تعز نيوز- صعدة قدّم أبناء خولان بن عامر بمديرية حيدان محافظة صعدة اليوم الثلاثاء، قافلة مالية كبرى دعماً للشعب والمقاومة الفلسطينية في مواجهة العدوان الصهيوني تحت شعار " القدس أقرب ". وبالتزامن مع تقدّيم القافلة، نُظمت وقفة، أكد فيها أبناء خولان بن عامر أن القافلة تأتي استجابة لدعوة قائد الثورة السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي لدعم فلسطين وصمود المقاومة. وأشار وكيل المحافظة محمد بيضان إلى أن القافلة أقل ما يمكن تقدّيمه تجاه القضية الفلسطينية التي تُعد القضية المركزية والأولى للأمة. وأشاد بيان صادر عن الوقفة بالموقف البطولي لفصائل المقاومة الفلسطينية في مواجهة العدوان الصهيوني. وندد البيان بتخاذل الأنظمة العربية والإسلامية تجاه نصرة الشعب الفلسطيني والمقدسات الإسلامية. كتب مايخول - مكتبة نور. وأكد أبناء خولان بن عامر الوقوف إلى جانب فلسطين شعباً ومقاومة حتى الانتصار ودحر العدو الصهيوني الغاصب. شارك في الوقفة والقافلة مدير مديرية حيدان صالح فاضل وشخصيات اجتماعية ومشائخ ووجهاء وأعيان خولان بن عامر. # المركز_الإعلامي_لأنصار الله_تعز أشترك على قناة أخبار تعز تلغرام
معلومات جغرافية تقع خولنا (Khulna) جنوب غرب بنغلاديش (Bangladesh) بمساحة إجمالية تبلغ 59. 57 كيلو مترًا مربعًا، بينما تبلغ مساحة المقاطعة نفسها حوالي 4394. 46 كيلو مترًا مربعًا. تقع على الجنوب من جيسوري و(Narail District) نارايل (Narail)، وعلى الجانب الشرقي من (Satkhira District) ساتخيرا (Satkhira)، وعلى الجانب الغربي من باجيرهات (Bagerhat) وشمال خليج البنغال (Bay of Bengal). تعتبر المدينة جزءًا من الدلتا الكبرى في العالم. يقع في الجزء الجنوبي من الدلتا سانداربان (Sundarban)، أكبر غابة لشجر المنغروف في العالم. تقع مدينة خولنا (Khulna) في الجزء الشمالي من المقاطعة، وتُعد امتدادًا للمراكز التجارية القريبة من نهر روبشا (Rupsha) وبهيراب Bhairob. يُعد نهر كابوتكا (Kapotakkh) نهرًا مُهمًا في خولنا. شجرة نسب خولان بن عامر 8. يصل متوسط درجة الحرارة السنوي في مدينة خولنا حوالي 35. 5 درجة مئوية بانخفاض يصل إلى 10 درجات مئوية. الاقتصاد مثل المدن الكبيرة الأخرى في بنغلاديش، أمثال دكا (Dhaka) وشيتاجونج (Chittagong)، تمر مدينة خولنا بتحول كبير، نتيجة لعدد السكان المتزايد ووضعها كثالث أكبر مدينة في بنغلاديش. تعتبر مدينة خولنا (Khulna) نظرًا لموقعها الإستراتيجي حيث تبعد 45 كيلو مترًا من ميناء منوجلا، مدنية مرافئ مثل شيتاجونج (Chittagong).
