اضافة الى مجموعة من ارقى المطاعم المحلية مثل كودو والبحار وفتوش واصفهاني وآخرين ممن سيمثلون مجموعة كبرى المطاعم العالمية والمحلية. مدينة ترفيه ولم ينس المجمع اطفالنا الاحباء حيث تم تخصيص مساحة 10. 000 متر مربع كمنطقة للترفيه تتركز حول حلبة من الجليد للتزلج عليها والعديد من ألعاب الترفيه للاطفال الاحباء لكافة الاعمار، بينما تقوم الامهات بالتسوق يقوم الاطفال بالاستمتاع بجميع الالعاب في المنطقة الترفيهية في (مجمع الظهران) دون خوف عليهم. مجمع الظهران في الخبر. أهداف تتحقق لم يكن العمل التجاري وحده هو الهدف من هذا المجمع العملاق، ولكن مجموعة فواز الحكير تسعى دائما الى خدمة مجتمعها حيث يهدف هذا المجمع العملاق الى توفير آلاف فرص العمل الوظيفية للشباب السعودي، اضافة الى توفير الخبرات اللازمة وتأهيل الكوادر الوطنية القادرة على القيادة المستقبلية. ويعد (مجمع الظهران) محركا للقيمة العقارية بالمنطقة. فالمنطقة الشرقية تتميز بجودة المواقع العقارية وتميزها. كما سيساهم المجمع بشكل كبير في دعم مفهوم السياحة والتسوق وجذب المزيد من الزائرين الى المنطقة. [/size] مساهمة رقم 2 رد: مجمع الظهران في الخبر من طرف shayoukha السبت أغسطس 01, 2009 5:07 am خوووووش مجمع روووووووعهـ يعطيج العاافيه (: مساهمة رقم 3 رد: مجمع الظهران في الخبر من طرف Fa6OUMii الثلاثاء أغسطس 04, 2009 6:57 am الله يعاافيج حبيبتي اسعدني مرورج
مجمع الضهران مدينة الدمام الخبر - YouTube
28 [مكة] 1
فقد استغل رئيس المنافقين عبد الله بن أبيّ بن سلول تأخر السيدة عائشة رضى الله عنها، ووصولها مع صفوان، وبث تهمة ارتكاب السيدة عائشة لفاحشة الزنا، وقد سار المنافقون بالكلام، ووقع به بعض الصحابة، واهتم لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، هما كبيرا، فقد رافق كلام الناس انقطاع في الوحي، وكانت السيدة عائشة حينها تعاني من مرض أصابها، فلم يصلها خبر التهمة إلا بعد شهر تقريبا، فلما عرفت واصلت الليل بالنهار باكية إلى أن نزلت براءتها في القرآن. وعن عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيّب، وعلقمة بن وقاص، وعُبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن حديث السيدة عائشة رضي الله عنها، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، حين قال لها أهل الإفك ما قالوا فبرأها الله مما قالوا، فقالت رضى الله عنها " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن يخرج أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، معه، فقالت عائشة فأقرع بيننا في غزوة غزاها، فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد ما نزل الحجاب. فأنا أحمل في هودجي وأنزل فيه، فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم، من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين آذن ليلة بالرحيل، فقمت حين آذنوا بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شأني أقبلت إلى رحلي فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع، فالتمست عقدي وحبسني ابتغاؤه، وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت ركبت وهم يحسبون أني فيه، وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم إنما نأكل العلقة من الطعام.
موقف الرسول عليه السلام من حادثة الإفك لم يتحدث عن الحادثة أمام السيدة عائشة، ودعا أسامة بن زيد وعليّ بن أبي طالب؛ لكي يستشيرهما في فراق أهله، فكان رد أسامة بن زيد أنه لم يعلم من أهله إلا خيرًا، أما عليّ فقد قال أن النساء سواها كثير، وليسأل الجارية تصدقه القول، فنادى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على بُريرة ليسألها عن عائشة، فقالت: "والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرًا قط أغمصه عليها، أكثر من أنها جارية حديثة السن، تنام عن عجين أهلها، فتأتي الداجن فتأكله" فقام واستعذر من أبي سلول. ذهب الرسول إلى أمنا عائشة وقال لها أنها إذا كانت بريئة فسيبرئها الله، بينما إذا أذنبت فلتتب ليتوب الله عليها، وبعد أن برأها الله -عز وجل- أول شيء قاله لها هو: "أبشري يا عائشة". براءة السيدة عائشة من حادثة الإفك جاء لها الرسول وأخبرها إذا كانت بريئة فلا تقلق فسيبرئها الله، ولكن إذا لم تكن فلتتب، فنظرت إلى أبيها ليجيب عنها رسول الله، ولكن أبو بكر قال لها أنه لا يدري ما يقول للرسول، وكذلك فعلت مع أمها وقالت مثل ما قاله زوجها، فقالت عائشة: "إني والله لقد عرفت أنكم سمعتم بهذا حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به، ولئن قلت لكم إني بريئة -والله يعلم إني بريئة- لا تصدقون بذلك، ولئن اعترفت لكم بأمر والله -عز وجل- يعلم أني بريئة تصدقوني، وإني والله ما أجد لي ولكم مثلًا إلا كما قال أبو يوسف {فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ} [يوسف: 18].
