محمد بن مسعود - الدمام - المناطق_متابعات أعلنت عمادة الدراسات العليا في جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن، عن فتح باب التقديم على برنامج الدبلوم العالي في التدريس باللغة الإنجليزية، اعتبارا من اليوم الخميس 31 مارس الجاري وحتى 7 مايو المقبل. ويُعد هذا البرنامج برنامجًا نوعيًا لتأهيل خريجات تخصصات العلوم والرياضيات واللغة الإنجليزية للمهن التعليمية في المدراس الأهلية العالمية والبرامج الدولية. وينطلق البرنامج مطلع العام الأكاديمي القادم 1444هـ، بواقع (31) ساعة معتمدة لمدة عام جامعي، ويتضمن عددًا من المقررات النوعية، مثل: التربية والمواطنة العالمية, وإدراك قيمة التعدد الثقافي،وأشكال الهوية والتسامح وتأثيرها على عملية التعليم والتعلّم، وعدد من المقررات المتنوعة التي تؤهل الخريجة للتدريس في المدارس العالمية والأهلية، وتحقق الخبرة الميدانية المطلوبة في مجال المهن التعليمية. الجدير بالذكر أنّ طرح هذا البرنامج النوعي يأتي انطلاقًا من رسالة جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن، وحرصها على إعداد كوادر تربوية مؤهلة مهنيًا في استراتيجيات التدريس المبتكرة، والمعرفة العميقة للنظريات والتطبيقات المتعلقة بالمناهج الدراسية العالمية، ودمج التقنية في التعليم.
أعلنت جامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن توفر وظائف إدارية شاغرة للرجال وللنساء من المرتبة ( الرابعة) وحتى المرتبة ( الثامنة)، للعمل بالمسميات التالية ( باحث اجتماعي، ومُحلل نظم، ومُحاسب مساعد، ومُصمم داخلي مساعد، ونساج، ومُصمم جرافيكس، وفني طباعة، وباحث علمي مساعد، ومُساعد إداري، ومُراقب طلبة، ومُشرف اجتماعي، ومُترجم، ومُراقب طلبة، ومُراقب أمن وسلامة، ومُساعد إداري، ومٌراقب خدمات، وفني طباعة)، وذلك وفقاً للشروط وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف: 1- باحث اجتماعي (المرتبة 8 - للنساء فقط): - درجة الماجستير خدمة اجتماعية أو علم اجتماع. 2- مُحلل نظم (المرتبة 7 - للنساء فقط): - درجة البكالوريوس علوم الحاسب الآلي. 3- مُحاسب مساعد (المرتبة 6 - للنساء فقط): - درجة البكالوريوس في أحد التخصصات التالية (المحاسبة، إدارة مالية، تمويل واستثمار). 4- مُصمم داخلي مساعد (المرتبة 6 - للنساء فقط): - درجة البكالوريوس تصاميم وفنون تخصص داخلي. 5- نساج (المرتبة 6 - للنساء فقط): - درجة البكالوريوس تصاميم وفنون تخصص أزياء ونسيج. 6- مُصمم جرافيكس (المرتبة 6 - للنساء فقط): - درجة البكالوريوس تصاميم وفنون تخصص تصميم جرافيك أو التصميم الجرافيك والوسائط الرقمية.
أعلنت جامعة الأميرة نورة، عن توفر وظائف إدارية شاغرة، للرجال وللنساء، من المرتبة الرابعة وحتى المرتبة الثامنة. وأوضحت الجامعة أن الوظائف الشاغرة بمسمى «باحث اجتماعي، ومُحلل نظم، ومُحاسب مساعد، ومُصمم داخلي مساعد، ونساج، ومُصمم جرافيكس، وفني طباعة، وباحث علمي مساعد، ومُساعد إداري، ومُراقب طلبة، ومُشرف اجتماعي، ومُترجم، ومُراقب طلبة، ومُراقب أمن وسلامة، ومُساعد إداري، ومُراقب خدمات، وفني طباعة». وأشارت الجامعة إلى أن الشروط العامة للوظائف تتضمن: أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية، واجتياز المقابلة الشخصية والاختبارات التي تحددها الجامعة، وأن يكون لائقاً صحياً، وألا يتجاوز العمر 40 عاماً. ويحق للموظفين ممن هم على رأس العمل ضمن سلم رواتب الموظفين العام التقديم، بشرط أن تكون مرتبة الوظيفة المتسابق عليها الموظف تلي المرتبة التي يشغلها مباشرة، وأن يكون قد أمضى سنة واحدة في المرتبة الوظيفية التي يشغلها. وأضافت جامعة الأميرة نورة، أن المستندات المطلوبة تشمل: صورة من المؤهلات العلمية، وصورة من الهوية الوطنية سارية المفعول، ومن له سابق خدمة على بند الأجور أو القطاع الخاص يلزم تصديقها من التأمينات الاجتماعية، وصورة مصدقة من معادلة المؤهل في حال الحصول عليها من جامعة خارجية.