موضوع هذه المقالة يدور حول المدينة. للحصول على معلومات حول المقاطعة، انظر مقاطعة خولنا (Khulna District). للحصول على معلومات حول الإقليم، انظر إقليم خولنا (Khulna Division). إن خولنا (Khulna) هي ثالث أكبر مدينة في بنغلاديش (Bangladesh) والمدينة الرئيسية في إقليم خولنا (Khulna Division). تقع على ضفاف (روبشا) (Rupsha River) و(نهر بهيراب) (Bhairab River) في (إقليم خولنا). تُعد من أهم مناطق (industry) (صناعية) و(commerce) (تجارية) (تجارية) في البلد. حيث يوجد بها مرفأ بحري يسمى (Port of Mongla) ( مونجلا) Mongla يقع على ضواحيها، على مسافة 38 كيلو مترًا من مدينة خولنا. كان يقدر التعداد السكاني للمدينة، وفقًا للسلطة القضائية لنقابة المدينة، بحوالي 1. 000. شجرة نسب خولان بن عامر خان. 000 في عام 2010. كما يقطن في نفس الوقت في المنطقة الإحصائية المطرانية عدد من السكان يقارب 1435422 نسمة. تقع المدينة على مسافة 333 كيلو مترًا بالتوازي مع الطريق الواقع جنوب غرب العاصمة البنجلادشية دكا (Dhaka) أو 132 كيلو مترًا كخط مباشر، حيث تتصل بالنقل الجوي والبري وبالقطار والنقل البحري. يتضمن أسطول السفن البخارية لهذا الطريق سفنًا قديمة مثل ترن (Tern) (1912) وأوسريتش (Osrich) وليبوتشا (Lepcha).
دشن أبناء مديرية ساقين التابعة لقبائل خولان بن عامر بمحافظة صعدة اليوم الثلاثاء الحملة الوطنية لدعم البنك المركزي بدفعة أولى بلغت أكثر من 16 مليون دعما للبنك المركزي اليمني. التدشين جاء في وقفة احتجاجية نفذها أبناء المديرية تنديدا بجرائم العدوان السعودي الامريكي بحق ابناء الشعب اليمني والتي آخرها مجزرة الصالة الكبرى بالعاصمة صنعاء و تضامناً مع البنك المركزي اليمني. شجرة نسب خولان بن عامر 2021. مؤكدين على أهمية المشاركة في هذه الحملة الوطنية دعماً للبنك المركزي اليمني وإسقاطاً لمؤامرات الأعداء التي تستهدف اقتصاد البلد. وأكد أبناء المديرية استجابتهم لنداء قبائل خولان الطيال بتجهيز المقاتلين والتوجه بصورة عاجلة لجبهات القتال للرد على جرائم العدوان السعودي الأمريكي ومنها جريمة الصالة الكبرى. ودعا الحاضرون جميع قبائل اليمن إلى ضرورة الإصطفاف الوطني ورفد جبهات العزة والشرف بالمال والرجال للدفاع عن عزة وكرامة الوطن.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على يمانيون وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
قال الله تعالى: ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام الحج/28. والجمهور على أن الأيام المعلومات هي أيام العشر لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما: (الأيام المعلومات: أيام العشر) وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد أخرجه احمد 7/224 وصحّح إسناده أحمد شاكر. و صفة التكبير: الله أكبر، الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر ولله الحمد، وهناك صفات أخرى. والتكبير في هذا الزمان صار من السنن المهجورة ولاسيما في أول العشر فلا تكاد تسمعه إلا من القليل، فينبغي الجهر به إحياء للسنة وتذكيراً للغافلين، وقد ثبت أن ابن عمر وأبا هريرة رضي الله عنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما، والمراد أن الناس يتذكرون التكبير فيكبر كل واحد بمفرده وليس المراد التكبير الجماعي بصوت واحد فإن هذا غير مشروع. إن إحياء ما اندثر من السنن أو كاد فيه ثواب عظيم دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً أخرجه الترمذي 7/443 وهو حديث حسن لشواهده.
من مواسم الطّاعة العظيمة العشر الأول من ذي الحجة التي فضّلها الله تعالى على سائر أيام العام فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر» بسم الله، والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. ففي الحديث الذي رواه الطبراني قال صلى الله عليه وسلم: « إن لربكم في أيام دهركم نفحات، فتعرضوا لها لعل أحدكم أن يصيبه منها نفحة لا يشقى بعدها أبداً »، وعشر ذي الحجة من مواسم الخير التي ينبغي على المسلم أن يتعرّض فيها لنفحات رحمة الله عز وجل وذلك بالإكثار من العمل الصالح في هذه الأيام من صيام وقيام وقراءة القرآن، وتسبيح وتهليل واستغفار. من مواسم الطّاعة العظيمة العشر الأول من ذي الحجة التي فضّلها الله تعالى على سائر أيام العام فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر ». قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله! قال: « ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء » (أخرجه البخاري: [2/457]). وعنه أيضاً رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « ما من عمل أزكى عند الله عز وجل، ولا أعظم أجراً من خير يعمله في عشر الأضحى » قيل: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: « ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء » (رواه الدارمي: [1/357]، وإسناده حسن كما في الإرواء: [3/398]).
فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر. أول اثنين من الشهر وخميسين" (أخرجه النسائي: [4/205]، وأبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود: [2/462]). 2- التكبير: فيسن التكبير والتحميد والتهليل والتسبيح أيام العشر. والجهر بذلك في المساجد والمنازل والطرقات وكل موضع يجوز فيه ذكر الله إظهاراً للعبادة، وإعلاناً بتعظيم الله تعالى. ويجهر به الرجال وتخفيه المرأة قال الله تعالى: { لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ} [الحج:28]. والجمهور على أن الأيام المعلومات هي أيام العشر لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما: "الأيام المعلومات: أيام العشر"، وصفة التكبير: « الله أكبر، الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر ولله الحمد »، وهناك صفات أخرى. والتكبير في هذا الزمان صار من السنن المهجورة ولا سيما في أول العشر فلا تكاد تسمعه إلا من القليل، فينبغي الجهر به إحياء للسنة وتذكيراً للغافلين، وقد ثبت أن ابن عمر وأبا هريرة رضي الله عنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما، والمراد أن الناس يتذكرون التكبير فيكبر كل واحد بمفرده وليس المراد التكبير الجماعي بصوت واحد فإن هذا غير مشروع.
5- الصدقة: وهي من جملة الأعمال الصالحة التي يستحب للمسلم الإكثار منها في هذه الأيام، وقد حث الله عليها فقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [البقرة:254]، وقال صلى الله عليه وسلم: «ما نقصت صدقة من مال» [رواه مسلم].
وظاهِرُ هذا الحَديثِ أنَّ هذه العَشَرةَ أفضَلُ مِن العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمضانَ. وقيل: إنَّ عَشْرَ ذي الحِجَّةِ هي الأفضلُ أيَّامًا، وعشْرَ رَمَضانَ هي أفضَلُ لَياليَ؛ لوُجودِ لَيلةِ القَدْرِ فيها. وفي الحديثِ: بَيانُ عِظَمِ فضْلِ العَشْرِ الأوائلِ مِن ذي الحِجَّةِ على غَيرِها مِن أيَّامِ السَّنةِ. وفيه: تَعظيمُ أمْرِ الشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ وبذْلِ النَّفسِ والمالِ معًا، وأنَّ هذه هي أعْلَى مراتبِ الجِهادِ. وفيه: أنَّ العَملَ المفضولَ في الوَقتِ الفاضلِ يَلتحِقُ بالعمَلِ الفاضلِ في غَيرِه مِن الأوقاتِ.
ويَشملُ العَملُ الصالحُ الفَرائضَ والواجِباتِ وكلَّ أعْمالِ البِرِّ والمَعروفِ وأعمالَ التَّطوُّعِ مِن العِباداتِ؛ مِن صَلاةٍ وصَدَقةٍ وصِيامٍ وبالأخصِّ صِيامُ يومِ عَرفةَ؛ فكلُّ ما فُعِلَ مِن فرْضٍ في العَشرِ فهو أفْضلُ مِن فرْضٍ فُعِلَ في غيرِه، وكذا النَّفْلُ في العَشرِ أفضلُ مِن النَّفْلِ في غيرِها، كما يَشمَلُ أيضًا ترْكَ المنهيَّاتِ والمنكَراتِ؛ فمَنْ ترَكَ المعصيةَ في هذه الأيَّامِ فلا شكَّ أنَّ أجْرَه أفضلُ مِن تَركِه للمَعصيةِ في غيرِها.