول] فجعل عبد الله بن أبيّ ابن سلول يؤنّب أصحابه- أي: يوبّخهم- ويقول: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتّى ينفضّوا عنه- أي: لو تركتم الإنفاق على من عنده من المهاجرين لانفضّوا عنه، وتركوه وحيدا محتاجا إليكم- ولكن والله لئن رجعنا إلى (المدينة) ليخرجنّ الأعزّ منها الأذلّ، إمّا تركوها لنا وإمّا تركناها لهم، في كلام كثير. [زيد بن أرقم رضي الله عنه يخبر النّبيّ صلى الله عليه وسلم بما سمع، وتصديق الوحي له] وكان زيد بن أرقم رضي الله عنه حاضرا عنده، فشقّ عليه ذلك، فحمل كلامه إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فشكاه النّبيّ صلى الله عليه وسلم إلى قومه، فعاتبوه على ذلك، فأنكره وكذّب زيد بن أرقم، وجاء إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم فحلف بالله إنّه ما قال شيئا من ذلك، وإنّه يشهد أنّك لرسول الله حقّا، فقبل منه علانيته ووكل سريرته إلى الله تعالى؛ فحزن لذلك زيد بن أرقم حزنا شديدا، وقال له قومه: ما أردت إلّا/ أن كذّبك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذّبك النّاس.