وأوضحت جامعة الأميرة نورة أن التقديم يبدأ يوم الأحد المقبل الموافق 20 شوال 1440 هـ، وينتهي بنهاية دوام يوم الخميس الموافق 24 شوال 1440 هـ، من خلال موقع الجامعة.
وللاطلاع على شروط البرنامج والتقديم على البرنامج يمكن زيارة الرابط التالي:. أخبار قد تهمك كانت هذه تفاصيل خبر استحداث برنامج الدبلوم العالي في التدريس باللغة الإنجليزية في جامعة الأميرة نورة لهذا اليوم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله ولمتابعة جميع أخبارنا يمكنك الإشتراك في نظام التنبيهات او في احد أنظمتنا المختلفة لتزويدك بكل ما هو جديد. كما تَجْدَرُ الأشاراة بأن الخبر الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة سبق اﻹلكترونية وقد قام فريق التحرير في الخليج 365 بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر من مصدره الاساسي. محررين الخليج 365 فريق تحرير موقع رياضة 365 هو فريق متخصص في اخبار كرة القدم العربية والعالمية والدوريات الاروبية
7- فني طباعة (المرتبة 6 - للنساء فقط): - درجة البكالوريوس تصاميم وفنون تخصص تصوير تشكيلي وطباعة، فنون بصرية مسار الطباعة الفنية، مسار الطباعة الفنية، مسار التصوير التشكيلي. 8- باحث علمي مساعد (المرتبة 6 - للنساء فقط): - درجة البكالوريوس في أحد التخصصات التالية (فيزياء، كيمياء، أحياء). 9- مُساعد إداري (المرتبة 6 - للنساء فقط): - درجة البكالوريوس في أحد التخصصات التالية (رياضيات، لغة عربية، إدارة أعمال، إدارة عامة، إدارة الموارد البشرية، وموارد بشرية). 10- مُراقب طلبة (المرتبة 6 - للنساء فقط): - درجة البكالوريوس تربية خاصة أو بكالوريوس علم نفس تربوي. 11- مُشرف اجتماعي (المرتبة 6 - للنساء فقط): - درجة البكالوريوس خدمة اجتماعية أو بكالوريوس علم اجتماع. 12- مُترجم (المرتبة 6 - للنساء فقط): - درجة البكالوريوس لغات وترجمة تخصص لغة انجليزية. 13- مُراقب طلبة (المرتبة 4 - للنساء فقط): - الثانوية العامة. 14- مُراقب أمن وسلامة (المرتبة 4 - للنساء فقط): - الثانوية العامة (أن تكون قوية البنية، سليمة الحواس، ألا يقل العمر عن 25 سنة). 15- مُساعد إداري (المرتبة 4 - للنساء فقط): 16- مٌراقب خدمات (المرتبة 4 - للنساء والرجال): 17- فني طباعة (المرتبة 4 - للرجال فقط): - الثانوية المهنية بطبيعة العمل (برنامج إعدادي بعد الثانوية العامة لا تقل مدته عن سنة واحدة).
باب لا تسبوا الدهر 5827 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب أخبرني أبو سلمة قال قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله يسب بنو آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار الشرح قوله: ( باب لا تسبوا الدهر) هذا اللفظ أخرجه مسلم من حديث هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة فذكره ، وبعده فإن الله هو الدهر. قوله ( الليث عن يونس عن ابن شهاب) قال أبو علي الجياني هكذا للجميع إلا لأبي علي بن السكن فقال فيه " الليث عن عقيل عن ابن شهاب " وهكذا وقع في " الزهريات للذهلي " من روايته عن أبي صالح عن الليث ، ولكن لفظه لا يسب ابن آدم الدهر قال أبو علي الجياني الحديث محفوظ ليونس عن ابن شهاب أخرجه مسلم من طريق ابن وهب عنه. قلت الحديث عند الليث عن شيخين ، وقد أخرجه يعقوب بن سفيان وأبو نعيم من طريقه قال " حدثنا أبو صالح وابن بكير قالا حدثنا الليث حدثني يونس به ".