يَعِظُكُمُ اللهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ. وَيُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ الآَيَاتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ. إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ. وَلَوْلاَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللهَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ) والإفك تعني أنه أشد الكذب الذي يتهم بريء بشيء كبير، وعندما نزلت تلك الأية فقد خففت عن نبي الله الكثير. حادثة الافك عند الشيعة الأسترالي القديمة. وحتى ضحك وابتسم ونادى السيدة عائشة وقال لها: (يا عائشةُ، أما والله فقد برَّأَكِ). فكانت هي تلك الأية التي برأت السيدة عائشة من الشائعات التي كانت كاذبة عليها. وبعد ذلك قامت السيدة عائشة وقالت والله لا أقوم إلا إلى الله، فأني لا أحمد إلا الله عز وجل. قد يهمك: بحث عن عائشة فهمي بالمراجع وفي النهاية لا بد أن نعلم حادثة الإفك التي كانت على السيدة عائشة، كانت واحدة من سلسلة الإذاءات التي كانت على نبي الله من المنافقين، ومن فضل الله عليه جاء بالسور التي نزلت فيها براءة عائشة من حادثة الإفك. وحتى تبقى دروسها وفوائدها حتى تكون عبرة وعظة للأمة وحتى للوقت الذي يرث الله الأرض ومن عليها
وحملها على جمله دون أن ينطق بكلمة واحدة ، حتى وصل ظهر ذلك اليوم. [1] انتشار الحديث عن السيدة عائشة بالمدينة المنورة عندما رأى المنافقون ما رأوه من عودة السيدة عائشة – رضي الله عنها – بدؤوا ينشرون الأكاذيب في المدينة المنورة عنها وعن صفوان نحو شهر ، لكن السيدة عائشة – رضي الله عنها – لم تشعر بشيء ولم تسمع شيئاً قبل ذلك لكنها شعرت بتغيير طفيف في معاملة زوجها رسول الله. حادثة الافك عند الشيعة لطميات. الله صلى الله عليه وسلم معها ، وذات يوم سمعت أم مستاح بنت أبي رحم بن المطلب تسب ابنها مستح ، فغضبت عائشة رضي الله عنها. فقال لها: يا بائس ما قلته ألعن رجلا شهد بدر؟ قالت: أي حنة ، ألم تسمع ما قاله؟ قالت: وقلت: وماذا قال؟ فقالت لي ما قاله أهل الإِفك: زادت أم المؤمنين أكثر من مرضها ، فلما رجعت إلى بيتها طلبت من الرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم – أن يذهب. إلى والديها ، وكان غرضها التأكد من كلام أم مستح في حديث الإفك عنها. قالت رضي الله عنها: أمي ما الذي يتحدث عنه الناس؟ قالت: يا بنتي ، إعتني بي ، والله ما كانت المرأة تحبها قط ، ولها أخوات إلا إنهن أكثر عليها. قالت: قلت: سبحان الله أم أن الناس يتكلمون بهذا؟ قالت: بكيت تلك الليلة حتى أصبحت عاجزة عن ذرف الدموع ولم أنم ، ثم بدأت بالبكاء.
[٤] تأخر عائشة عن الجيش ومساعدة صفوان بن المعطل لها ذهبت عائشة -رضي الله عنها- مع الجيش، وفي أثناء العودة عسكروا في طريق ما من أجل أن يرتاحوا من العناء، فلما أرادوا الرحيل وأبلغوا الجيش بقرب المسير، مضت السيدة عائشة لتقضي حاجتها، وبعدت عن عيون الناس، وبينما هي في ذلك المكان فَقَدَتْ عقدها، فتأخّرت في البحث عنه فلم تجده، فلما رجعت إلى موضع الجيش وجدتهم قد ساروا وتركوها. وسبب تركهم لها؛ أنهم ظنوها في الهودج، فحمل الرجال الهودج، ولم يشعروا بعدم وجودها؛ بسبب نحول جسمها من قلة الطعام، فحمل الرجال الهودج ولم يشعروا بها، وجلست -رضي الله عنها- ترتقب رجوع الجيش إليها، ولم تبرح المكان، ثم غلبتها عينها، فنامت في ذلك المكان. [٥] واستغرقت أمّ المؤمنين -رضي الله عنها- في نومها، ولم يوقظها إلا صوت الصحابي الجليل صفوان بن المعطِّل -رضي الله عنه- وهو يقول: "إنا لله وإنا إليه راجعون"، وكان صفوان كثير النوم، حيث تأخّر عن الجيش؛ لاستغراقه في النوم، فلما رآها صفوان عرفها؛ لأنه كان يراها قبل وجوب الحجاب، فاستيقظت من نومتها، فأناخ لها الجمل، وركبت وسار بها، حتى بلغا المدينة، ولم تكلّمه، ولم يكلّمها كلمة واحدة، حتى رجعا إلى المدينة.
دروس من حادثة الإفك: كل إنسان معرَّض للاشاعات والاتهام الباطل ينبغي عدم التسرع عند سماع اي خبر محاولة التثبت قدر الامكان سؤال الشخص مباشرة لو لم نتيقن عدم تدخل الأهل في المشاكل الخاصة عدم التضايق من كلام المرأة ان كان صحيحًا عدم تذكر الماضي بتجدد لقاؤوكم بنا يوم غد..