وأما الدهر الذي هو الزمان، فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى: (فإن الله هو الدهر) أي فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات". وقال ابن هبيرة: ".. شرح حديث لا تسبوا الدهر.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله سبحانه وتعالى هو الذي يقضي ويقدر، وليس للدهر في ذلك شيء، وإنما سب الناس للدهر فيغلطون من جهتين: إحداهما: أنهم ينسبون فعل الله إلى الدهر. والأخرى، أنهم يكرهون أقضية الله، فيستريحون إلى سب الدهر، والمنسوب في الحقيقة، إنما هو الفاعل تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا، فجاء الحديث ناهيًا عن أن يؤذي العبد ربَّه بأن يسب أقداره مسميًا لها دهرًا، فيكون جانيًا على جلال الربوبية من جهتين". وقال ابن بطال: "قال الخطابي: كان أهل الجاهلية يضيفون المصائب والنوائب إلى الدهر الذي هو مر الليل والنهار.. كانوا يذمون الدهر ويسبونه، فيقول القائل منهم: يا خيبة الدهر، ويا بؤس الدهر، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم مبطلا ذلك من مذهبهم: (لا تسبوا الدهر على أنه الدهر، فإن الله هو الدهر) يريد والله أعلم: لا تسبوا الدهر على أنه الفاعل لهذا الصنع بكم، فإن الله هو الفاعل له، فإذا سببتم الذي أنزل بكم المكاره رجع السب إلى الله وانصرف إليه. ومعنى قوله: (أنا الدهر): أنا ملك الدهر ومصرفه فحذف اختصارًا للفظ واتساعًا في المعنى.. وقوله: (وأنا الدهر) أي: أفعل ما يجرى به الدهر من السراء والضراء، ألا ترى قوله تعالى: (بيدي الأمر أقلب الليل والنهار) فالأيام والليالي ظروف للحوادث، فإذا سببتم الدهر وهو لا يفعل شيئًا فقد وقع السب على الله".
هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع. الحمد لله الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". و أما معنى الحديث فقد قال النووي: قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى.
وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ ۚ وَمَا لَهُم بِذَٰلِكَ مِنْ عِلْمٍ ۖ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (24) يخبر تعالى عن قول الدهرية من الكفار ومن وافقهم من مشركي العرب في إنكار المعاد: ( وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا) أي: ما ثم إلا هذه الدار ، يموت قوم ويعيش آخرون وما ثم معاد ولا قيامة وهذا يقوله مشركو العرب المنكرون للمعاد ، ويقوله الفلاسفة الإلهيون منهم ، وهم ينكرون البداءة والرجعة ، ويقوله الفلاسفة الدهرية الدورية المنكرون للصانع المعتقدون أن في كل ستة وثلاثين ألف سنة يعود كل شيء إلى ما كان عليه. وزعموا أن هذا قد تكرر مرات لا تتناهى ، فكابروا المعقول وكذبوا المنقول ؛ ولهذا قالوا ( وما يهلكنا إلا الدهر) قال الله تعالى: ( وما لهم بذلك من علم إن هم إلا يظنون) أي: يتوهمون ويتخيلون. فأما الحديث الذي أخرجه صاحبا الصحيح ، وأبو داود ، والنسائي ، من رواية سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يقول الله تعالى: يؤذيني ابن آدم; يسب الدهر وأنا الدهر ، بيدي الأمر ، أقلب ليله ونهاره " وفي رواية: " لا تسبوا الدهر ، فإن الله هو الدهر ".
- لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال: أنا الدَّهْرُ ، الأَيَّامُ و اللَّيالِي أُجَدِّدُها و أُبْلِيها ، وآتِي بِمُلوكٍ بعدَ مُلوكٍ الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم: 532 | خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد على شرط مسلم قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يُؤْذِينِي ابنُ آدَمَ يقولُ: يا خَيْبَةَ الدَّهْرِ فلا يَقُولَنَّ أحَدُكُمْ: يا خَيْبَةَ الدَّهْرِ فإنِّي أنا الدَّهْرُ، أُقَلِّبُ لَيْلَهُ ونَهارَهُ، فإذا شِئْتُ قَبَضْتُهُما. أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2246 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] اللهُ ربُّ السَّمواتِ والأرضِ، وهو خالِقُ المكانِ والزَّمانِ، وهو على كلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، ويَجِبُ أن يكونَ له مِن التَّقدِيسِ والتعظيمِ في نُفُوسِ الخَلْقِ ما يُعبِّر عن عظيمِ الامتِنانِ له سُبحانَه. وقد جاء في هذا الحديثِ: أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قالَ: "يُؤذِيني ابنُ آدَمَ؛ يقولُ: يا خَيْبَةَ الدَّهرِ! " والمعنى: أنَّ ابنَ آدَمَ يقولُ عندَ النَّوازِلِ والمصائبِ: "يَا خَيْبَةَ الدَّهرِ"، والدَّهرُ مَخلوقٌ لله، وليس له القدرةُ على الضَّرِّ أو النَّفعِ، بل ذلك كلُّه مِنَ الخالِقِ الذي يُجرِي المقاديرَ والأقدارَ، فيكونُ ابنُ آدَمَ بذلك قد سَبَّ فاعِلَ النَّوازِلِ والحَوَادِثِ وخالِقَ الكائناتِ وهو اللهُ سُبحانه وتعالَى!
الفرق بين سب الدهر ووصفه يوجد فرق كبير بين سب الدهر وبين وصفه فمثلاً سب الدهر يعني العيب وإلقاء اللوم والعتاب على الدهر والزمان الطويل الذي يتم تدبيره من قبل الله عز وجل، ولكن الوصف يعني نقل الخبر والبيان بين الأشخاص وهذا هو الفرق بينهم وكذلك أيضاً عندما يتم إضافة فعل ما إلى زمن أو إلى يوم معين فذلك يكون من باب الوصف الجيد وإثبات سوء هذا الموقف ليس السب أو إلقاء اللوم على الزمان، لأن الشخص الذي يقوم بالوصف يعلم أن الكون كله يتم تسخيره من الله، إنما السب فهو اعتقاد أن الكون يتم إدارته من نفسه. قام العَلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ بالإجابة عن عبارة: لمَا لم تسمح لي الظروف، فقال أن ما جرى في اعتقاد الكثير من الأشخاص أن الظروف والأحداث هي من تسمح بوقوع شيء معين أو لا، وأنه في اعتقاد البعض أن الكون والدهر يدار من نفسه ولا يوجد من يتحكم به لذلك فور حدوث حادثة ما نجد الكثيرون الذين يبدأون بسب الدهر ولعن الظروف التي لم تسمح لهم، ولكن السماح والعفو والتوفيق كلها من عند الله عز وجل فقط ولا يجب التشكيك في ذلك وأن الكون بجميع من فيه يتم إدارته من الله. قال العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ أن وصف الدهر بالخير والشر والتجاوز فذلك من باب التوسيع في الكلام وتأكيد المعلومة وأن ذلك لا يعتبر شرك بالله عز وجل ولكنه وصف للدهر فقط، وقام الدكتور عبد الرحمن المحمود في كتابه فصل العقيدة بتفسير حكم سب الدهر أنه يتضمن شرك بالله عز وجل وأن سب الدهر ليس له علاقة بوصفه وأن هناك فرق كبير بينهم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( قال اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يُؤْذِينِي ابنُ آدَم، يَسُبُّ الدَّهْرَ، وأنا الدَّهْرُ، بيَدِي الأمْر، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ والنَّهار) رواه البخاري. وفي رواية مسلم قال صلى الله عليه وسلم: ( لا يَسُبُّ أحَدُكُمُ الدَّهْرَ، فإنَّ اللَّهَ هو الدَّهْر). وفي لفظ آخر لمسلم: ( قال اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يُؤْذِينِي ابنُ آدَم يقول: يا خَيْبَةَ الدَّهْر، فلا يَقُولَنَّ أحَدُكُمْ: يا خَيْبَةَ الدَّهْرِ فإنِّي أنا الدَّهْر، أُقَلِّبُ لَيْلَه ونَهارَه، فإذا شِئْتُ قَبَضْتُهُما). يَقولُ رَبُّ العِزَّة: ( يُؤذيني ابنُ آدم) أي: بِأن يَنسُبَ إلَيَّ ما لا يَليقُ بِجَلالي، ( يَسُبُّ "الدَّهر) أي: يَشتُمُ الزَّمان قَلَّ أو كَثُر، فَيَقول إذا أصابه مكروه: يا خَيْبةَ الدَّهر، أو بُؤسًا لِلدَّهر والزمان، وَتَبًّا له، ونحو ذلك.